台灣 地區 各 主要 大學 及 研究 機構 之 中外文 藏書 目錄 資料 。 國家 圖書館 資訊 網路 系統 主要 分 兩 部分 ： (1) 國家 圖書館 各 系統 ； (2) 國內 各 圖書館 系統 。 於 前者 ， 可 查到 與 羅馬 歷史 、 藝術 、 建築 、 宗教 、 文學 、 碑銘 等 相關 之中 外文 書籍 ； 透過 後者 ， 可 進入 全 國 圖書 資訊 網路 系統 。 另外 ， 中央 圖書館 於 1995年 全新 規劃 ， 推出 可以 更 方便 查詢 國內 、 國外 圖書館 資料 的 系統 ， 叫作 " 國家 圖書館 遠距 圖書 服務 系統 " ， 地址 是 ： http :// 192.83.186.115/ welcome.htm 。 2 .
 
國際 除了 圖書館 資料 ， 在 國際 學術 網路 上 有 不少 有關 古典 研究 的 討論群 組織 ， 加入 這些 討論群 ， 可以 參加 問題 討論 ， 獲得 出版 、 展覽 、 會議 之 信息 ， 以及 進入 相關 資料庫 。 在 台灣 可以 透過 INTERNET 、 BITNET 連繫 這些 討論群 。 目前 最 方便 的 方式 是 參加 世界 網際網路 ( __UNDEF__ World __UNDEF__ Wide __UNDEF__ Web ) ， 可以 很 快 取得 相關 資訊 。 茲 列舉 若干 ， 以 供 參考 ： 1 .
 
討論群 1.ANCIEN - L 古代 地中海 世界 歷史 討論群 。 地址 ： listserv @ ulkyvm.louisville . edu 2.BRYN MAWR CLASSICAL REVIEW 這 是 一 種 自 1990年 開始 ， 古典 研究 及 書評 討論群 。 以 希臘 、 羅馬 新 出 論文 或 書籍 評論 為主 。 也 有 很多 相關 會議 、 展覽 、 工作 機會 、 教學 之 資訊 。 這 是 取得 較 新 出版 消息 的 良好 管道 。 另外 他們 也 出版 Bryn Mawr __UNDEF__ Medieval __UNDEF__ Review __UNDEF__ ， 以 歐洲 中古史 為主 。 地址 ： listserv @ cc.brynmawr . edu 3.CONTEX - L 以 跨 學科 的 方法 討論 古典 文獻 ， 尤其 是 早期 基督教 、 猶太教 文獻 為主 。 地址 ： listserv @ acadvm 1.uottawa . ca 4.LT - ANTIQ 以 討論 古典 後期 ( 約 西元 260 - 640年 ) ， 包括 羅馬 帝國 後期 、 拜占庭 早期 、 中古 早期 和 伊斯蘭 早期 之 歷史 為主 。 地址 ： listserv @ univscvm.csd . scarolina.edu 5.PAPY 以 討論 希臘 、 羅馬 時代 埃及 的 歷史 、 碑銘 、 考古 及 草紙 文書 為主 。 地址 ： listserv @ igl.ku . dk 6.ROMARCH 這 是 一 個 在 美國 密西根 大學 設立 的 討論群 ， 以 羅馬 時代 的 考古 和 物質 文化 為 討論 的 焦點 。 地址 ： majordomo @ rome.classics . lsa.umich . edu 2. 網站 與 資料庫 目前 與 古典 研究 或 羅馬史 相關 的 網站 和 資料庫 極 多 ， 並且 增加 快速 。 許多 網站 都 提供 其它 相關 網站 之 資訊 ， 進入 一 個 主要 網站 即可 方便 查詢 其它 資料 。 以下 僅 選錄 若干 我 曾 於 1997年 10月 進入 查詢 ， 較 主要 的 網站 和 資料庫 。 1.CLASSICS AND MEDITERRANEAN ARCHAEOLOGY 這 是 一 個 關於 考古 資料 最 主要 、 最 方便 查詢 的 網站 。 內容 包括 與 地中海 古典 世界 考古 研究 ( 不 限於 羅馬 ) 相關 的 電子 文獻 、 進行 中 的 考古 計畫 、 學報 、 出版 及 論文 目錄 、 博物館 、 展覽 、 圖象 資料 、 相關 組織 協會 、 學校 課程 及 教學 資源 、 地圖 等 。 地址 ： http :// rome.classics . lsa.umich . edu/welcome . html 2.DIOTIMA ： Women and Gender in the Ancient World __UNDEF__ 古代 希臘 、 羅馬 婦女 及 兩性 問題 資料 及 研究 文獻 資料庫 。 除 可 查索 希臘 、 拉丁 文獻 中 與 婦女 相關 的 資料 ， 也 有 分類 的 相關 研究 論文 及 書籍 目錄 。 這 是 目前 有關 古代 希臘 、 羅馬 婦女 及 性別史 研究 之 最佳 網站 。 地址 ： http :// www.uky . edu/Arts Sciences / Classics/gender .
 
html 3.DE IMPERATORIBUS ROMANIS ： An Online Encyclopedia __UNDEF__ of Roman Emperors __UNDEF__ 這裡 有 所有 羅馬 皇帝 的 名單 、 在位 時間 、 簡史 、 圖像 及 相關 研究 之 資料 。 庫瑞烏斯 當時 正 坐 在 茅舍 的 爐火 前 ， 烹煮 蘿蔔 。 他 將 使者 趕走 ， 並 說 一 個 人 有 這樣 的 飲食 ， 已經 足夠 ， 何須 黃金 。 在 他 看來 ， 比 擁有 黃金 更 珍貴 的 是 能 征服 擁有 黃金 的 人 。 卡圖 有感於 庫瑞烏斯 所 說 的 話 ， 曾 反省 自己 的 田莊 、 僕役 、 住處 和 生活 ， 開始 盡 棄 奢華 ， 增加 自己 的 勞動 。 圖 2.13 西元 前 六 或 五世紀 桑奈人 之 銅像 。 當 馬克西姆斯 ( Fabius Maxi-mus __UNDEF__ ) 攻佔 塔倫同 ( Tarentum ) 時 ， 卡圖 正 是 他 手下 的 一 名 少年 戰士 。 那時 他 和 一 位 叫 尼阿喀斯 ( Nearchus __UNDEF__ ) ， 皮沙哥拉派 的 學者 ( Py thagorean ) 住 在一起 ， 希望 從 他 那兒 學習 一些 他 的 哲學 ， 並 聽聽 柏拉圖 常 說 的 一些 道理 ， 像是 ： 快樂 是 罪惡 的 主要 誘惑 ； 肉體 是 靈魂 的 大難 ， 靈魂 與 肉體 的 影響 分離 愈 遠 ， 愈 能 得到 解脫 和 淨化 。 卡圖 因而 更 愛 簡樸 和 節制 。 除此以外 ， 據說 他 到 頗 大 的 年紀 ， 才 學 希臘文 。 他 的 修辭學 修養 ， 小 部分 得益於 修西底地斯 ( Thucydides ) ， 大部分 得 益於 笛莫塞尼斯 ( Demosthenes ) 。 他 的 寫作 裡 頗多 希臘 的 故事 和 典故 ； 許多 地方 甚至 是 一 字 一 字 地 翻譯 ， 再 加上 他 自己 的 警語 和 句子 。 ……4. 卡圖 演說 的 技術 日益 精湛 ， 影響力 也 愈來愈 大 。 人們 甚至 稱 他 為 羅馬 的 " 笛莫塞尼斯 " 。 但是 人們 談論 更多 ， 傳揚 更 遠 的 是 他 的 生活 方式 。 因為 演說 的 技巧 ， 一般人 也 都 鑽研 ， 年青人 更 是 努力以赴 。 可是 ， 像 他 那樣 慣於 親自 勞動 ， 安於 粗冷 簡單 的 餐食 ， 簡樸 的 衣裳 和 破陋 住處 的 卻 極少 。 卡圖 所思所慮 是 如何 去除 奢華 ， 而 非 如何 享有 奢華 。 隨著 羅馬 的 擴張 ， 原來 的 純樸 竟 致 無法 保持 。 當 羅馬 控制 了 許多 的 國家 和 人口 以後 ， 風俗 習慣 為 之 混雜 。 新 的 花樣 帶來 各 種 新 的 生活 方式 。 人們 因此 很 自然 對 卡圖 感到 敬慕 。 因為 他們 看見 其他 的 人 都 變 得 不堪 勞動 ， 耽於 逸樂 時 ， 只有 卡圖 能 克服 這些 。 卡圖 不僅 在 雄心萬丈 的 青年 時代 是 如此 ， 當 他 任 過 執政 ， 贏得 凱旋式 以後 ， 老年 仍然 刻苦 簡樸 如故 。 因而 ， 他 像 某些 成功 的 運動員 一樣 ， 保持 自己 的 訓練 ， 堅持 自己 的 意志 ， 至 死 不變 。 ……5.…… 依 我 的 看法 ， 卡圖 對待 奴隸 猶如 負重 的 野獸 ， 先 竭盡 其 力 ； 當 奴隸 老弱 力 衰 ， 就 將 他們 挑出 賣掉 。 這 表現 了 他 的 苛薄 之 性 。 這 種 苛薄 是 不 承認 一 種 人 與 人 的 關係 ， 而 表露 主人 與 奴隸 彼此 需要 和 利用 的 關係 。 19 .
 
卡圖 ( 自從 被 選為 監察官 以後 ) ， 變 得 格外 嚴厲 。 他 切斷 私自 將 公共 用水 接運到 私宅 和 園圃 的 水管 ， 拆除 所有 侵佔 公地 而 興修 的 建築 。 他 並 將 公共 建築 的 工程費 壓到 最 低 ， 而 公地 的 租金 則 盡可能 提高 。 這樣 作 ， 自然 招來 很多 責難 … … 可是 ， 人民 似乎 極為 贊賞 他 在 監察官 任上 的 作為 。 為了 對 他 表示 敬意 ， 人們 在 健康 女神 的 廟 中 為 他 建立 雕像 … … 銘文 說 ： 「 當 羅馬 瀕 於 墮落 沈淪 ， 他 被 選為 監察官 。 在 他 睿智 、 正確 、 有益 的 指引 、 約束 和 教導 下 ， 羅馬 得以 復興 」 。 在 此 以前 ， 他 曾 恥笑 那些 以 立像 為榮 的 人 … … 他 認為 一 個 好 的 公民 不 應 接受 讚美 ， 除非 這樣 的 讚美 對 國家 有益 …… 。 圖 2.14 羅馬 現存 最早 ( 西元 前 二世紀 末 ) 之 大理 石造 圓形 神廟 ， 神廟 形式 純 為 希臘 風格 。 21 .
 
卡圖 十分 熱衷 於 謀利 。 農業 在 他 看來 不 是 什麼 有利可圖 的 事 。 對 他 而言 ， 務農 玩玩 的 成份 比 求 利 的 成份 大 。 他 將 他 的 錢 投資 在 安全 可靠 的 買賣 上 。 他 購買 園池 、 溫泉 、 漂布土 、 有利可圖 的 土地 、 牧地 和 森林 。 這 一切 使 他 獲利 甚 豐 。 這些 利潤 ， 用 卡圖 自己 的 話 來 說 ， 是 " 連 邱比特 神 都 無法 毀滅 的 " 。 他 也 以 高利貸 的 方式 投資 在 航海 商業 上 。 這 被 認為 是 最 不名譽 的 行業 。 他 以 下述 的 方式 經營 ： 他 要求 向 他 借 錢 的 人 須 有 許多 合夥人 。 當 這些 合夥人 和 船隻 都 湊足 50 之 數 ， 他 要 他 手下 的 解放奴 昆提歐 ( Quintio __UNDEF__ ) 當 自己 的 代表 ， 參加 一 份 並 參與 一切 航行 與 買賣 。 這樣 可以 確保 投資 ， 萬一 小有 損失 ， 也 不致 血本無歸 。 他 的 這 種 買賣 賺頭 極 大 。 他 也 借貸 給 自己 手下 那些 盼望 借 錢 的 奴隸 。 他們 花錢 購買 男童 ， 由 卡圖 出資 教導 訓練 一 年 ， 再 將 他們 賣出去 …