﹁ 一 合相 ﹂ ！ 先天 的 遺傳 難 治 ， 後天 的 遺傳 好 改 ， 這 就 是 於 道 的 修養 的 突破 。 忍 無辱 只 是 修養 的 入門 ， 唯有 能夠 歡歡喜喜 去 承受 的 人 ， 才 是 修養 有數 的 功夫 ； 因為 ， 那樣 做 的 時候 必 先 捨棄 自己 ， 才 能 完成 。 知 ， 是 覺 的 基礎 ； 識 ， 是 悟 的 因素 ； 知 ， 必須 了解 真諦 才 成 識 ； 覺 ， 必須 突破 局限 才 成 悟 。 可見 知 要 建立 起 識 方 能 覺 ， 而 覺 必 欲 達到 悟 方 算 圓滿 ； 故 知識 覺悟 ， 乃是 並 一貫 通達 而 隨緣 增上 的 智慧 之 果 。 思路 ‧ 150 思路 ‧ 151 生命 的 里程 中 ， 千萬 不要 被 現實 輕易 擊倒 ； 必須 瞭解 北方 的 冬天 ， 永遠 是 冰天雪地 得 酷寒 ！ 生命 的 里程 中 ， 有意 住 於 愛境 ， 應該 步入 希望 的 道路 ； 或者 往於 恨境 ， 必定 已 入 嫉妒 的 旅程 ； 但 ， 二 者 的 中間 ， 總 少不了 以 傻勁 做為 支柱 ！ 肯定 地 說 ： 愛 與 恨 的 橋樑 ， 原本 就 是 一 個 ﹁ 妒 ﹂ 字 ； 而 妒 的 支柱 ， 總 離不開 一 個 ﹁ 傻 ﹂ 字 。 心 ， 不 是 連繫 ， 是 每 一 個體 的 表現 ， 稱 之為 ﹁ 單元 ﹂ ； 生命 的 史頁 ， 即 是 單元 的 積和 ， 稱 之 為 複數 ， 總體 ； 而 金剛 般若經 中 ， 叫做 ﹁ 一 合相 ﹂ ！ 先天 的 遺傳 難 治 ， 後天 的 遺傳 好 改 ， 這 就 是 於 道 的 修養 的 突破 。 忍 無辱 只 是 修養 的 入門 ， 唯有 能夠 歡歡喜喜 去 承受 的 人 ， 才 是 修養 有數 的 功夫 ； 因為 ， 那樣 做 的 時候 必 先 捨棄 自己 ， 才 能 完成 。 知 ， 是 覺 的 基礎 ； 識 ， 是 悟 的 因素 ； 知 ， 必須 了解 真諦 才 成 識 ； 覺 ， 必須 突破 局限 才 成 悟 。 可見 知 要 建立 起 識 方 能 覺 ， 而 覺 必 欲 達到 悟 方 算 圓滿 ； 故 知識 覺悟 ， 乃是 並 一貫 通達 而 隨緣 增上 的 智慧 之 果 。 思路 ‧ 152 思路 ‧ 153 屈於 辱 ， 屈於 妒 ， 屈於 譭 ， 以至 屈於 理 ， 屈於 他人 強烈 的 自我 ； 但 都 得 屈 而後 伸 ， 莫 成為 犧牲 下 的 恥 與 憐 的 承受 者 。 愚癡 的 接納 ， 何如 智慧 的 付出 ； 就 像是 一味 的 以 眼睛 去 看 別人 ， 何如 以 眼睛 從 觀察 中 去 返照 自己 。 我 ， 有時 與 上帝 同 在 ， 有時 與 魔鬼 同行 ； 但是 ， 都 沒有 自我 的 存在 ， 怎 也 不 見 有 個 獨立 而 思想 與 智慧 表現 的 人格 ； 因此 ， 人人 都 免不了 去 追求 真正 的 我 的 事實 ！ 每 一 個 人 都 想 去 忘記 不 愉快 的 過去 ， 即使 是 快樂 或 幸福 的 ； 但 ， 如果 同樣 屬於 過去 了 的 ， 再 回想 ， 也 已經 變成 不 愉快 了 ， 因此 ， 佛法 中 說 ： 一切 諸 業 ， 皆 因 造作 所 至 ， 既 成 造作 ， 必然 苦 多於 樂 ； 雖然 ， 有 許多 是 無可奈何 的 事 。 舉凡 一切 的 物質 與 精神 ， 於 人生 旅程 中 只 是 一連串 的 感受 ， 促使 自我 的 欲望 得到 滿足 而已 ； 唯獨 真正 的 享受 ， 於 人生 旅程 中 是 不計 得失 ， 無有 高下 ， 平等 一如 的 寂滅 世界 ， 超越 了 一切 的 物質 與 精神 。 思路 ‧ 152 思路 ‧ 153 屈於 辱 ， 屈於 妒 ， 屈於 譭 ， 以至 屈於 理 ， 屈於 他人 強烈 的 自我 ； 但 都 得 屈 而後 伸 ， 莫 成為 犧牲 下 的 恥 與 憐 的 承受 者 。 愚癡 的 接納 ， 何如 智慧 的 付出 ； 就 像是 一味 的 以 眼睛 去 看 別人 ， 何如 以 眼睛 從 觀察 中 去 返照 自己 。 我 ， 有時 與 上帝 同 在 ， 有時 與 魔鬼 同行 ； 但是 ， 都 沒有 自我 的 存在 ， 怎 也 不 見 有 個 獨立 而 思想 與 智慧 表現 的 人格 ； 因此 ， 人人 都 免不了 去 追求 真正 的 我 的 事實 ！ 每 一 個 人 都 想 去 忘記 不 愉快 的 過去 ， 即使 是 快樂 或 幸福 的 ； 但 ， 如果 同樣 屬於 過去 了 的 ， 再 回想 ， 也 已經 變成 不 愉快 了 ， 因此 ， 佛法 中 說 ： 一切 諸 業 ， 皆 因 造作 所 至 ， 既 成 造作 ， 必然 苦 多於 樂 ； 雖然 ， 有 許多 是 無可奈何 的 事 。 舉凡 一切 的 物質 與 精神 ， 於 人生 旅程 中 只 是 一連串 的 感受 ， 促使 自我 的 欲望 得到 滿足 而已 ； 唯獨 真正 的 享受 ， 於 人生 旅程 中 是 不計 得失 ， 無有 高下 ， 平等 一如 的 寂滅 世界 ， 超越 了 一切 的 物質 與 精神 。 思路 ‧ 154 思路 ‧ 155 有 了 子女 ， 切莫 以 投資 的 方式 ， 寄望 於 未來 獲取 利潤 ； 應該 以 責任 為 前提 ， 付出 心血 ， 細心 培育 ， 使得 將來 能夠 在 您 的 愛心 澆灌 下 ， 有 機會 花兒 盛開 ， 果兒 碩壯 。 站 在 窗口 看 風雨 是 一 種 享受 ， 迎 著 風雨 行路 則 是 一 種 痛苦 ， 尤其 是 行 於 黑夜 之 時 ， 心 與 身 全 都 處在 恐怖 裡 ； 因此 ， 欣賞 是 一 種 悠閒 ， 經歷 著 ， 則 需要 無比 的 勇氣 。 學佛 ， 乃是 面對 現實 ， 瞭解 事實 ， 突破 虛實 ， 顯現 真實 ， 而 達 圓滿 究竟 之 道 。 名 ， 莫 立於 乖 ； 利 ， 莫 獲 於 奸 ； 成 ， 莫以 毀 而 爭 ； 譽 ， 莫 以 虛 而 立 ； 所謂 正 而 順 ， 乃 人生 旅程 大道 也 ！ 道 的 認識 ， 是 隨波逐流 的 突破 ； 道 的 理想 ， 是 人類 善良 的 建立 ； 道 的 作為 ， 是 威逼 利誘 的 否定 ； 道 的 標準 ， 是 人性 尊嚴 的 接納 。 但 求 暫時 得逞 的 人 ， 往往 一直 忙 於 不斷 造作 ， 以期 達到 預先 所 安排 的 陰謀 ， 導誘 人 為之 防不勝防 而 落入 圈套 。 思路 ‧ 154 思路 ‧ 155 有 了 子女 ， 切莫 以 投資 的 方式 ， 寄望 於 未來 獲取 利潤 ； 應該 以 責任 為 前提 ， 付出 心血 ， 細心 培育 ， 使得 將來 能夠 在 您 的 愛心 澆灌 下 ， 有 機會 花兒 盛開 ， 果兒 碩壯 。 站 在 窗口 看 風雨 是 一 種 享受 ， 迎 著 風雨 行路 則 是 一 種 痛苦 ， 尤其 是 行 於 黑夜 之 時 ， 心 與 身 全 都 處在 恐怖 裡 ； 因此 ， 欣賞 是 一 種 悠閒 ， 經歷 著 ， 則 需要 無比 的 勇氣 。 學佛 ， 乃是 面對 現實 ， 瞭解 事實 ， 突破 虛實 ， 顯現 真實 ， 而 達 圓滿 究竟 之 道 。 名 ， 莫 立於 乖 ； 利 ， 莫 獲 於 奸 ； 成 ， 莫以 毀 而 爭 ； 譽 ， 莫 以 虛 而 立 ； 所謂 正 而 順 ， 乃 人生 旅程 大道 也 ！ 道 的 認識 ， 是 隨波逐流 的 突破 ； 道 的 理想 ， 是 人類 善良 的 建立 ； 道 的 作為 ， 是 威逼 利誘 的 否定 ； 道 的 標準 ， 是 人性 尊嚴 的 接納 。 但 求 暫時 得逞 的 人 ， 往往 一直 忙 於 不斷 造作 ， 以期 達到 預先 所 安排 的 陰謀 ， 導誘 人 為之 防不勝防 而 落入 圈套 。 思路 ‧ 156 思路 ‧ 157 人 有 本覺 之 能 ， 煩惱 生起 的 時候 ， 如果 懂得 使 其 轉變 ， 完成 菩提 道果 ， 千萬 不要 以為 修行 已經 到 了 盡頭 ； 因為 ， 那 只是 將 生滅 的 現象 ， 進入 真如 的 境界 ！ 其後 ， 尚 有 佛法 中 的 究竟 ， 直達 無上 正等 而 增上 至 極端 妙 覺 之 勝 境 ； 纔 算是 圓滿 寂靜 ， 無有 生滅 的 涅槃 世界 ！ 當 你 發現 自己 的 情緒 ， 為 外境 而 失去 平靜 的 時候 ， 第一 步 是 強制 自己 ， 不可 隨著 外境 而 轉 ； 然後 ， 以 內視 的 工夫 ， 發現 失去 平靜 的 原因 ， 認識 一個個 的 為什麼 ？ 千萬 不要 等到 不能 控制 的 地步 ； 那 時候 ， 已經 是 心 有餘 而 力 不足 了 ！ 太多 理想 的 人 ， 往往 為 理想 失去 了 自己 ； 甚至 手忙腳亂 之餘 ， 結果 一無是處 ！ 如果 ， 你 想 擁有 更多 的 知識 和 經驗 ， 首要 者 是 試 著 如何 去 接納 別人 ； 以 誠懇 謙虛 的 態度 ， 從事 心性 上 的 歷鍊 修養 。 估量 自己 ， 瞭解 對方 ， 該 說 的 就 說 ， 該 做 的