放下 ？ 那 就 是 於 事理 之 變化 ， 保有 一 份 自在 灑脫 ， 然而 ， 又 如何 才 能 做到 自在 灑脫 ？ 大德 ！ 如果 你 能 感悟 雲 之 與 風 ， 那麼 ， 你 即 能 透得 些 什麼 ？ 佳饌 盛餚 ， 無非 是 為 了 口腹 ； 甜言蜜語 ， 無非 是 為 了 情愛 ； 勞碌 奔波 ， 無非 是 為 了 生活 ； 但是 ， 害人 害己 ， 卻 為 的 是 什麼 ？ ！ 說穿 了 ， 無非 是 裡裡外外 ， 透著 數不清 的 愚昧 ！ 世間 事 ， 誰 也 無法 下 定論 ， 一切 的 ﹁ 對 ﹂ 與 ﹁ 否 ﹂ ， 全 都 裁決 於 環境 中 的 事實 ； 絕對 不 是 某 一 方面 ， 或者 是 某 一 個 人 的 直覺 感受 ！ 長舌 的 人 ， 要不是 來自 拔舌 地獄 ， 死 了 必 亦 投向 拔舌 地獄 。 人生 的 過程 ， 往往 都 是 在 ﹁ 錯誤 ﹂ 中 度 著 ， 同時 ， 卻 也 一 次 又 一 次 的 在 後悔 ： 其中 最 顯著 的 差異 是 ： 有的 固執 ， 有的 改正 ， 有的 驕傲 ， 有的 虛心 罷了 ！ 思路 ‧ 62 思路 ‧ 63 理想 沒有 坦途 ， 往往 是 來自 坎坷 的 奮鬥 ！ 希望 不 是 虛妄 ， 唯有 把握住 每 一 個 失望 後 所 僅存 的 一點 餘力 ， 再次 爬起來 移動 走向 另 一 個 希望 的 腳步 ！ 學習 適應 並 不 表示 懦弱 ， 一味固執 ， 很 可能 造成 畢生 的 遺憾 ； 甚至 將 自己 的 前途 和 事業 ， 全 都 投擲 於 永恒 的 失敗 。 人 與 人 相處 ， 應該 樂於 做 一 個 聽眾 ， 千萬 不要 隨處 表現 你 ︵ 妳 ︶ 的 口才 ， 而 忘 了 做 一 個 演說家 是 少於 聽眾 千百 倍 的 極 差 ； 更何況 做 一 個 聽眾 ， 遠勝 於 做 一 個 演說家 要 受 人 歡迎 得 太多 了 ！ 女人 往往 拿 青春 作為 生活 的 資本 ， 以 姿色 當 武器 而 進退 於 生活 的 戰鬥 中 ； 最後 ， 無論 是 勝利 了 ， 或者 是 失敗 了 ， 結果 能 擁有 的 只 是 代表 悲哀 的 皺紋 ， 難禁 怨尤 的 昏瞶 ， 標示 衰老 的 白髮 ， 以及 忍不住 無限 歎息 的 回憶 。 坐 在 樹蔭 底下 的 ， 雖 不一定 都 是 在 修行 ， 但 彼此 的 心靈處 ， 同樣 有 著 清涼 愜意 的 感覺 ； 就 像是 同 在 月夜 的 道路 上 行走 ， 不管 他們 是 為 了 趕路 ， 或者 是 散步 ， 彼此 的 感覺 總是 愜意 的 。 思路 ‧ 62 思路 ‧ 63 理想 沒有 坦途 ， 往往 是 來自 坎坷 的 奮鬥 ！ 希望 不 是 虛妄 ， 唯有 把握住 每 一 個 失望 後 所 僅存 的 一點 餘力 ， 再次 爬起來 移動 走向 另 一 個 希望 的 腳步 ！ 學習 適應 並 不 表示 懦弱 ， 一味固執 ， 很 可能 造成 畢生 的 遺憾 ； 甚至 將 自己 的 前途 和 事業 ， 全 都 投擲 於 永恒 的 失敗 。 人 與 人 相處 ， 應該 樂於 做 一 個 聽眾 ， 千萬 不要 隨處 表現 你 ︵ 妳 ︶ 的 口才 ， 而 忘 了 做 一 個 演說家 是 少於 聽眾 千百 倍 的 極 差 ； 更何況 做 一 個 聽眾 ， 遠勝 於 做 一 個 演說家 要 受 人 歡迎 得 太多 了 ！ 女人 往往 拿 青春 作為 生活 的 資本 ， 以 姿色 當 武器 而 進退 於 生活 的 戰鬥 中 ； 最後 ， 無論 是 勝利 了 ， 或者 是 失敗 了 ， 結果 能 擁有 的 只 是 代表 悲哀 的 皺紋 ， 難禁 怨尤 的 昏瞶 ， 標示 衰老 的 白髮 ， 以及 忍不住 無限 歎息 的 回憶 。 坐 在 樹蔭 底下 的 ， 雖 不一定 都 是 在 修行 ， 但 彼此 的 心靈處 ， 同樣 有 著 清涼 愜意 的 感覺 ； 就 像是 同 在 月夜 的 道路 上 行走 ， 不管 他們 是 為 了 趕路 ， 或者 是 散步 ， 彼此 的 感覺 總是 愜意 的 。 思路 ‧ 64 思路 ‧ 65 在 人生 漫長 的 際遇 中 ， 往往 總 以為 一直 是 失去 的 太多 ！ 但是 ， 倘 能 平心靜氣 的 想 一 想 ， 你 ︵ 妳 ︶ 會 發現 在 某些 地方 ， 竟然 已經 得到 了 許多 ！ 莫 要 耽 在 回憶 的 日子 裡 ， 為了 漫長 的 未來 ， 必須 面對 現實 ， 去 承受 那些 苦難 ， 解開 那些 愁結 ； 尤其 ， 最 要緊 的 是 如何 讓 別人 分享 你 ︵ 妳 ︶ 的 快樂 ！ ！ 迷惑 ， 是 世俗 人生 的 際遇 中 ， 隨著 緣境 運作 ， 耽 在 強烈 的 自我 意識 裡 。 不管 人家 對 不 對 ， 不 是 捨棄 他人 ； 自己 一定 要 對 ， 不 是 強調 自己 ； 做對 了 是 應該 的 ， 是 告訴 你 無 所 住 心 ； 做錯 了 趕緊 懺悔 ， 是 提醒 你 清淨 識田 。 夢 ， 是 妄想 所 成 。 幻 ， 是 錯覺 所 使 。 泡 ， 是 緣 聚 所 現 。 影 ， 是 光合作用 。 露 ， 經不住 風暘 。 電 ， 疾 顯 剎那 逝 。 法界 之 性 ， 就 像 夢幻泡影 露 電 一般 ； 顯現 時 ， 當機立斷 ， 勿 為 迷惑 。 學佛 的 要訣 ， 除了 多 看 ， 多 聽 ， 多 問 之外 ； 必須 以 智慧 處理 問題 ， 以 善巧 方便 接引 眾生 ， 以 圓滿 覺悟 作為 標的 。 心 ， 清淨 的 理想 ， 莊嚴 的 感性 ， 淡泊 的 歸屬 。 意 ， 清淨 的 思路 ， 莊嚴 的 內涵 ， 淡泊 的 性向 。 識 ， 清淨 的 比較 ， 莊嚴 的 選擇 ， 淡泊 的 結果 。 思路 ‧ 198 思路 ‧ 199 欲 觀 自在 ， 得 行 深 般若 ； 欲 行 深 般若 ， 得 正 勤 精進 ； 欲 正 勤 精進 ， 得 淡泊 名利 ， 欲 淡泊 名利 ， 得 清淨 汙染 ； 欲 清淨 汙染 ， 得 莊嚴 心識 ； 欲 莊嚴 心識 ， 得 究竟 諦義 ； 欲 究竟 諦義 ， 得 奮 迅 修證 ； 斯 ， 即 是 不二 法門 ， 成就 菩提 道果 的 捷徑 。 忍不是 畏縮 ， 也 不 是 逃避 ， 而是 面對 問題 ， 歡歡喜喜 的 去 承受 ， 小心翼翼 的 去 處理 。 愛 與 恨 ， 原本 是 感情 的 循環 ， 製造 問題 的 癥結 ； 人 活 著 ， 幾乎 就是 不斷 地 在 愛 了 又 恨 ， 恨 了 再 愛 ， 為 愛 與 恨 忙碌 了解 一 輩子 。 人生 ， 是 從 現實 生活 中 尋找 價值 ， 從 價值 中 發現 得失 ； 然後 ， 老 了 ， 纔 能 擁有 許許多多 的 為什麼 ？ 突破 不 是 否定 ， 也 不 是 排斥 ， 而是 不 為 現有 而 滿足 ； 認真 地 ， 以 智慧 去 開創 新猶 。 在 家 學佛 ， 完全 是 為 了 自己 的 利益 ； 出家 學佛 ， 則 是 如何 肯定 自己 ， 然後 完全 的 奉獻 自己 ； 否則 ， 捨此之外 ， 便是 在 向 畜生 ， 餓鬼 ， 地獄 的 道途 邁步 。 良心發現 ， 是 防患 犯罪 的 唯一 方法 ； 欲 使 良心 發現 ， 必須 具有 什麼 是 善 ？ 什麼 是 惡 的 明確 認識 。 思路 ‧ 198 思路 ‧ 199 欲 觀 自在 ， 得 行 深 般若 ； 欲 行 深 般若 ， 得 正 勤 精進 ； 欲 正 勤 精進 ， 得 淡泊 名利 ， 欲 淡泊 名利 ， 得 清淨 汙染 ； 欲 清淨 汙染 ， 得 莊嚴 心識 ； 欲 莊嚴 心識 ， 得 究竟 諦義 ； 欲 究竟 諦義 ， 得 奮 迅 修證 ； 斯 ， 即 是 不二 法門 ， 成就 菩提 道果 的 捷徑 。 忍不是 畏縮 ， 也 不 是 逃避 ， 而是 面對 問題 ， 歡歡喜喜 的 去 承受 ， 小心翼翼 的 去 處理 。 愛 與 恨 ， 原本 是 感情 的 循環 ， 製造 問題 的 癥結 ； 人 活 著 ， 幾乎 就是 不斷 地 在 愛 了 又 恨 ， 恨 了 再 愛 ， 為 愛 與 恨 忙碌 了解 一 輩子 。 人生 ， 是 從 現實 生活 中 尋找 價值 ， 從 價值 中 發現 得失 ； 然後 ， 老 了 ， 纔 能 擁有 許許多多 的 為什麼 ？ 突破 不 是 否定 ， 也 不 是 排斥 ， 而是 不 為 現有 而 滿足 ； 認真 地 ， 以 智慧 去 開創 新猶 。 在 家 學佛 ， 完全 是 為 了 自己 的 利益 ； 出家 學佛 ， 則 是 如何 肯定 自己 ， 然後 完全 的 奉獻 自己 ； 否則 ， 捨此之外 ， 便是 在 向 畜生 ， 餓鬼 ， 地獄 的 道途 邁步 。 良心發現 ， 是 防患 犯罪 的 唯一 方法 ； 欲 使 良心 發現 ， 必須 具有 什麼 是 善 ？ 什麼 是 惡 的 明確 認識 。 思路 ‧ 200 思路 ‧ 201 菩薩乘 對 佛陀 的 看法 ， 認為 佛陀 能 吾人 不一定 能 ； 緣覺乘 則 認為 ， 佛陀 能 吾人 同樣 能 ； 惟獨 聲聞乘 ， 認為 佛陀 一定 能 吾人 卻 不能 。 機智 反應 是 理解力 的 評估 ， 考試 測驗 是 機智 反應 的 肯定 ； 但是 ， 評估 與