若 過度 的 依賴 受 ， 需要 無盡 的 享受 ， 就 會 帶來 沉重 的 壓力 。 我們 因為 追求 種種 的 享受 、 樂受 和 榮寵 ， 而 陷入 貪 、 瞋 、 癡 、 慢 、 疑 種種 大 煩惱法 之中 。 所以 ， 活 在 種種 享受 之中 ， 要不起 情 染 執著 ； 碰到 不 如意 的 苦受 ， 要 懂得 淡然 處之 ， 轉 苦 為 樂 ， 轉 識 成 智 。 在 心理 晤談 的 個案 中 ， 有 不少 人 面色 凝重 ， 踏 著 沉重 的 腳步 ， 進到 晤談室 。 開口 第一 句 話 就 說 ： __UNDEF__ 「 我 快 受不了 ， 撐 不 下去 了 ！ 」 她 話匣子 一 開 ， 懷疑 先生 有 外遇 ， 在 國外 工作 ， 難得 幾 次 回來 ， 回家 休息 ， 對 自己 的 態度 不 像 以前 親切 ， 不 是 外出 就是 在 家 裡 睡覺 ， 如此 冷淡 ， 跟 他 講話 愛理不理 ， 她 斷定 他 有 了 外遇 。 所以 ， 兩 個 人 陷入 冷戰 ， 談起 話 來 有 一 句 沒 一 句 ， 家 裡 像 冰窖 一樣 冷 。 「 老師 ！ 怎麼辦 啊 ！ 我 已 陷入 家變 之中 了 ！ 」 我 聽 了 她 許多 傾訴 ， 也 從中 了解 他們 夫妻 感情 的 真相 。 她 所 陷入 的 痛苦 是 ： 「 先生 從 國外 回來 ， 就 應該 是 和樂 相處 ， 互訴 相思 離情 。 」 她 因為 得 不 到 這 份 溫馨 ， 便 把 先生 出國 工作 的 離情 轉為 苦受 ， 並 懷疑 先生 對 感情 不 忠 ， 於是 我 說 ： __UNDEF__ 「 妳 先生 難得 回來 ， 他 可能 很 累 ， 需要 休息 ， 比 妳 更 需要 安慰 和 溫馨 。 相對的 ， 妳 卻 懷疑 他 外遇 ， 冷漠 不理 妳 。 妳 偷偷地 檢視 他 的 手機 ， 看 他 的 通聯 紀錄 ， 懷疑 內容 是 外遇 的 女士 寄來 的 。 人 怎麼 想 就 怎麼 感受 ， 妳 在 瞬間 墜入 受害 者 的 漩渦 ， 深信 先生 背叛 了 妳 ， 從而 痛苦 萬分 ， 失落 沮喪 。 我 勸 妳 先 把 事情 弄清楚 。 」 從 晤談 中 可以 了解 ， 這 位 女士 有 明顯 的 負面 思考 和 焦慮 特質 。 她 一股腦兒 認定 先生 有 外遇 。 於是 ， 我 鼓勵 他們 夫妻 一起 來 晤談 。 恰巧 先生 有 一 個 月 的 時間 在 國內 ， 經過 幾 次 的 晤談 ， 這 位 女士 的 心結 舒緩 了 許多 。 最後 一 次 晤談 中 ， 先生 摟 著 太太 很 誠摯 地 說 ： __UNDEF__ 「 我 到 國外 工作 ， 是 為了 我們 的 家 ， 把 孩子 養大成人 。 我 不會 做 對不起 妳 的 事 ， 只 做為 了 妳 和 家人 好 的 事 ， 我 不 在 家 ， 你 要 好好 過日子 。 誠如 老師 所 說 『 想 得 對 ， 做 得 對 ， 就 能 感受到 快樂 』 ， 明天 我 又 要 出國 了 ， 妳 要 好好 照顧 自己 喔 。 」 先生 伸出 另 一 隻 手 ， 緊緊 握 著 太太 的 手 。 我 從 他們 的 表情 和 肢體 語言 中 ， 看出 他們 之間 的 改變 和 摯愛 ， 當時 我 也 受到 感動 。 於是 我 對 這 對 夫妻 說 ： __UNDEF__ 「 你們 今天 已 完全 的 交心 ， 從此 都 要 用 正向 思考 ， 先 為 對方 想 一 想 ， 幸福 家庭 和 心境 ， 就 從此 開始 。 請 兩 位 記得 ： 要 時時 想 著 給予 ， 而 不 是 想 著 接受 。 這樣 的 生活 ， 你們 都 會 豐收 和 喜樂 。 」 這 對 夫妻 就 在 一 個 月 的 時間 裡 ， 學會 了 互愛 。 在 彼此 晤談 交流 中 ， 他們 領會 給予 比 接受 更 重要 。 他們 已 學會 如何 在 分隔 兩 地 間 ， 締造 互信 和 付出 真愛 。 晤談 即將 結束 ， 我 送 他們 的 提醒 是 ： 「 兩 人 都 肯 付出 愛 的 行動 ， 婚姻 的 園地 如 繁花 似 錦緞 ； 一心 只 想到 受愛 而 不 付出 ， 就 要 當心 ： 觀 受 是 苦 。 」 佛陀 是 偉大 的 覺者 ， 祂 指出 人 如果 一直 想要 追求 享受 ， 受納 生理 上 的 快感 ， 疏忽 了 精進 努力 ， 就 會 淪為 物慾 的 奴隸 ， 陷 自己 於 痛苦 的 境地 。 因為 貪玩樂 而 不 努力 的 人 ， 慾望 不斷 提高 ， 自己 又 無能 滿足 它 ， 只好 為非作歹 ， 鋌而走險 ， 墮入 罪惡 的 深淵 。 因此 ， 千萬 不要 成為 物慾 享受 的 奴隸 ， 那 會 是 痛苦 的 根源 。 每 個 人 都 有 口腹之欲 ， 也 想 享受 快感 。 為了 激起 這些 快感 ， 享受 它 的 激情 ， 很 容易 沾染 吃 、 喝 、 嫖 、 賭 的 壞 習氣 ， 甚至 進一步 透過 藥物 尋找 激情 的 享受 。 這 不但 會 摧毀 健康 ， 干擾 神經 系統 的 正常 運作 ， 破壞 自我 功能 ， 甚至 陷入 無法 自拔 的 毒癮 ， 沉淪 不 起 。 所以 要 常常 提醒 自己 「 觀 受 是 苦 」 。 受 是 生命 的 自然 現象 之 一 ， 但 若 被 享樂 牢牢 地 繫縛住 ， 生命 的 主動性 會 漸漸 退失 ， 無心 面對 現實 ， 接受 種種 困難 的 挑戰 。 時下 所謂 靠爸族 和 靠媽族 ， 即 一味 窩在 安逸 享樂 之中 ， 不能 振作 起來 ， 甚至 陷於 罪惡 深淵 。 於是 ， 佛陀 警惕 我們 ， 要 精進 振作 ， 不能 恣情 縱欲 。 祂 說 ： __UNDEF__ 若 隨 使 使者 ， 隨 使 死 。 又 說 ： __UNDEF__ 從 其 緣起 而 生 苦樂 。 隨使 就 是 縱欲 ， 任性 放縱 自己 的 情欲 ， 自心 的 覺性 就 會 被 矇蔽 ， 苦樂 的 緣起 就 在 這 個 節骨眼 上 。 佛陀 作 了 一 個 比喻 說 ： __UNDEF__ 「 有 一 個 市集 ， 充滿 世間 種種 享樂 ， 有 一 個 人 持滿 油缽 的 燈火 ， 穿越 其 間 ， 如果 油缽 濺 了 出來 ， 就 會 起 大火 而 燒身 。 請問 持 缽 的 人 ， 敢 不 顧好 油缽 ， 而 觀賞 周遭 的 伎樂 嗎 ？ 」 弟子 們 答道 ： __UNDEF__ 「 不 敢 ！ 因為 那 是 性命交關 的 大事 。 他 應 專心 地 持缽 ， 不 受 美色 所 誘 ， 專心 地 徐步 而 行 ， 不 敢 左右盼顧 。 」 佛陀 用 精采 的 比喻 ， 告訴 我們 要 保持 法喜 ， 在 日常 生活 中 維持 歡喜心 ， 成就 隨喜 功德 ， 但 不 墮入 享受 ， 成為 物欲 的 俘虜 而 受苦 。 所以 要 隨時 提醒 自己 「 觀 受 是 苦 」 。 觀 心 無常 __UNDEF__ 人 的 心識 變化 是 無常 的 。 環境 在 變 、 社會 文化 在 變 ， 政治 經濟 也 在 變 。 為了 應付 不斷 變化 的 環境 ， 必須 有 一 顆 安定 的 心 ， 有 智慧 地 回應 生活 的 挑戰 ， 調適 現實 的 種種 生活 。 所以 要 「 定 慧 等持 」 ， 才 能 適應 環境 ， 不斷 地 成長 ， 實現 成功 的 人生 。 從 正向 的 角度 來 看 ， 我們 要 清醒 地 觀察 環境 及 一切 現象 的 無常 變化 ， 作 正確 的 思考 、 判斷 和 行動 ， 所以 要 「 觀 心 無常 」 。 從 另 一 個 角度 來 看 ， 如果 一 個 人 的 心 ， 隨著 環境 的 變化 ， 隨波逐流 ， 隨時 都 有 可能 被 種種 引誘 、 脅迫 、 懼怕 等等 牽動 ， 無法 定下 心 來 ， 去 做 該 做 的 事 ， 實現 有 意義 的 人生 ， 那麼 無常 的 心 ， 就 會 令 人 墮落 ， 陷入 無明 和 煩惱 。 《 首楞嚴經 》 中 ， 二十五 位 菩薩 在 佛 前 說 圓通 。 他們 的 入門 開悟 處 雖 各 有 不同 ， 但 每 個 人 都 從 心識 和 執著 中 解脫 ， 一方面 獲得 智慧 和 佛性 的 開展 ， 另一方面 在 有生之年 中 ， 都 能 自在 地 生活 ， 慈悲喜捨 地 化度 有情 。 所以 ， 要 在 無常 的 現象 世界 中 ， 契悟 到 真常 ， 讓 生活 過 得 自在 ， 把 生住 異滅 的 生命 化作 永恆 的 如來 法性 。 好好 活用 心 中 的 如來 秘密 之 藏 ， 你 也 能 領會到 古德 所 說 ： __UNDEF__ 山河 及 大地 ， __UNDEF__ 全 露 法王 身 。 在 當下 的 情境 中 ， 你 也 能 讚嘆 ： __UNDEF__ 萬古長空 ， __UNDEF__ 一朝 風月 。 萬古 長空 就 是 我們 的 佛性 ， 我們 無量壽 的 老家 ， 佛 稱 它 叫 不可思議 ， 稱 它 叫 常 。 當然 ， 一朝 風月 的 生命 ， 只 是 一 趟 旅途 ， 所以 它 是 無常 。 也 唯有 知道 無常 與 常 的 人 ， 才 是 智慧 的 人生 旅者 。 我們 不能 把 兩 者 搞混 ， 否則 便會 迷失 了 自己 的 人生 。 佛陀 在 《 大般涅槃經 》 中 指出 ， 人生 最 忌諱 的 就 是 顛倒 。 顛倒 的 關鍵 就 是 ： 「 無常 計常