一 種 趣向 ； 整 個 的 宇宙 人生 ， 便是 這些 ﹁ 一 ﹂ 的 組合 。 挖 礦 的 人 是 一 個 已經 埋葬 了 的 活人 ； 一直 生活 在 暖室 中 ， 或者 是 象牙塔 裡 的 人 ， 無異 只 是 個 會 吃 喝 的 死人 。 把 花 摘下來 插 在 瓶子 裡 ， 最多 只 能 供 人 欣賞 讚美 ； 把 花 的 種子 埋進 地 底 ， 才 是 為 欣賞 讚美 的 耕耘 者 ； 大德 ！ 禪 的 蹤跡 ， 正 是 埋 在 地 底 的 花 種子 ， 你 有 那 份 耕耘 的 心情 嗎 ？ 人 的 知識 經驗 ， 不 是 行 於 人生 的 旅途 所 耗去 的 日子 有 多少 ， 而是 在 旅途 上 所 遭遇 的 ， 無論 是 所 見 所 聞 的 種種 ， 是否 於 經歷 中 都 是 踏實 的 體取 ！ 思路 ‧ 64 思路 ‧ 65 在 人生 漫長 的 際遇 中 ， 往往 總 以為 一直 是 失去 的 太多 ！ 但是 ， 倘 能 平心靜氣 的 想 一 想 ， 你 ︵ 妳 ︶ 會 發現 在 某些 地方 ， 竟然 已經 得到 了 許多 ！ 莫 要 耽 在 回憶 的 日子 裡 ， 為了 漫長 的 未來 ， 必須 面對 現實 ， 去 承受 那些 苦難 ， 解開 那些 愁結 ； 尤其 ， 最 要緊 的 是 如何 讓 別人 分享 你 ︵ 妳 ︶ 的 快樂 ！ 一 粒 微塵 ， 一 個 世界 ； 一 顆 種子 ， 一 條 生命 ； 一 句 言語 ， 一 件 事理 ； 一 絲 意念 ， 一 種 趣向 ； 整 個 的 宇宙 人生 ， 便是 這些 ﹁ 一 ﹂ 的 組合 。 挖 礦 的 人 是 一 個 已經 埋葬 了 的 活人 ； 一直 生活 在 暖室 中 ， 或者 是 象牙塔 裡 的 人 ， 無異 只 是 個 會 吃 喝 的 死人 。 把 花 摘下來 插 在 瓶子 裡 ， 最多 只 能 供 人 欣賞 讚美 ； 把 花 的 種子 埋進 地 底 ， 才 是 為 欣賞 讚美 的 耕耘 者 ； 大德 ！ 禪 的 蹤跡 ， 正 是 埋 在 地 底 的 花 種子 ， 你 有 那 份 耕耘 的 心情 嗎 ？ 人 的 知識 經驗 ， 不 是 行 於 人生 的 旅途 所 耗去 的 日子 有 多少 ， 而是 在 旅途 上 所 遭遇 的 ， 無論 是 所 見 所 聞 的 種種 ， 是否 於 經歷 中 都 是 踏實 的 體取 ！ 思路 ‧ 66 思路 ‧ 67 嘴 與 心 的 完美 ， 不 是 構成 於 它 的 形態 ， 而是 在 任何 的 時刻 ， 笑起來 像 煦陽 ； 啟 合 之間 ， 是 嚴父 、 慈母 、 老師 等 同樣 的 聲音 語意 。 神化 了 的 事理 ， 不 是 事理 的 本身 ， 而是 那些 為 神化 而 造作 的 人 ； 就 像是 月亮 的 故事 ， 熱門 的 人物 、 音樂 、 服飾 等等 。 真正 快樂 ， 應該 是 完全 成 於 自己 身邊 所見 所聞 的 親 與 疏 ， 大夥兒 對 你 具有 快樂 的 感受 ； 捨 此 ， 那 必然 是 惡作 和 殘酷 ， 把 自己 的 痛苦 去 換取 他人 的 快樂 的 人 。 不要 找 理由 ， 不要 尋 答案 ， 在 那 狹窄 的 空隙 中 ， 踐覆 你 的 過程 ； 無論 是 煩惱 的 ， 迷惑 的 ， 奧秘 的 ， 淺顯 的 ： 認取 它 ， 究竟 藏 之 於 人生 過程 中 的 那 一 個 時刻 ？ 心 起 意 動 而後 生 識 ， 悉 皆 是 ﹁ 念 ﹂ 的 作用 與 變化 ； 可見 ， 心 、 意 、 識 的 本身 ， 就 像是 虛空 中 的 風 、 雲 、 雷 、 電 ； 那 虛空 便 正 是 芸芸眾生 中 ， 每 一 個 自以為是 擁有 太多 的 我 ！ 於 禪境 中 ， 心念 是 開始 ？ 自性 是 結束 ？ 抑或 二 者 都 不 是 或者 是 ？ ！ 不要 思量 ！ 思路 ‧ 66 思路 ‧ 67 嘴 與 心 的 完美 ， 不 是 構成 於 它 的 形態 ， 而是 在 任何 的 時刻 ， 笑起來 像 煦陽 ； 啟 合 之間 ， 是 嚴父 、 慈母 、 老師 等 同樣 的 聲音 語意 。 神化 了 的 事理 ， 不 是 事理 的 本身 ， 而是 那些 為 神化 而 造作 的 人 ； 就 像是 月亮 的 故事 ， 熱門 的 人物 、 音樂 、 服飾 等等 。 真正 快樂 ， 應該 是 完全 成 於 自己 身邊 所見 所聞 的 親 與 疏 ， 大夥兒 對 你 具有 快樂 的 感受 ； 捨 此 ， 那 必然 是 惡作 和 殘酷 ， 把 自己 的 痛苦 去 換取 他人 的 快樂 的 人 。 不要 找 理由 ， 不要 尋 答案 ， 在 那 狹窄 的 空隙 中 ， 踐覆 你 的 過程 ； 無論 是 煩惱 的 ， 迷惑 的 ， 奧秘 的 ， 淺顯 的 ： 認取 它 ， 究竟 藏 之 於 人生 過程 中 的 那 一 個 時刻 ？ 心 起 意 動 而後 生 識 ， 悉 皆 是 ﹁ 念 ﹂ 的 作用 與 變化 ； 可見 ， 心 、 意 、 識 的 本身 ， 就 像是 虛空 中 的 風 、 雲 、 雷 、 電 ； 那 虛空 便 正 是 芸芸眾生 中 ， 每 一 個 自以為是 擁有 太多 的 我 ！ 於 禪境 中 ， 心念 是 開始 ？ 自性 是 結束 ？ 抑或 二 者 都 不 是 或者 是 ？ ！ 不要 思量 ！ 思路 ‧ 68 思路 ‧ 69 一 棵 樹 的 成長 雖然 歷經 苦難 ， 成長 不易 ， 但 畢竟 獨樹成蔭 的 到處 可 見 ； 而 一 棵 草 的 成長 ， 卻 遠於 樹 的 千百萬 倍 ， 尤其 是 獨立 成蔭 的 機會 ， 那 幾乎 絕無僅有 ！ 一 個 具有 高 境界 技藝 的 人 ， 他 的 言行 表現 ， 就 像是 所 擁有 的 技藝 一般 ； 必須 要 具備 欣賞 能力 的 人 ， 才 可以 感覺出 那 份 不 平常 。 禪行 者 不 是 把 境界 提 得 高高 的 ， 就 表示 他 有 了 深 功夫 ， 妙 道行 ； 而是 一切 來自 平常 時 的 心 ， 意識 變化 中 ， 抓住 了 ， 與 生死 有份 ， 錯過 了 ， 只是 遊戲 時辰 。 對於 一 個 具有 忠孝 心志 的 兒女 ， 千萬 不要 計較 他 表面 的 美醜 ； 但是 ， 對 一 個 會 賺錢 的 兒女 ， 必須 注意 他 的 行為 ； 因為 長相 的 美醜 ， 並 不會 損及 忠孝 ， 而 行為 的 好壞 ， 可以 確定 錢財 的 來源 。 人人 具足 四 根 ， 有 眼 的 不一定 看 得 清楚 ； 有 耳 的 ， 不一定 聽 得 分明 ； 有 鼻 的 ， 聞香 ?
 
臭 各 存 好惡 ； 有 舌 的 ， 酸 、 甜 、 苦 、 辣 、 鹹 覺 各 異 ； 唯一 的 共同點 ， 都 是 依附 在 同 一 具 臭皮囊 上 ， 任 聽 思想 的 擺佈 ， 我 意識 的 作弄 。 思路 ‧ 68 思路 ‧ 69 一 棵 樹 的 成長 雖然 歷經 苦難 ， 成長 不易 ， 但 畢竟 獨樹成蔭 的 到處 可 見 ； 而 一 棵 草 的 成長 ， 卻 遠於 樹 的 千百萬 倍 ， 尤其 是 獨立 成蔭 的 機會 ， 那 幾乎 絕無僅有 ！ 一 個 具有 高 境界 技藝 的 人 ， 他 的 言行 表現 ， 就 像是 所 擁有 的 技藝 一般 ； 必須 要 具備 欣賞 能力 的 人 ， 才 可以 感覺出 那 份 不 平常 。 禪行 者 不 是 把 境界 提 得 高高 的 ， 就 表示 他 有 了 深 功夫 ， 妙 道行 ； 而是 一切 來自 平常 時 的 心 ， 意識 變化 中 ， 抓住 了 ， 與 生死 有份 ， 錯過 了 ， 只是 遊戲 時辰 。 對於 一 個 具有 忠孝 心志 的 兒女 ， 千萬 不要 計較 他 表面 的 美醜 ； 但是 ， 對 一 個 會 賺錢 的 兒女 ， 必須 注意 他 的 行為 ； 因為 長相 的 美醜 ， 並 不會 損及 忠孝 ， 而 行為 的 好壞 ， 可以 確定 錢財 的 來源 。 人人 具足 四 根 ， 有 眼 的 不一定 看 得 清楚 ； 有 耳 的 ， 不一定 聽 得 分明 ； 有 鼻 的 ， 聞香 ?
 
臭 各 存 好惡 ； 有 舌 的 ， 酸 、 甜 、 苦 、 辣 、 鹹 覺 各 異 ； 唯一 的 共同點 ， 都 是 依附 在 同 一 具 臭皮囊 上 ， 任 聽 思想 的 擺佈 ， 我 意識 的 作弄 。 思路 ‧70 思路 ‧ 71 對 他人 的 瞭解 ， 有時 親眼 所 見 ， 親耳所聞 也 不一定 可靠 ； 何況 是 藉 聽聞 的 間接 尺度 去 衡量 一 個 人 ！ 因此 ， 可以 肯定 地 說 ： 時間 才 是 最 好 的 也 最 是 可靠 的 試金石 ！ 如果 是 在 並 不 受損 的 日子 裡 與 之 相處 的話 。 唇 與 舌 與 齒 ， 我們 通稱 它 作 口 ， 卻 很 少 有 人 把 它 分別成 誰 好 誰 壞 ？ ！ 因為 ， 語言 的 成就 ， 不 是 三 者 的 分別 能力 ； 而是 集