的 功德 。 惜福 之 道 ， 不僅 要 愛惜 自己 的 金錢 與 物質 ； 常 住 的 金錢 與 物質 ； 更 應該 愛惜 施主 的 金錢 與 物質 。 位 列 僧伽 ， 莫 以 一體 三 寶 為 自傲 ， 當 以 常 住 三 寶 為 責任 ； 記取 法相 三 寶 為 警惕 ， 擁有 自性 三 寶 為 尊榮 ； 不然 ， 三 寶 歸 三 寶 ， 僧伽 歸 僧伽 ， 免不了 成為 債務人 ！ 避免 譏嫌 的 感染力 ， 首 在 身 口 意 的 莊嚴 清淨 ； 維護 身 口 意 的 莊嚴 清淨 ， 務必 行持 般若波羅蜜 ； 圓成 般若波羅蜜 的 行持 ， 乃 在 戒 定 慧 三 無漏 學 的 具足 。 思路 ‧ 208 思路 ‧ 209 心性 表露 於 行為 ， 並 不 在於 待人 的 好壞 ， 最 忌諱 的 是 予 人 以 熱諷 冷嘲 ； 那樣 ， 不僅 只是 造成 傷害 ， 必然 導至 對方 刻意 的 報復 。 佛陀 住世 時 ， 依 人 不 依 法 ； 佛陀 入 滅 後 ， 依 法 不 依 人 ； 今人 學佛 ， 莫 嘆 去 佛 時 遙 ， 應當 慶幸 現前 ， 我們 擁有 莊嚴 而 完美 的 法寶 。 思想 是 許許多多 的 意念 所 組成 ， 一 個 成熟 的 意念 ， 是 經過 思想 的 運作 而 完成 ； 因此 ， 意念 是 思想 的 材料 ， 也 是 這 個 機構 的 產品 。 修學 佛陀 教法 的 行者 ， 不 是 依賴 佛法 而 迷信 ， 而是 仰仗 佛法 得 覺悟 ； 所謂 佛法 ， 原本 就 是 覺悟 之 法 ！ 道 ， 無所不在 ， 猶若 大地 生長 的 萬物 ， 可以 滋養 生命 ； 但是 ， 必須 辛勤 耕耘 ， 才 能 獲得 應 有 的 利益 。 老年人 守 著 陽光 ， 是 因為 感到 回憶 的 溫暖 ； 中年人 守 著 陽光 ， 是 因為 擁有 事業 的 滿足 ； 青年人 守 著 陽光 ， 是 因為 滿 腔 希望 的 陶醉 ； 少年人 守 著 陽光 ， 是 因為 未來 理想 的 編製 ； 童稚 守 著 陽光 ， 是 因為 引起 別人 的 注意 。 思路 ‧ 208 思路 ‧ 209 心性 表露 於 行為 ， 並 不 在於 待人 的 好壞 ， 最 忌諱 的 是 予 人 以 熱諷 冷嘲 ； 那樣 ， 不僅 只是 造成 傷害 ， 必然 導至 對方 刻意 的 報復 。 佛陀 住世 時 ， 依 人 不 依 法 ； 佛陀 入 滅 後 ， 依 法 不 依 人 ； 今人 學佛 ， 莫 嘆 去 佛 時 遙 ， 應當 慶幸 現前 ， 我們 擁有 莊嚴 而 完美 的 法寶 。 思想 是 許許多多 的 意念 所 組成 ， 一 個 成熟 的 意念 ， 是 經過 思想 的 運作 而 完成 ； 因此 ， 意念 是 思想 的 材料 ， 也 是 這 個 機構 的 產品 。 修學 佛陀 教法 的 行者 ， 不 是 依賴 佛法 而 迷信 ， 而是 仰仗 佛法 得 覺悟 ； 所謂 佛法 ， 原本 就 是 覺悟 之 法 ！ 道 ， 無所不在 ， 猶若 大地 生長 的 萬物 ， 可以 滋養 生命 ； 但是 ， 必須 辛勤 耕耘 ， 才 能 獲得 應 有 的 利益 。 老年人 守 著 陽光 ， 是 因為 感到 回憶 的 溫暖 ； 中年人 守 著 陽光 ， 是 因為 擁有 事業 的 滿足 ； 青年人 守 著 陽光 ， 是 因為 滿 腔 希望 的 陶醉 ； 少年人 守 著 陽光 ， 是 因為 未來 理想 的 編製 ； 童稚 守 著 陽光 ， 是 因為 引起 別人 的 注意 。 思路 ‧ 210 思路 ‧211 如果 道 與 人 有 距離 ， 道 只 是 行雲流水 ， 並 未 捨棄 人 ； 但是 ， 人 與 道 不 相應 時 ， 則 像是 身 懷 珍寶 的 貧 病 者 ， 須 有 智慧 的 人 予以 啟示 。 莫 嘆 紅塵 何時 能 了 ， 必須 記取 那 是 自我 刻意 的 欲念 在 作祟 ； 修學佛 的 行者 ， 主要 就 是 修學 如何 清淨 欲念 ， 薰習 自我 ！ 學佛 行者 的 障礙 ， 煩惱 生起 時 ， 最 怕 執著 於 無可奈何 ； 所 知 生 起 時 ， 最 忌 頑固 於 自以為是 對 的 ； 因此 ， 佛法 的 要旨 ， 原本 就 是 啟示 行者 必須 突破 ！ 捨 感性 而 取 理性 的 生命 ， 結果 是 苦 多 樂 少 ； 捨 理性 而 取 感性 的 生命 ， 結果 是 完全 的 私欲 滿足 ， 說不上 或 苦 或 樂 ； 甚至 ， 給予 他人 的 是 純粹 的 無情 之 擊 ； 因此 ， 涉及 苦樂 之 道 ， 必須 是 感性 與 理性 的 衡量 ， 千萬 不要 把 自己 的 快樂 ， 建築 在 他人 的 痛苦 上 。 學佛 行者 的 三從四德 ： 是 從 佛 ， 從 法 ， 從 僧 ， 是 戒德 ， 定德 ， 慧德 ， 慈悲 德 ； 倘若 不 從 無德 ， 便 不 是 佛弟子 ， 更 不可能 成就 阿耨多羅三藐 三 菩提 。 ！ 神話 的 本身 ， 原本 就 是 一連串 的 虛構 ， 乃是 思想 過程 中 綜合 其 妄想 與 雜念 編製 ； 千萬 勿 以 禪 的 靜慮 之 道 ， 於 正念 之中 而 完成 無念 的 方法 ， 與 之 相提並論 。 欲 達成 慈悲 的 目的 ， 必 先 擁有 虔誠 和 謙恭 的 心意 ； 欲 完成 喜捨 的 行為 ， 必 先 做到 無私 和 無畏 的 精神 。 思路 ‧78 思路 ‧ 79 烏溜溜 ， 鬆鬆鬆 ， 為 的 只 是 三千 煩惱絲 。 粉 、 膏 、 汁 、 液 ， 為 的 只 是 一 張 供 人 多 看 一 眼 的 臉 。 捨 此 ， 無論 是 男人 或 女人 ， 好像 均 都 有 著 太多 的 時間 ， 不 知 如何是好 ？ ！ 佛法 ， 是 一 種 處理 問題 過程 中 的 表現 ， 它 是 講求 運用 思想 ， 發揮 智慧 後 所 表現 的 一 種 行為 結果 ； 並 不同於 世俗 的 問題 與 答案 ， 僅 止 計較 於 答案 的 揭曉 ， 而 宣佈 問題 的 解決 。 佛 ， 是 一 種 智慧 已 昇華 達 極至 並 完成 了 徹底 覺悟 ， 而且 是 隨心所欲 ， 皆 臻 圓滿 究竟 的 人 。 煩惱 的 眾生 ， 形成 了 這 個 凌亂 的 世界 ， 無論 是 空中 飛 的 ， 陸 上 走 的 ， 水 裡 游 的 ； 誰 想 擁有 這 個 世界 ？ 或者 說 為 其 創造 的 ！ 為何 編製 如許 的 麻煩 ？ ！ 但是 ， 這 個 世界 的 生存 者 ， 如果 欲 想 延續 ， 必須 仰賴 一 個 自主 的 我 ， 而 自主 的 我 的 展現 ， 必須 依著 正當 的 途徑 ， 運用 思想 ， 發揮 智慧 ！ 鼓雨 鈸雷 ， 洒下 的 是 一 堆 交錯 的 音符 ： 可惜 ， 那 含意 頗 邪 的 划過 ， 不 是 令 人 驚駭 的 閃電 ， 而是 一些 令 人 防不勝防 的 陷阱 ！ 思路 ‧78 思路 ‧ 79 烏溜溜 ， 鬆鬆鬆 ， 為 的 只 是 三千 煩惱絲 。 粉 、 膏 、 汁 、 液 ， 為 的 只 是 一 張 供 人 多 看 一 眼 的 臉 。 捨 此 ， 無論 是 男人 或 女人 ， 好像 均 都 有 著 太多 的 時間 ， 不 知 如何是好 ？ ！ 佛法 ， 是 一 種 處理 問題 過程 中 的 表現 ， 它 是 講求 運用 思想 ， 發揮 智慧 後 所 表現 的 一 種 行為 結果 ； 並 不同於 世俗 的 問題 與 答案 ， 僅 止 計較 於 答案 的 揭曉 ， 而 宣佈 問題 的 解決 。 佛 ， 是 一 種 智慧 已 昇華 達 極至 並 完成 了 徹底 覺悟 ， 而且 是 隨心所欲 ， 皆 臻 圓滿 究竟 的 人 。 煩惱 的 眾生 ， 形成 了 這 個 凌亂 的 世界 ， 無論 是 空中 飛 的 ， 陸 上 走 的 ， 水 裡 游 的 ； 誰 想 擁有 這 個 世界 ？ 或者 說 為 其 創造 的 ！ 為何 編製 如許 的 麻煩 ？ ！ 但是 ， 這 個 世界 的 生存 者 ， 如果 欲 想 延續 ， 必須 仰賴 一 個 自主 的 我 ， 而 自主 的 我 的 展現 ， 必須 依著 正當 的 途徑 ， 運用 思想 ， 發揮 智慧 ！ 鼓雨 鈸雷 ， 洒下 的 是 一 堆 交錯 的 音符 ： 可惜 ， 那 含意 頗 邪 的 划過 ， 不 是 令 人 驚駭 的 閃電 ， 而是 一些 令 人 防不勝防 的 陷阱 ！ 思路 ‧ 80 思路 ‧ 81 黃昏 後 ， 天 邊 留下 一 抹 殘霞 ， ?
 
著 的 人 ， 必然 生 起 各 種 不同 感情 ； 如果 有所 例外 的話 ， 應該 只 是 殘霞 的 本身 。 莫以為 表面 的 動亂 是 不安 ， 凡事 最 詭詐 的 往往 是 風平浪靜 的 時刻 ： 就 像是 漫天 的 大雪 紛飛 ， 不如 溶 冰 化 雪 時 來得 寒冷 是 一樣 。 一 個 喜歡 多 嘴 的 人 ， 善體 聾啞 者 不能 說話 的 痛苦 。 一 個 瞭解 言說 的 人 ， 懂得 沉默 是 金 的 可貴處 ； 因此 ， 世人 比喻 多 嘴 的 是 烏鴉 ， 吵囂 的 是 麻雀 。 如果 ， 依 神教 說 生生不息 ， 即 是 永生 一 詞 的 註腳 ， 那麼 ， 生生 之間 變異