的 「 素 」 ， 就是 指 白色 而言 ， 不必 與 喪服 劃上 等號 。 徐灝 《 通介堂經說 》 也 說 ： 「 素韠 ， 大夫 之 制 。 皮弁 以 白 鹿皮 為 之 ， 則 素韠 、 素冠 非 喪服 ， 甚 明 。 」 而且 他 還 以 〈 鄭風 ． 出 其 東門 〉 的 「 有 女 如 荼 」 為 例 ， 說 《 毛傳 》 以為 喪服 ， 亦 同 此 誤 。 他 說 「 如荼 」 只是 「 言 其 白 ， 言 其 美 」 ， 「 非 以 其 喪服 也 」 。 可見 是 有 人 以為 此 詩 的 「 素 」 ， 不必 與 喪服 相等 的 。 這樣 的 講法 ， 自然 會 像 姚際恆 一樣 ， 認為 此 詩 之 作 ， 「 以為 思 君子 可 ， 以為 婦人 思 男 亦 可 」 了 。 不過 ， 所謂 三 年 之 喪 ， 據 《 禮記 ． 三 年 問 》 云 ： 「 三 年 之 喪 ， 二十五 月 而 畢 」 ， 雖然 跨 了 三 個 年度 ， 但 實際 上 只有 二十五 個 月 就 結束 了 。 又 據 《 儀禮 ． 士喪禮 》 所 說 的 重要 時日 及 儀節 ， 滿 了 一 周年 的 第十三 個 月 ， 即可 行 「 小祥 」 之 祭 ， 「 服 練冠 」 ， 也 稱 「 練祭 」 ， 就是 換穿 素色 的 練治 的 衣冠 ， 可以 喝 點 酒 了 ； 到 了 滿 二 周年 的 第二十五 個 月 ， 就 行 「 大祥 」 之 祭 ， 除 喪服 ， 服 朝服 縞冠 ， 可以 彈琴 奏樂 ， 回復 平常 的 生活 了 。 《 毛傳 》 解釋 詩 中 的 「 素冠 」 ， 說 是 「 練冠 」 ， 解釋 「 素衣 」 時 又 說 ： 「 素冠 ， 故 素衣 也 。 」 又 在 解釋 「 素韠 」 時 ， 引用 子夏 、 閔子騫 等 人 三 年 之 喪 畢 ， 「 援 琴 而 絃 」 的 故事 。 其 用意 皆 在於 說明 此 詩 確 與 三 年 之 喪 有關 。 陳奐 《 詩 毛氏傳疏 》 說 ： 「 素 冠 ， 白 布冠 也 。 十三月 為 練 （ 祭 ） ， 已 練 之 冠 謂 之 練 冠 。 」 「 小祥 之後 ， 大祥 之前 ， 皆 練 冠 。 」 又 說 ： 「 小祥 大祥 皆 用 麻衣 ， 大祥 之 麻衣 配 縞冠 ， 小祥 之 麻衣 配 練冠 。 」 其 用意 也 同樣 是 在 闡釋 詩 中 對於 「 素冠 」 等等 的 描述 ， 確 與 三 年 之 喪 有關 。 我們 讀 《 詩經 》 ， 除非 要 把 流傳 久遠 的 舊說 古注 一概 摒棄 ， 一筆 抹殺 ， 否則 這 種 說法 也 仍然 有 參考 的 價值 。 我 一向 所 抱持 的 態度 ， 就 是 「 三 家 詩 」 只要 其 說法 與 《 毛詩 》 沒有 異義 ， 即可 採信 。 對於 這 首 詩 ， 當然 也 是 如此 。 回到 原來 的 問題 上 。 三 章 首 句 說 詩人 希望 見到 「 素冠 」 、 「 素衣 」 、 「 素韠 」 ， 也 就是 希望 見到 大家 執行 三 年 之 喪 的 禮儀 。 由 冠 而 衣 而 韠 ， 是 由 上 而 下 ， 說明 所 服 的 喪服 。 韠 ， 指 皮製 的 蔽膝 ， 圍 在 腰際 ， 遮蔽 下體 ， 這 在 古代 ， 應 是 大夫 以上 的 貴族 才 有 的 服飾 ， 一般 平民 不可能 有 。 因此 有 人 說 此 詩 所 寫 ， 是 大夫 階層 ， 本來 就 是 如此 ， 不 成 問題 。 至於 這些 「 素冠 」 、 「 素衣 」 等等 ， 是 小祥 之後 所 服 ， 或者 是 大祥 之 時 所 服 ， 歷來 說法 容 有 不同 ， 但 其 與 三 年 之 喪 有關 ， 則 無 可疑 。 各 章 的 第二 句 ， 皆 詩人 自稱 。 「 棘人 」 ， 《 鄭箋 》 云 ： 「 急於 哀慼 之 人 」 ； 「 欒欒 」 ， 《 毛傳 》 云 ： 「 瘠貌 」 ， 就 是 病瘦 的 樣子 。 詩人 哀傷 政 衰 禮 廢 ， 三 年 之 喪 不行 ， 也 就 表示 不 念 父母 之 恩 ， 國小 而 迫 ， 君 不用 道 ， 風俗 澆 薄 如此 ， 所以 憂傷 成 疾 。 這 跟 第二 章 的 「 我 心 傷悲 兮 」 ， 第三 章 的 「 我 心 蘊結 兮 」 ， 再三 強調 內心 的 悲傷 鬱結 ， 都 可以 前後 呼應 。 最後 一 句 ， 則 都 是 前 文 的 延伸 強調 。 「 勞心 慱慱 兮 」 ， 強調 詩人 的 「 憂勞 」 ； 「 聊 與 子 同歸 兮 」 、 「 聊 與 子 如一 兮 」 ， 呼應 首 句 ， 「 聊 」 ， 即 聊 且 ， 但願 之 意 。 同樣 是 表示 「 希望 」 的 語氣 ， 但 有點 無可奈何 的 意味 。 「 同歸 」 只是 同 往 同 在 ， 「 如一 」 則 進一步 予 人 融為 一體 、 長 在一起 的 聯想 。 至於 此 詩 每 一 句 的 句末 ， 都 以 「 兮 」 字 結尾 ， 使 人 在 吟誦 時 ， 增加 了 舒緩 詠嘆 的 情味 ， 也 可以 說 是 它 的 另 一 特色 。 隰 有 萇楚 __UNDEF__ __UNDEF__ 一 __UNDEF__ 隰 有 萇楚 ， 1 __UNDEF__ 猗儺 其 枝 。 2 __UNDEF__ 夭 之 沃沃 ， 3 __UNDEF__ 樂子 之 無知 。 4 __UNDEF__ 二 __UNDEF__ 隰 有 萇楚 ， 猗 儺 其 華 。 5 __UNDEF__ 夭 之 沃沃 ， __UNDEF__ 樂子 之 無 家 。 6 __UNDEF__ __UNDEF__ 三 __UNDEF__ 隰 有 萇楚 ， 猗 儺 其實 。 7 __UNDEF__ 夭 之 沃沃 ， __UNDEF__ 樂子 之 無室 。 8 __UNDEF__ 【 直譯 】 __UNDEF__ 低濕 田地 有 羊桃 ， __UNDEF__ 婀娜多姿 它 樹枝 。 垂枝 這樣 的 光澤 ， __UNDEF__ 高興 您 的 無 相知 。 低濕 田地 有 羊桃 ， __UNDEF__ 婀娜 多姿 它 花朵 。 垂枝 這樣 的 光澤 ， __UNDEF__ 高興 您 的 無 配偶 。 低濕 田地 有 羊桃 ， __UNDEF__ 婀娜 多姿 它 果實 。 垂枝 這樣 的 光澤 ， __UNDEF__ 高興 您 的 無家室 。 【 注釋 】 1 萇楚 ， 羊桃 、 楊桃 。 2 __UNDEF__ 猗儺 ， 一 作 「 旖旎 」 ， 婀娜 柔順 的 樣子 。 3 夭 ， 披垂 的 枝葉 。 沃沃 ， 豐潤 光鮮 的 樣子 。 4 樂 ， 高興 。 子 ， 您 。 無知 ， 沒有 知己 。 一 說 ： 沒有 知覺 。 5 華 ， 花 的 古 字 。 已 見 前 。 6 無 家 ， 沒有 家室 。 7 實 ， 果實 。 8 無 室 ， 同 「 無 家 」 。 【 新繹 】 __UNDEF__ 〈 毛詩序 〉 解題 如下 ： 「 〈 隰 有 萇楚 〉 ， 疾恣 也 。 國人 疾 其 君 之 淫恣 ， 而 思 無 情慾 者 也 。 」 疾恣 ， 就 是 痛恨 放縱 淫欲 的 意思 。 照 〈 毛詩 序 〉 的 講法 ， 詩人 痛恨 檜君 的 恣放 無禮 ， 所以 藉 萇楚 諷刺 他 。 萇楚 ， 即 楊桃 ， 一 名 銚弋 、 獼猴桃 、 羊桃 、 陽桃 等等 ， 是 大型 的 藤本 植物 ， 生長 在 低濕 地區 。 幼枝 長滿 褐色 柔 毛 ； 花 初 為 乳白色 ， 漸 變 而 為 橙黃色 ， 漿果 酸甜 多汁 ， 有 芳香 。 這 種 樹木 ， 剛 生長 時 ， 枝 正 莖 直 ， 但 等到 長大 之後 ， 因為 枝莖 柔弱 ， 就 會 披垂 引蔓 於 草木 之上 。 因此 ， 《 鄭箋 》 說 此 詩 為 ： 「 興 者 ， 喻 人 少 而 誠 愨 ， 其 長大 無 情慾 。 」 意思 是 萇楚 這 種 樹木 初生 時 正直 ， 長大 後 也 不會 放縱 ， 不 像 檜君 那樣 恣放 無禮 。 【 新繹 】 __UNDEF__ 〈 毛詩 序 〉 解題 如下 ： 「 〈 候人 〉 ， 刺近 小人 也 。 共 公 遠 君子 而 好 近 小人 焉 。 」 共 （ 音義 同 「 恭 」 ） 公 ， 就 是 曹共公 。 他 是 曹昭公 之 子 ， 在 周惠王 二十四年 （ 公元 前 六五三年 ） 立為 曹君 。 當 晉 公子 重耳 因 晉國 內亂 、 逃 經 曹國 時 ， 據 《 左傳 ． 僖公 二十三年 》 的 記載 ： 「 曹共公 聞 其 駢脅 ， 欲 觀 其 裸 。 浴 ， 薄 而 觀 之 。 」 說 曹共公 趁著 重耳 洗澡 時 ， 偷看 了 重耳 的 裸體 ， 看 他 是 不 是 真 的 腋 下 肋骨 是 駢脅 。 這 種 行為 當然 惹怒 了 重耳 ， 所以 等到 重耳 後來 回到 晉國 ， 嗣位 為 君 ， 不久 就 派兵 討伐 曹國 。 據 《 左傳 ． 僖公 二十八年 》 的 記載 ， 晉軍 三月 之內 ， 就 攻入 曹國 ， 而且 「 數 之 以 其 不 用 僖 負 羈 ， 而 乘 軒 者 三百 人 也 」 ， 意思 就是 數說 責備 曹共公 的 罪狀 ： 乘軒 在位 的 貴族 高官 有 三百 人 之多 ， 為什麼 偏偏 不