萬曆 年間 ， 周秉忠 曾經 到 景德鎮 燒造 瓷器 ， 善於 仿古 ， 仿造 的 定鼎 、 定器 、 獸面 戟 耳彝 等 都 非常 逼真 ， 當時 被 稱為 “ 周窯 ” 。 此外 他 仿作 的 銅器 、 漆器 等 ， 工藝 也 非常 精細 。 他 還 善於 造園 。 特別 是 假山 疊石 ， 匠心獨運 ， 點綴 常常 出人意表 。 花石綱 宋朝 的 陸路 、 水路 運輸 都 編組為 “綱 ” 。 例如 運 馬 者 稱 “ 馬綱 ” ﹐ 運 米 的 稱 “ 米餉 綱 ” ﹐ 當時 五十 匹 為 一 綱 ﹐ 一萬 石 米 為 一 綱 。 藝術家 皇帝 宋徽宗 趙佶 酷愛 花石 ， 北宋 崇寧 四年 （ A . D .1105 ） ， 為了 建造 宋朝 規模 最 大 的 園林 ——“ 艮岳” ， 徽宗 在 蘇州 設置 了 專門 機構 ——“ 應奉局 ” ， 專門 蒐集 奇 花 異石 ， 將 搜刮 來 的 奇石 、 花卉 沿 淮河 ﹑ 汴河 運往 開封 。 這些 運送 花石 的 船隻 ， 每 十 船 編為 一 綱 ， 稱為 “ 花石 綱 ” ； 由於 花石綱 船隊 所 過 之 處 ， 當地 的 百姓 都 要 供應 錢糧 並且 要 充作 民伕 ； 有的 地方 甚至 為 了 讓 船隊 通過 ， 必須 拆毀 橋樑 ， 鑿壞 城郭 ， 因此 讓 江南 百姓 苦不堪言 。 花石綱 延續 了 二十多 年 。 到 了 後來 不只 花石 ， “大 率 太湖 ， 靈壁 、 慈溪 、 武康 諸 石 ； 二 漸 花竹 、 雜木 、 海錯 ； 福建 異 花 、 荔枝 、 龍眼 、 橄欖 ； 海南 椰實 ； 湖湘 木竹 、 文竹 ； 江南 諸 果 ； 登萊 淄沂 海錯 、 文石 ； 兩廣 、 四川 異 花 奇 果” 都 是 搜求 強奪 的 目標 ， 侵擾 範圍 之 廣 ， 遠 不止 東南 一帶 。 建築 與 歷史 同治 年間 園林 的 住宅 部分 賣給 程氏 宗族 ， 同治 十三年 （ A.D .1874 ） 改建成 “ 二程 夫子 祠 ” ， 而 園林 部分 則 被 盛康 （ 盛宣懷 的 父親 ） 買下 ， 再 加以 擴建 修葺 ， 取 留 與 劉 的 諧音 ， 命名為 “ 留園 ” ， 俞樾 曾 作 《 留園 遊記 》 稱 它 為 “ 吳下 名 園 之 冠 ” 。 辛亥 革命 之後 ， 革命軍 將 留 園 沒收 ， 經 盛宣懷 四 處 活動 ， 1912年 底 終於 由 袁世凱 下令 發還 。 1927年 北伐軍 到 蘇州 ， 留園 成為 第二十一 師 的 司令部 。 1929年 又 被 國民 政府 以 盛宣懷 生前 貪汙 、 侵蝕 國幣 之 罪 加以 查封 ， 同年 6月 18日 ， 修整 後 對 外 開放 ， 供 人 遊覽 。 1932年 “ 淞滬 抗戰 爆發 ， 留園 隨之 關閉 ， 其間 曾經 作為 寧滬 警備 司令 張治國 的 “ 高級 教官室 ” ， 對 外 “ 野營 辦事處 ” 。 1933年 盛宣懷 之 子 盛恩頤 四處 奔走 ， 終於 將 留園 發回 。 抗戰 時期 ， 留園 經 日軍 劫掠 蹂躪 ， 從此 荒廢 。 抗戰 勝利 後 ， 留園 又 成為 國民軍 部隊 養 馬 之 所 ， 1953年 蘇州 政府 撥款 搶修 ， 年底 全部 竣工 ， 從 新 開放 。 留園 內 的 建築 數量 在 蘇州 園林 中 排名 第一 ， 廳堂 、 走廊 、 粉牆 、 洞門 等 建築 與 假山 、 水池 、 花木 等 組合成 數十 個 大小 不等 的 小品 。 空間 的 處理 ， 充分 呈現 古代 造 園 藝術家 的 高超 技藝 與 江南 園林 建築 的 風格 特色 。 “ 涵碧 山房 ” 也 稱為 荷花廳 富麗堂皇 — — 留園 留園 的 面積 約 2 公頃 ， 分為 中 、 東 、 西 三 部 ， 西部 以 山景 為主 ， 中部 山水 兼備 ， 是 精華 所在 ， 東部 是 建築區 ， 以 曲院 回廊 建築 取勝 ， 擁有 著名 的 佳晴 喜雨 快 雪 之 亭 、 林泉 耆碩 之 館 、 還我 讀書齋 、 冠雲台 、 冠雲樓 等 十幾 處 建築 ； 池 後 立有 三 座 石峰 ， 居 中 者 為 名 石冠 雲峰 ， 兩旁 為 瑞雲 ， 岫雲 兩 峰 ； 中部 的 東南邊 開鑿 水池 ， 西北邊 堆築 假山 ， 建築物 則 錯落 于 水池 東南邊 ， 是 典型 的 南 廳 北 水 、 隔 水 相望 的 江南 宅院 格局 。 留 園 初創 時 ， 園林 平淡 疏朗 ， 簡潔 而 有 山林 逸趣 。 到 了 清朝 劉恕 時 ， 雖然 增加 不少 建築 ， 不失 曲折 幽靜 之 意 。 但是 到 了 盛康 時 ， 園林 富麗堂皇 ， 深邃 幽靜 的 氣氛 消失 殆盡 。 今天 的 留園 以 “ 冠雲峰 ” 、 “ 楠木殿 ” 、 “ 雨過天晴圖 ” 號稱 三絕 。 留 園 內 的 冠雲峰 確實 是 太湖石 中 珍品 ， 集 太湖石“ 瘦 、 皺 、 漏 、 透” 四 奇 於 一 身 ， 相傳 這 塊 奇 石 也 是 北宋 末年 花石綱中 的 遺物 ， 是 當年 搜刮 來 ， 沒 來得及 運出去 的 精品 。 “ 楠木殿 ” 則 是 “ 五峰仙館 ” 的 俗稱 ， 楠木殿 用 紗隔 屏風 隔出 前後 兩 廳 ， 前 廳 占 了 三分之二 ； 眾多 傢俱 將 正廳 分隔 成為 明間 、 次間 和 梢間 ， 這 種 空間 分佈 比 一般 的 江南 廳堂 更加 繁複 。 五峰仙館 的 建材 非常 奢侈 ， 樑柱 全部 採用 楠木 。 但是 在 抗戰 時 ， 楠木殿 被 日軍 當 馬棚 用 ， 軍馬 把 上 楠木 柱子 啃 得 不 成 樣子 。 後來 修葺 時 ， 不得不 用 水泥 把 楠木柱 補上 ， 再 重新 刷漆 。 “ 雨過天晴 圖 ” 是 五峰仙館 內 保存 的 大理石 天然畫 ， 天然 的 紋路 呈現出 群山 環抱 ， 懸壁 重疊 ， 瀑布 飛懸 ； 上方 正中央 上方 ， 白色 的 圓斑 ， 就 像 一 輪 太陽 或者 一 輪 明月 。 這 塊 直徑 一 公尺 左右 的 大理石 產 于 雲南 點蒼山 ， 厚度 僅有 1.5 公分 。 “汲 古 得 梗 處 ” 特別 幽靜 建築 與 歷史 “ 小 蓬萊 ” 長廊 前方 就 是 “ 曲溪樓 ” 池塘 前方 是 “可亭 ” 富麗堂皇 — — 留園 今天 拙政園 的 隔壁 也 是 一 棟 大 宅邸 ， 它 就 是 太平天國 忠王 李秀成 的 王府 。 這 棟 宅邸 是 當年 太平天國 留存下來 最 完整 的 建築物 ； 今天 的 拙政園 當年 曾經 是 忠王府 的 花園 。 李秀成 （ A.D .1823?1864 ） ， 廣西人 ， 道光 三十年 （ A.D .1851 ） 入 加 太平軍 。 很 快 從 普通 士兵 晉升為 將領 。 咸豐 三年 （ A.D .1853 ） 太平天國 定都 天京 （ 南京 ） 後 ， 東王 楊秀清 親自 提拔 他 為 右四軍帥 。 不久 又 升為 後四 監軍 。 同年 10月 ， 李秀成 隨 翼王 石達開 赴 安慶 ， 因為 他 “ 逢 輕重 苦難 不 辭 ” 、 “ 修 營 作 寨 ， 無不 盡 心” ， 咸豐 四年 （ A.D .1854 ） 再 升任 二十 指揮 ， 鎮守 廬州 。 咸豐 七年 （ A.D .1857 ） 封 “ 合天侯 ” ， “ 任 副 掌率 之 權 ， 提 兵符 之 令” 。 道濟 禪師 是 歷史 上 的 真實 人物 ， 他 是 浙江 台州 人 ， 生 於 南宋 紹興 十八年 （ A.D .1148 ） ， 圓寂 於 嘉定 二年 （ A.D .1209 ） ， 原名 李修緣 ， 法號 “ 道濟 ” 。 道濟 禪師 少年 時 就讀 於 赤城山 瑞霞洞 ， 受 釋 、 道 二 教 的 薰染 。 父母 過世 後 ， 他 先 進 天臺山 國清寺 拜 法空 一本 和尚 為 師 ， 後來 在 靈隱寺 住持 佛海 慧遠 和尚 （ 也 被 稱為 : 瞎堂 慧遠 ） 門下 受 具足 戒 ， 法號 “ 道濟” 。 傳世 的 濟公 形象 ， 破 帽 、 破 扇 、 破 鞋 、 垢衲衣 ， 貌似 瘋顛 ， 實際 上 卻 是 一 位 學問 淵博 的 得道 高僧 ， 被 列為 禪宗 第五十 祖 ， 臨濟宗 楊岐派 第六 祖 。 據說 ， 道濟 禪師 出家 後 ， 一反常態 ， 言行叵測 ， 難耐 坐禪 ， 不 喜 念經 ， 嗜好 酒肉 ， 衣衫襤褸 ， 浮沉 市井 ， 常 行 救死扶弱 之 事 ， 狀 似 癲狂 ， 人們 稱 他 為 “ 濟顛” 。 在 一般 僧俗 眼 裡 ， 道濟 言行 瘋癲 ， 所以 有 僧人 向 方丈 告狀 ， 說 道濟 違犯 禪門 戒規 ， 應 責打 並 逐出 山門 。 誰 知道 慧遠 和尚 說 ： “ 法律 之 設 原 為 常人 ， 豈可 一概而施 ！ ” 並 在 首 座 呈上 的 單 紙 上 批 了 ： “ 佛門 廣大 ， 豈不 容 一 顛僧 靈隱 顛僧 — 道濟 禪師 天臺山 國清寺 國清寺 始 建 於 隋 開皇 十八年 （ A.D .598 ） ， 初 名 天臺寺 ， 後 取 “寺 若 成 ， 國 即 清” 而 改名為 國清寺 ； 南宋 列為 “ 江南 十 剎 ” 之 一 。 相傳 ， 五代十國 時期 ， 陳宣宗 太建 七年 （ A.D .575 ） ， 智顗 和尚 （ 世稱 “ 智者 大師 ” 或 “ 天臺 大師 ” ， 在 中國 素有 “ 小 釋迦 ” 尊號 。 ） 帶 慧辯 等 二十多 名 徒眾 到 天臺山 結 茅 成 庵 。 陳宣宗 對 智顗 十分 禮敬 ， 為 智顗 在 天臺山 上 敕建 寺院 ， 稱為 “ 修禪寺 ” 。 智顗 在 修 禪寺 前後 十 年 。 此後 ， 在 陳後主 的 懇請 下 ， 下山到 金陵 講經 說法 ， 但 正 值 陳 末 戰亂 之 時 ， 智顗 即 離開 金陵 雲遊 ， 先後 至 廬山 、 南嶽 、 荊州 、 揚州 ， 最後 於 隋 開皇 十五年 （