身為 天主教徒 比 思想 保守 更 重要 。 」 當時 威爾斯 稱 自己 為 「 分配 主義 者 」 （ distributist ） ， 這 個 字眼 來自 英國 作家 卻斯特頓 （ G.K. Chesterton , 1874 -1936 ） 對 英國 一 項 運動 的 稱呼 ， 這 場 運動 支持 重新 分配 財富 、 取 富 濟貧 。 威爾斯 離開 《 全 國 評論 》 之後 ， 在 政治 和 宗教 上 轉向 左傾 ， 和 巴克利 漸 行 漸 遠 。 在 工作 生涯 初期 ， 威爾斯 就 已經 表露出 他 不 怎麼 尊敬 近來 幾 位 教宗 ， 尤其 以 《 幾近 衰敗 的 唱詩班 》 一 書 最 明顯 ， 威爾斯 以 莎士比亞 十四 行 詩 第七十三 首 裡 的 「 幾近 衰敗 的 唱詩班 ， 不再 有 鳥兒 歡唱 」 來 比擬 梵諦岡 ， 猛烈 抨擊 天主 教會 的 教權 制度 。 羅馬 教廷 因為 堅持 反對 避孕 、 反對 任命 女性 擔當 聖職 、 反對 教士 結婚 而 深受 責難 ， 威爾斯 便 用 了 一些 嚴厲 的 詞彙 譴責 教廷 ， 像是 即將 分裂 、 降低 影響力 、 瓦解 和 崩潰 。 身為 忠誠 奉行 的 天主教徒 ， 他 促請 教會 拋棄 桎梏 ， 接受 無法 復返 的 歷史 變遷 。 《 教宗 之 罪 》 延續 《 幾近 衰敗 的 唱詩班 》 的 基調 ， 提出 更 激烈 、 更 不堪 的 細節 。 從 某 方面 來 說 ， 威爾斯 很 像 馬丁路德 ， 把 指控 直接 釘 在 教會 大門 上 。 此外 ， 他 的 書 也 遵循 過去 幾 世紀 以來 基督徒 和 「 前 」 天主教徒 著作 的 悠久 傳統 ， 對 早期 教皇 的 生活 和 信念 嗤之以鼻 。 天主教 的 猶太人 情結 __UNDEF__ 《 教宗 之 罪 》 的 前 四 章 毫不 留情 地 抨擊 天主 教會 ， 不僅 針對 過去 的 排猶 主義 （ anti-Semitism ） 及 種種 可怕 的 作為 ， 更 批判 教會 不斷 努力 想 掩蓋 這 段 可惡 的 歷史 。 過去 羅馬 教廷 宣稱 ， 猶太人 否定 他們 自己 的 救世主 並 處決 之 （ 指 耶穌基督 ） ， 因而 特別 受到 上帝 的 詛咒 。 教廷 直到 1985年 才 正式 駁斥 這 種 說法 。 「 神學院 裡 如此 教導 ， 」 威爾斯 寫道 ， 「 聖經 註解 也 如此 解釋 ， 宗教 迫害 便 依 此 為 據 。 」 在 二次大戰 期間 和 其後 ， 教宗 庇護 十二 世 （ Pius XII ） 私下 協助 許多 猶太人 逃離 德國 ， 但 他 從未 大聲 說 反對 希特勒 或 種族 屠殺 。 威爾斯 認為 ， 他 可能 認為 自己 有 充分 的 理由 保持 緘默 ， 但 梵諦岡 不能 藉 此 認為 教會 不 曾 隨著 歐洲 那些 支持 納粹 的 主教 和 教士 起舞 。 梵諦岡 直到 1988年 才 發行 《 我們 記得 》 一 書 ， 威爾斯 認為 這 份 文件 根本 毫無 誠意 ， 只 想 以 捏造 的 歷史 ， 將 「 教廷 面對 希特勒 瘋狂 作為 的 無能 反應 」 這 段 錯誤 歷史 的 傷害 降到 最 低 程度 。 第三 章 則 敘述 施泰因 （ Edith Stein, 1891 - 1942 ） 的 悲慘 故事 ， 她 曾 是 德國 哲學家 ， 改信 天主教 後 成為 修女 ， 後來 在 波蘭 的 猶太 集中營 奧許維茲 （ Auschwitz ） 死去 。 梵諦岡 無視於 一切 證據 ， 堅持 說 施泰因 被 捕 是 因為 她 是 天主教徒 ， 而 非 因為 她 是 猶太人 ， 教宗 若望保祿 二世 並 在 1998年 封 她 為 聖徒 與 殉道 者 。 只要 一 個 奇蹟 就 可以 說 是 殉道 ， 在 施泰因 的 例子 中 ， 是 因為 一 名 服用 過量 泰樂諾 （ Tylenol ， 一 種 鎮痛 解熱 藥 ） 的 兩 歲 女孩 ， 可是 服用 過量 泰樂諾 的 人 到 最後 幾乎 都 沒 事 ， 為什麼 若望 保祿 二世 認為 這 次 是 個 奇蹟 呢 ？ 只 因為 這 女孩 的 父母親 向 施泰因 禱告 ！ 威爾斯 嘲笑 這 件 事 ， 他 認為 施泰因 之所以 受封為 聖徒 ， 只 因為 教廷 企圖 散布 一 種 錯誤 的 觀念 ， 即 有 許多 天主教徒 同樣 也 是 希特勒 的 受害 者 。 還 有 第二 個 類似 的 例子 ， 一 名 同樣 死 於 死亡 集中營 、 以 排猶 著稱 的 波蘭 教士 ， 同樣 受 若望保祿二世 封為 聖徒 。 生育 禁令 與 女性 歧視 __UNDEF__ 第五 和 第六 章 痛責 教會 對於 所有 生育 控制 方式 的 永久 禁令 ， 竟然 只 認可 那些 靠不住 且 落伍 的 安全期 避孕法 。 威爾斯 提醒 我們 ， 在 教會 早年 歷史 中 ， 普遍 盛行 對於 性 的 可怕 態度 ， 他們 說 上帝 和 聖奧古斯丁 （ Saint __UNDEF__ Augustine , 354 -430 ） 有 此 教誨 ： 除了 嚴守 繁衍 後代 的 目的 之外 ， 性 永遠 是 罪惡 的 。 這樣 說來 ， 奧古斯汀 恐怕 會 認為 ， 計算 安全期 的 做法 完全 違背 這 項 教條 吧 。 義大利 神學家 聖多瑪斯 ． 阿奎那 （ St. Thomas Aquinas , 1224 - 1274 ） 認為 ， 除非 男性 在 上方 ， 否則 性 是 不道德 的 ， 而 避孕 甚至 比 血親 交媾 更 糟糕 ！ 教宗 保祿 六 世 的 通諭 《 人類 生命 》 禁止 所有 的 避孕 方式 ， 包括 避孕藥 。 威爾斯 稱 之為 「 本 世紀 最 具 災難性 的 教宗 文件 … … 給 天主教 組織 來 一 記 莫名其妙 的 重擊 。 」 這 項 禁令 立刻 受到 全球 多數 天主教徒 壓倒性 的 反對 。 威爾斯 說 ： 「 性 是 為了 生育 ， 這 沒 錯 … … 但 無時無刻 、 每 一 回 都 是 嗎 ？ 吃 是 為了 活下去 ， 但 超出 生存 所 需 之外 的 飲食 ， 也 不能 視為 罪大惡極 啊 。 」 接下來 的 兩 章 ， 威爾斯 將 怒火 轉向 天主 教會 拒絕 授與 神職 給 女性 。 在 他 看來 ， 禁止 的 理由 簡直 荒謬 ， 竟然 只 因 耶穌 的 十二 門徒 都 是 男性 、 女性 看起來 不 像 耶穌 、 教宗 保祿 的 諭令 要求 女人 不能 在 教會 發言 ， 以及 諸如 此 類 的 事 。 威爾斯 引述 了 以下 這 段 聖多瑪斯 ． 阿奎那 所 說 的 話 ， 簡直 讓 人 不 敢 相信 真 有 人 說 得 出口 ： 「 從 大自然 本身 運作 的 觀點 來 看 ， 女性 較 低等 ， 而且 是 個 錯誤 。 起因 是 男性 精子 試圖 製造 某些 如同 其 本身 已然 完備 的 個體 ， 亦即 男性 ； 但 製造出來 的 是 女性 時 ， 是 因為 源頭 受到 阻礙 ， 可能 是 由於 （ 母親 的 ） 接收 物質 不 合適 ， 或是 因為 受到 某些 異常 的 干擾 ， 比如 南風 太過 潮濕 ， 就 像 我們 在 亞里斯多德 的 《 動物 受孕 》 書 中 所 看到 的 一樣 。 」 威爾斯 說 ， 由於 無知 ， 如此 精彩絕倫 的 迷信 可以 受到 原諒 ， 但 到 了 人們 不再 懷疑 兩性 平等 的 今天 ， 如果 仍 引用 「 詭異 和 根據 聖經 而 來 的 幼稚 論點 」 拒絕 授與 聖職 給 女性 ， 就 是 「 現代 罪孽 ， 教宗 之 罪 」 。 炮轟 天主教 對 婚姻 與 同性戀 的 態度 __UNDEF__ 再 接下去 的 兩 章 ， 威爾斯 將 炮火 瞄準 梵諦岡 拒絕 讓 教士 結婚 。 這 種 做法 導致 的 結果 慘不忍睹 ， 有 幾百 名 教士 擁有 地下 情人 ， 還 有 一 大 群 人 離開 教會 投向 婚姻 ， 空出來 的 位置 則 由 男 同志 填補 ， 人數 直線 上升 ； 根據 最近 的 調查 ， 這 種 情形 占 了 百分之二十 ， 他們 當中 有 一半 的 人 性 生活 頻繁 。 超過 八成 以上 的 教士 承認 他們 常 會 自慰 。 威爾斯 提醒 我們 ， 從 十二世紀 開始 才 有 獨身 的 要求 。 早期 的 教士 和 主教 曾 有 妻室 ， 即使 是 教會 認定為 首 任 教宗 的 彼得 也 結 了 婚 ， 其他 的 使徒 也 一樣 。 雖然 天主 教會 堅稱 婚姻 義務 會 嚴重 干擾 教士 的 聖職 ， 但 威爾斯 回應 ： 「 有 任何 人 覺得 必須 找 未婚 的 醫師 看病 ， 因為 只有 他們 才 能 對 我們 投注 百分之百 的 心力 嗎 ？ 」 第十一 章 攻擊 教會 對 離婚 的 嚴苛 態度 ， 這樣一來 逼 著 善良 的 天主教徒 必須 冒 著 遭 天譴 的 風險 取得 民事 離婚 ， 並 和 新 配偶 生活 在 滔天大罪 之中 。 近年 來 ， 這 種 殘忍 的 事 總算 藉著 「 宣告 中止 婚姻 」 的 方式 而 稍微 減輕 。 威爾斯 指出 ， 光 是 在 美國 ， 每 年 就 有 六千 件 宣告 婚姻 中止 的 申請 受到 認可 。 再 後面 兩 章 是 調查 教會 對待 同性戀 的 不良 記錄 ， 以及 不遺餘力 地 掩飾 （ 過去 和 目前 的 ） 教士 是 強迫性 孌童癖 患者 的 人數 。 威爾斯 列舉 了 和 這 情形 有關 的 幾 個 可怕 故事 ， 但 這些 教士 並 未 遭到 逮捕 ， 只是 調到 另 一 個 教區 ， 罪行 則 被 壓蓋 下來 。 至於 過 著 模範 生活 的 男女 同志 ， 威爾斯 認為 他們 沒有 理由 不能 當 教士 和 基督教 牧師 。 威爾斯 在 第十四 章 的 說法 有點 趨近 異端 ， 這 一 章 談到 聖母 瑪利亞 ， 他 說 「 聖母 崇拜 」 （ 即 對 聖母 瑪利亞 過度 崇拜 ） 是 從 六世紀 才 開始 ， 例如 奧古斯丁 做 了 上百 回 佈道 ， 沒有 一 次 提到 瑪利亞 ； 連 阿奎那 也 堅決 反對 「