阿鼻 地獄 」 。 餓鬼 道 ： 「 餓鬼 」 是 永遠 吃 不 飽 的 鬼 ， 肚子 很 大 ， 咽喉 卻 像 針 那麼 細 ， 幾乎 無法 飲食 ， 任何 食物 到手 上 還 都 會 變成 燒紅 的 木炭 ， 根本 無法 入口 ， 永遠 處在 飢餓 狀態 。 六 道 中 的 「 天道 」 、 「 地獄道 」 與 「 餓鬼道 」 ， 與 基督教 說 的 「 天堂 」 與 「 煉獄 」 一樣 ， 都 是 靈體 離開 肉體 之後 ， 在 強烈 善惡 的 信念 與 能量 導引 下 ， 暫時 棲身 其中 的 幻相 ， 因此 ， 嚴格 說來 ， 這 三 道 根本 不 算 「 轉世 」 ， 打 個 比喻 ， 如果 輪迴 是 一 條 道路 ， 這 三 道 就 只 是 道路 上 的 涼亭 ， 提供 靈體 們 暫時 的 棲身 之 處 ， 而 不 是 讓 靈體 成為 真正 「 轉世 」 後 的 新 生命 。 至於 「 阿修羅 」 ， 那 是 印度 神祇 的 一 支 ， 將 「 阿修羅 」 納編 到 輪迴 的 六 道 裡 ， 只是 印度人 對於 神話 的 想像 。 「 覺察 」 是 要 經由 觀照 ， 讓 已經 生起 的 念頭 之 火 不 繼續 延燒 ， 也 要 讓 未 生起 的 念頭 之 火 越來越 不會 升起 。 只要 能 持之以恆 的 習練 「 覺察 」 ， 內心 就 會 越來越 平靜 ， 也 會 越來越 喜悅 。 「 覺察 」 是 觀照 念頭 ， 「 靜心 」 則 是 感受 能量 ， 兩 者 是 相輔相成 的 。 介紹 「 靜心 」 之前 ， 先 來 說明 未 轉化 前 的 頭腦 狀態 。 人 的 頭腦 一 天 大約 會 流過 六萬五千 個 念頭 ， 這 是 指 未 經 修為 的 頭腦 。 紛紛擾擾 的 念頭 在 腦 裡 流動 ， 其中 又 有 許多 是 源自 小我 的 負面 念頭 ， 致使 頭腦 一 刻 都 無法 休息 ， 這 就 是 人 為什麼 常常 感覺 頭腦 沉重 、 能量 疲憊 的 原因 。 許多 修行 門派 都 希望 修為 者 「 斷 念 」 ， 將 念頭 斷滅 斬除 ， 還給 頭腦 一 片 清淨 自在 ， 然而 ， 強迫 「 斷念 」 只是 逼迫 修為 者 壓抑 思想 ， 但 這些 能量 並 沒有 消失 ， 只要 外境 又 激起 當事人 的 憤怒 或 焦慮 ， 被 壓抑 的 思想 與 能量 將 會 像 被 封印 的 惡魔 突然 被 釋放 一般 ， 霎時 騷動 起來 ， 而且 變本加厲 。 賽斯 思想 是 最 究竟 也 是 最 喜悅 輕鬆 的 觀念 ， 絕對 不會 引領 大家 強迫 自己 「 斷念 」 。 當然 ， 消融 負面 念頭 是 修為 的 目標 ， 但 方法 是 漸進 而 踏實 的 ， 於 「 覺察 」 而言 ， 請 你 觀照 念頭 ， 並 擁抱 念頭 ； 於 「 靜心 」 而言 ， 請 你 感受 能量 ， 並坐 看 念頭 流動 。 回到 黑色 鯉魚 的 比喻 。 在 未 經 修為 之前 ， 腦袋 的 大 湖 裡 ， 黑色 鯉魚 一 條 接著 一 條 ， 不斷 橫渡 內在 的 大湖 ， 攪擾 得 混濁 不堪 ； 為了 淨化 這 座 內在 大 湖 ， 我們 既 不 驅趕 黑色 鯉魚 ， 也 不 殺滅 牠們 ， 只 用 智慧 之 燈 ， 看進 前 一 條 鯉魚 與 後 一 條 鯉魚 的 「 間隙 」 。 內在 觀照 是 智慧 之 燈 ， 也 是 淨水 的 甘露 ， 灑進 湖水 裡 ， 就 能 讓 湖水 有 了 澄淨 的 生機 。 所謂 「 靜心 」 ， 即 是 拉大 念頭 與 念頭 之間 的 「 間隙 」 ， 讓 腦袋 得到 休息 的 時間 。 而 讓 「 心 」 平靜 的 不二法門 ， 就 是 將 意識 焦點 轉移到 思想 之外 的 任何 感受 。 只要 不 把 意識 的 焦點 放 在 頭腦 ， 任何 器官 或 感受 的 專注 都 可以 讓 你 更 快 安靜下來 ， 好比 說 ， 用 眼睛 專注 地 看 一 張 畫 、 用 耳朵 專心 聽 一 段 音樂 。 不過 ， 在 這裡 推薦給 各位 最 簡單 的 方法 ， 就 是 「 觀 呼吸 」 。 這 個 方法 ， 請 大家 採用 最 輕鬆 的 姿勢 。 而 最 輕鬆 的 呼吸 既 不 是 站 著 ， 也 不 是 躺 著 ， 而是 坐 著 。 現在 ， 請 準備好 你 的 「 心 」 ， 我們 開始 練習 「 靜心 」 ， 也 就 是 「 靜坐 」 。 靜坐 的 準備 地點 ： 選定 一 間 靜室 ， 關上 房門 ， 打開 窗戶 ， 讓 空氣 流通 。 記得 關掉 手機 。 服裝 ： 穿著 宜 寬鬆 舒服 。 坐具 ： 可 用 坐墊 、 摺疊 的 毛巾 ， 或 適用 的 椅子 。 坐姿 ： 可以 單 盤坐 （ 以 左腳 置於 右腳 上 ， 或 以 右腳 置於 左腳 上 ） ； 或 雙 盤坐 （ 以 左腳 置於 右腳 上 ， 再 以 右腳 置於 左腳 上 ） 。 若 無法 盤坐 ， 請 選擇 你 最 自然 的 坐姿 。 身姿 ： 放鬆 身心 ， 端身 正 坐 ， 兩 眼 微 睜 ， 下顎 略 收 ， 舌尖 微 抵 上顎 ， 雙臂 自然 下垂 ， 背部 自然 平直 。 這 就 是 最 自在 的 坐姿 。 不過 ， 還 得 提醒 大家 ， 這裡 說 的 坐姿 ， 是 修為界 普遍 認可 最 自在 的 姿勢 ， 是 「 建議 坐姿 」 ， 不 是 「 標準 坐姿 」 ， 並 不 需要 像 軍隊 的 基本 教練 一般 ， 一 個 口令 一 個 動作 。 如果 別的 姿勢 能 讓 你 更 輕鬆 ， 譬如 坐 在 椅子 上 ， 那麼 ， 你 儘 可 坐 在 椅子 上 靜心 。 曾 有 學員 這麼 問 ： 「 是 不 是 不會 雙盤 坐姿 ， 就 不可能 靜坐 ？ 」 這 是 天大 的 誤解 ， 因為 「 靜坐 」 的 重點 在 「 靜 」 ， 不 在 「 坐 」 ， 如果 一定 要 雙 盤 才 能 靜坐 ， 那麼 ， 足部 上 石膏 的 朋友 ， 豈不是 就 不能 靜心 了 嗎 ？ 靜坐下來 之後 ， 請 你 這麼 默念 ， 並 順著 頭腦 裡 的 話語 冥想 ： 頭部 — — 放鬆 頸部 — — 放鬆 肩膀 — — 放鬆 胸部 — — 放鬆 腰 腹部 — — 放鬆 臀部 — — 放鬆 雙手 — — 放鬆 雙腳 — — 放鬆 全身 細胞 — — 放鬆 脈輪 — — 開啟 頭腦 — — 放空 全身 放鬆 後 ， 即可 從 「 數 息 」 進入 「 觀 呼吸 」 ， 也 就 是 「 靜心 」 的 世界 。 現在 ， 請 你 依照 以下 的 「 數 息 」 方法 ， 開始 觀照 你 的 呼吸 ： 將 意識 的 焦點 集中到 你 的 呼吸 ， 讓 呼吸 慢慢 加長 、 加深 。 接下來 ， 可以 將 意識 的 焦點 對準 鼻尖 ， 從 鼻尖 感覺 呼吸 的 一 進 一 出 ， 再 順著 每 一 呼 或 每 一 吸 ， 數 「 一 、 二 、 三 、 四 、 五 、 六 、 七 、 八 、 九 、 十 」 ， 之後 再 重複 從 一 到 十 ， 周而復始 地 數 鼻息 ， 漸漸 地 ， 呼吸 就 會 轉成 柔細 綿長 了 。 除了 將 意識 的 焦點 對準 鼻尖 外 ， 也 可以 對焦 於 丹田 或 胸口 ， 總而言之 ， 只要 將 意識 的 焦點 從 頭腦 的 思想 轉移 他處 ， 心 就 會 慢慢 地 靜下來 。 23 靜心 的 優雅 節奏 學習 靜心 的 方法 之後 ， 每 天 晚上 我 都 會 刻意 騰出 三十 分鐘 來 靜坐 ， 但 經過 這 幾 個 月 來 的 練習 ， 我 發現 自己 真的 無法 靜心 。 每當 靜坐 之 時 ， 我 總是 雜念 紛飛 ， 既 不能 完全 安頓 內心 ， 也 進不了 無念 的 世界 ， 靜心 功課 彷彿 繳 了 白卷 。 請問 像 我 這樣 的 資質 ， 還 適合 繼續 練習 靜心 嗎 ？ 曾 有 學員 說 ： 「 本來 我 以為 自己 是 個 天 不 怕 地 不 怕 的 人 ， 但 學習 靜心 之後 ， 我 對 自己 冒出 了 大 問號 。 這 幾 個 晚上 靜坐 時 ， 我 關 了 燈 ， 微 閉上 眼睛 ， 準備 自我 觀照 ， 想不到 才 坐下來 ， 不 出 一 分鐘 ， 霎時 竟 湧起 恐懼心 ； 我 開始 害怕 若是 進入 靜心 ， 邪魔 突然 來犯 ， 那 我 豈不是 毫無 招架 之 力 ？ 一 陣 又 一 陣 的 恐懼感 瞬間 襲上 心頭 ， 內心 因此 無法 安靜下來 ， 於是 我 決定 離坐 ， 等 下 次 狀況 好 一點 再 靜心 。 」 也 有 學員 說 ： 「 我 是 最近 才 開始 學習 靜坐 的 ， 但 想不到 平時 頗 以 身體 健康 、 能量 順暢 自豪 的 我 ， 一 坐下來 ， 心念 聚焦 於 丹田 ， 竟然 有 股 煩躁感 ， 還 不斷 從 丹田 往 上 湧 ， 使得 我 無法 久坐 ， 而後 我 起身 到 客廳 走 了 走 ， 那 感覺 才 慢慢 散掉 。 」 還 有 學員 說 ： 「 昨天 晚上 跟 老公 吵 了 一 架 ， 吵完 後 心神 煩亂 ， 於是 我 決定 安坐 靜心 ， 清 一 清 內心 的 怒氣 ， 哪 知 不 坐 還好 ， 坐 了 更