一 種 心態 。 因此 它 才 隨著 種族 和 事件 而 改變 。 達達 將 自身 應用到 一切 上面 ， 但 本身 卻 什麼 都 不 是 ， 它 是 是 和 否 以及 一切 相對 事物 的 交接點 ， 不 是 嚴肅 地 在 人生 哲學 的 古堡 ， 而是 非常 簡單 地 在 街角 ， 像 狗 和 蚱蜢 一樣 。 達達 如同 生命 的 一切 ， 是 沒有用 的 。 達達 是 不 虛偽 的 ， 一切 如 生命 理當 是 的 。 如果 我 告訴 你 ， 達達 是 純潔 無瑕 的 細菌 ， 隨著 空氣 的 堅持 而 鑽進 理性 那 無法 用 文字 或 習慣 填滿 的 一切 空間 ， 這麼 一 說 你 就 更 能 了解 我 了 。 阿爾普 ， 〈 抽象 藝術 ， 具體 藝術 〉 ， 約 一九四二年 9 自 岩洞 時代 ， 人 就 開始 畫 靜物 、 風景 和 裸女 了 。 某些 藝術家 覺得 永遠 以 靜物 、 風景 和 裸女 來 滋養 藝術 ， 讓 人 厭倦 。 自 岩洞 時代 ， 人 就 讚美 自己 、 神化 自己 ， 且 因為 極端 的 虛榮 而 引發 人類 的 災難 。 藝術 一直 都 是 人類 錯誤 發展 的 幫兇 。 某些 藝術家 由於 這 種 鼓動 了 人性 虛榮 的 虛假 世界觀 和 藝術觀 而 反胃 。 這些 藝術家 不 想 臨摹 自然 。 他們 不 想 複製 而 想 製造 。 他們 想像 一 株 植物 般 地 生產 果子 ， 而 不 是 複製 靜物 、 風景 或 裸女 。 他們 想 直接 製造 ， 而 不 是 透過 詮釋 者 。 但是 ， 沒有 什麼 比 抽象 藝術 更 不 抽象 的 。 因此 范•都斯伯格 和 康丁斯基 才 提議 抽象 藝術 應該 叫做 具體 藝術 。 金字塔 、 廟宇 、 大 教堂 、 天才 的 繪畫 ， 這 一切 都 變成 了 美麗 的 木乃伊 。 人類 的 嗡嗡聲 不會 持續 得 太 久 。 不會 比 在 一 塊 奶酪 上 高興 地 振翅 而 飛 的 墮落 小 天使 持續 得 更 久 。 這 一切 世俗 的 景象 ： 亞當 的 頭 ， 連 在一起 的 逗點 ， 有 肚臍 的 手套 ， 模仿 雷鳴 的 鸚鵡 ， 有 冰雪 覆蓋 的 山 ， 拼裝 的 家具 ， 這些 就 像 在 夢 一樣 會 轉變成 一 束 美麗 的 火燄 ， 一瞬間 照亮 了 空虛 。 人 需要 治好 自己 的 虛榮 。 藝術家 不 應該 在 他們 的 具體 藝術品 上 簽字 。 這些 繪畫 、 雕刻 、 物體 應該 像 葉子 、 雲 、 動物 和 人 一樣 無名 ， 形成 大自然 偉大 工作坊 的 一 部分 。 是 的 ， 人 必須 再次 成為 自然 的 一 部分 。 這些 藝術家 應該 像 中世紀 的 藝術家 那樣 在 公社 內 工作 。 一九一五年 ， 梵•里斯 （ O . Van __UNDEF__ Rees __UNDEF__ 、 梵•瑞斯 （ C . Van __UNDEF__ Rees 、 佛洛德烈克 （ O . Freundlich __UNDEF__ 、 陶柏 （ S . Taeuber __UNDEF__ 和 我 自己 試 著 這樣 的 合作 過 幾 次 。 一九一五年 我 在 一 篇 展覽 序言 內 寫道 ： 「 這些 作品 是 以 線 、 面 、 形 和 色 構成 的 。 它們 企圖 超越 人類 的 價值 以 達到 無限 和 永恆 。 它們 否定 了 人類 的 自我 … … 我們 兄弟 的 手 不再 像 我們 自己 的 手 一樣 為 我們 服務 ， 而已 變成 敵人 的 手 。 名氣 和 名作 已 取代 了 無名 ； 智慧 已 死 … … 複製 就 像 模仿 戲劇 表演 ， 繩索 舞蹈 。 然而 ， 藝術 是 真實 ， 而 萬物 的 真實 應 勝於 特定 的 事物 … … 文藝復興 教會 了 人 如何 自傲 地 讚揚 理性 。 現代 的 科學 和 科技 已 陷 人 於 妄想 自大 。 理性 已 被 高估 ， 這 造成 了 我們 這 個 時代 的 混亂 。 傳統 繪畫 走向 始於 塞尚 ， 而 繼 之 以 立體 藝術家 的 具體 藝術 這 種 演進 已 解釋 過 許多 次 了 ， 但 這些 歷史性 的 解釋 只 會 使 問題 更加 晦澀 。 突然地 ， 大約 在 一九一四年 ， 在 「 符合 機會 的 原則 下 ， 好像 被 魔棒 一點 ， 這 種 精神 變質 了 ， 發生 了 中斷 ， 而 其 意義 仍 是 一 個 道德 問題 。 具體 藝術 希望 改造 世界 。 它 想 使 生存 變 得 更 能 忍受 。 想 把 人 從 最 危險 的 瘋狂 — — 虛榮 — — 中 拯救 出來 。 它 想 簡化 人 的 生活 ， 促使 人 和 自然 認同 。 理性 奪去 了 人 的 根 ， 使 人 過 著 悲慘 的 生活 。 具體 藝術 是 一 種 基本 的 、 自然 的 、 健康 的 藝術 ， 使 和平 、 愛 和 詩 之 星 自 人 的 頭腦 中 萌發 。 只要 有 具體 藝術 的 地方 ， 憂鬱 就 拖 著 它 滿 塞 黑色 歎息 的 灰色 手提箱 出來 了 。 達達 ， 超現實 主義 和 形而上 學派 561562 康丁斯基 、 畢卡比亞 、 蘇尼亞•德洛內 （ Sonia __UNDEF__ Delaunay __UNDEF__ 、 羅西納 （ Rossine __UNDEF__ 、 史崔敏斯基 （ Streminsky __UNDEF__ 、 馬格內利 （ Magnelli __UNDEF__ 、 曼•雷 ， 我 無法 列盡 其 繪畫 和 雕刻 作品 對 一九一四年 左右 開始 的 那 個 時期 有 深長 意義 的 所有 藝術家 。 不約而同 地 ， 我們 朝 著 同 一 目標 前進 。 這些 作品 絕大部分 在 一九二 年 前 都 沒有 展出 過 。 然而 就 突然 出現 了 世界 上 所有 的 形狀 和 顏色 。 這些 畫 和 雕刻 完全 擺脫 了 傳統 。 這 種 新 藝術 的 藝術家 在 每 個 國家 崛起 。 具體 藝術 影響 了 建築 、 家具 、 電影 、 活字 印刷 。 在 塞弗爾 （ Sevres __UNDEF__ 的 布里帖亭 （ Breteuil Pavilion __UNDEF__ ， 我們 可以 看到 零百 分 刻度 白金 做 的 國際 測量計 。 天才 的 偉大 不 是 用 這 個 測量計 來 測量 的 。 要 測量 天才 ， 必須 用 適當 的 測量計 。 虛榮心 和 商業性 的 幻想 已 建立 了 一 個 。 有時 必須 非常 的 短 ， 這樣 你 才 可以 說 ： 「 看 這 個 天才 。 看 他 多 大 。 他 量起來 有 一百五十 公尺 。 你 在 我 的 店 看 不 到 少於 一百 公尺 的 天才 。 有時 測量計 必須 很 長 。 你 可以 說 ： 「 看看 這 個 啊 ！ 還 不 到 一百 公尺 長 ！ 怎麼 ？ 不 是 天才 ， 是 個 侏儒 。 這 個 人 沒有 能力 ， 無足輕重 。 那些 像 地 底 的 鼴鼠 一樣 埋沒 在 人 中 的 人 再 也 分 不 出 黑白 。 他 不 懂 形狀 和 顏色 的 語言 ， 也 從 沒有 看過 星星 的 凝視 。 康丁斯基 、 畢卡比亞 、 杜象 、 阿爾普 、 浩斯曼 、 范•都斯伯格 、 馬格內利 、 史維塔斯 、 尼柏爾 （ Nebel __UNDEF__ ， 這些 畫家 和 雕刻家 很多 都 寫 過 自動 詩 。 自動 詩 直接 來自 詩人 的 腸子 或 任何 其他 有 累積 儲藏物 的 器官 。 無論 是 隆爵姆 （ Longjumeau __UNDEF__ 的 左馬御者 、 亞歷山大 居民 、 文法 、 美學 、 佛 或 第六 戒 都 不能 阻止 他 。 他 照 自己 的 心情 啼叫 、 詛咒 、 呻吟 、 口吃 、 用 真假 音 互相 換唱 。 他 的 詩 像 自然 ： 它們 也 像 自然 一樣 地 發臭 、 發笑 和 押韻 。 愚蠢 ， 或 至少 人們 稱之為 的 愚蠢 ， 對 他 而言 ， 像 一 篇 壯麗 的 修辭學 一樣 珍貴 。 因為 在 自然 中 ， 一 截 斷 枝 和 雲 和 星星 同樣 的 美 、 同樣 的 重要 。 杜象 ， 〈 繪畫 … … 為 心智 服務 〉 ， 一九四六年 一九一五年 來 美國 之前 那 幾 年 ， 我 作品 的 原則 是 想要 破壞 形式 — — 像 循 著 立體派 的 方向 那樣 來 「 解構 （ decompose __UNDEF__ 。 奧利耶 的 見解 架構 在 新 柏拉圖 觀點 上 ， 這樣 我們 才 得以 了解 這 個 爭論 。 H.R . R . Le __UNDEF__ Symbolisme en peinture : Paul Gauguin __UNDEF__ , 《 法國 水星 雜誌 》 （ 巴黎 ， （ 1891 ， 第159164 頁 。 轉載 於 《 奧利耶 遺著 全集 》 ， 第211218 頁 。 此 處 英譯 由 魯克馬可 和 我 合譯 。 奧利耶 不 說 理想 的 ， 因為 這 個 名詞 他 要 專門 用來 稱呼 當代 的 古典 畫家 ， 他 認為 他們 只 是 寫實 畫家 的 一 種 而已 。 H.R . R . 奧利耶 這 所 說 的 原始 藝術 不 是 我們 所 想 的 那 種 部落 藝術 ， 而是 中世紀 和 拉斐爾 之前 的 藝術 。 也 可能 包括 了 希臘 古典 時期 之前 ， 埃及 和 美索不達米亞 的 藝術 。 H.R . R . 布蘭傑 （ 18241888 ， 德拉若希 （ Delaroche 之 門生 ， 以 描寫 希臘 羅馬 廢墟 作 背景 的 日常 風俗畫 而 揚名 沙龍 。 H.R . R . 布蘭傑 的 鋼盔 可能 是 指 古物 和 戰士 ， 而 帽子 指 當時 的 生活 和 一般人 。 H.R . R . 象徵 主義 與 其他 主觀論 者 趨向 173174 這些 想法 得自於 德拉克洛瓦 和 波特萊爾 。 見 魯克馬可 的 《 綜合 藝術 理論 》 （ Synthetist __UNDEF__ Art __UNDEF__ Theories __UNDEF__ ， 第24 頁 。 H.R . R . 來自 波特萊爾 〈 相對性 〉 一 詩 。 H.R . R . 和 以下 德尼斯 〈 綜合 主義 〉 一 文 中 的 「 主觀 變形 和 「 客觀 變形 相互 對照 。 Les peintres symbolistes __UNDEF__ , 《 百科全書 評論