意象 出現 。 《 Ubu 》 三部曲 的 作者 傑瑞 （ Alfred Jarry __UNDEF__ 描寫 了 一 段 機械 力量 的 幻想曲 ， 書 中 主角 是 一 個 超人 ， 騎 著 他 的 腳踏車 從 巴黎 踩到 西伯利亞 ， 擊敗 了 另 一 部 由 五 個 人 騎 著 的 五 連座 的 腳踏車 。 （ 這 可能 就是 杜象 在 《 大 玻璃 》 Large Glass __UNDEF__ 一 作 中 表現 機械 單身漢 那 部分 的 資料 來源 。 結果 ， 超人 贏得 錦標 與 美人 ， 這 個 美人 乃是 美國 工業 大亨 的 女兒 。 可是 ， 超人 卻 無能 去 愛 這 個 女孩 ， 因為 他 已經 變 得 太過 機械化 了 ； 後來 一 位 科學家 為 他 製作 了 一 把 電磁 椅子 ， 以 強力 電磁 輸進 ， 希望 刺激 他 ， 使 他 重新 對 愛情 產生 慾望 。 （ 這 部 電椅 最後 被 運到 美國 去 ， 成為 法國人 所 景仰 而 好奇 的 東西 ： 一 件 哲學性 的 製造品 。 超人 被 綁 在 電椅 上 ， 灌入 一萬一千 伏特 的 電力 ， 結果 ， 超人 卻 與 這 把 電椅 墮入 愛河 ， 而 那 部 磁電機 卻 愛上 了 超人 。 機械 的 樂園 5758 畢卡比亞 和 杜象 對 傑利 的 作品 都 非常 熟悉 ， 畢卡比亞 更 被 機械 所 迷惑住 ， 這 可能 是 因為 機械 的 冷靜 和 敏捷性 與 他 個人 的 神經 過敏 有 強烈 對比 ， 可是 最 主要 的 原因 是 ， 他 在 機械 發現 了 神話 。 一九一五年 ， 他 到 紐約 參觀 了 之後 說 ： 「 到 了 美國 ， 我 才 察覺到 現代 世界 中 的 天才 原來 是 機械 ， 透過 它 ， 藝術 可以 找到 一 條 最 生動 的 表現 途徑 … … 只要 不斷 地 做 ， 直到 我 攀達 機械 象徵 主義 的 頂端 。 畢卡比亞 要 把 傳統 繪畫 的 觀念 置諸 死地 ： 他 甚至 把 一 個 玩具 猴 貼上 標題 ： 「 塞尚 畫像 、 林布蘭 畫像 、 雷諾瓦 畫像 ， 並 加以 展出 — — 可是 繪畫 形式 仍然 是 他 唯一 能夠 表現 機械 幻象 的 手段 。 （ 畢卡比亞 非常 富有 ， 擁有 多 輛 汽車 和 起碼 十 艘 游艇 ， 他 好像 要 把 自己 變成 一 部 機械 的 人頭 馬 身像 ， 他 甚至 在 他 法國 南部 的 城塔 上 放 了 一 輛 跑車 ， 把 跑車 的 底盤 連 在 一 個 轉臂 上 ， 他 便 可以 坐 在 上面 團團轉 地 欣賞 風景 。 一九一四年 ， 畢卡比亞 把 他 與 芭蕾舞孃 娜皮雅考斯卡 （ Udnie Napierkowska 的 性 經驗 描畫 出來 ， 畫名 叫 《 懷念 我 至愛 的 烏迪尼 》 （ 圖 27 。 在 畫 中 ， 他 以 花瓣 怒放 的 方式 ， 表現出 性 享樂 的 印象 。 而 小說家 海斯曼斯 （ Joris Huysmans __UNDEF__ 在 其 小說 《 底端 》 （ La-Bas __UNDEF__ , 1891 中 寫道 ： 「 看 那 機械 ， 圓筒 的 活塞 ： 它們 是 鋼鐵 的 羅密歐 裝置 在 鐵鑄 的 茱莉葉 體 內 。 超現實 主義 喜愛 赫拉克利圖 （ Heraclitus __UNDEF__ 多於 柏拉圖 ， 同時 偏愛 盧爾 （ Raymond Lull __UNDEF__ 的 鍊金術 多於 阿奎奈 （ Thomas Aquinas 4 的 理論 辯證 。 以 文學 地位 和 反抗 的 夢想 來 衡量 ， 最 偉大 的 一 位 先驅 者 便是 薩德 （ __UNDEF__ Donatien Alphonse Franoisde Sade ， 他 那 座 位於 法國 南部 的 城堡 成為 布荷東 和 他 的 朋友 們 的 聖地 。 他們 漫遊 在 這 個 廢墟 中 ， 將 他們 名字 的 縮寫 刻 在 那些 無 瓦 的 藝廊 牆 上 ， 在 野林 中 沉思 冥想 ， 並 在 那 拍照 。 在 某 種 意識 來 說 ， 這 就 是 他們 的 特耳菲城 （ Delphi __UNDEF__ 。 「 瘋狂 的 馬琪斯 （ Divine Marquis __UNDEF__ 是 超現實 主義 者 所 仰慕 的 一 位 十八世紀 的 人物 ， 因為 （ 假如 有 人 讀 過 那 冗長 而 像 喃喃自語 般 的 書 — — 《 祖斯婷 》 和 《 茱麗葉 》 __UNDEF__ Justine and Juliette __UNDEF__ 的 話 他 強辯 說 慾望 勝於 一切 道德 規範 ， 並 指出 自 佛洛伊德 以來 淪為 平庸 的 東西 ： 為了 確保 理性 的 規則 ， 必須 有 限度 地 壓制 和 審核 想像力 。 薩德 成為 第一 位 描寫 性 與 政治 之間 基本 關係 的 作家 ， 這 種 題目 在 二十世紀 ， 則 會 被 賴齊 （ Wilhelm Reich __UNDEF__ 這 類 作家 痛快淋漓 地 描述 一 番 。 薩德 成為 尚 — 傑克 • 盧梭 （ Jean-Jacques Rousseau __UNDEF__ 的 混濁 信仰 的 答案 ， 盧梭 認為 人類 都 是 善良 的 ： 人類 所有 的 罪惡 與 殘暴 都 是 由於 壞 的 法律 和 習俗 把 他們 本性 扭曲 了 的 。 薩德 卻 反 辯 認為 我們 從 一 開始 便是 一 怪 魔 。 人類 的 天性 就 是 他 的 慾望 ， 只有 依 隨著 我們 的 慾望 行事 ， 才 能 找出 自己 的 本性 來 ， 不管 找出來 的 答案 有 多 可怕 ， 也 別 無 他途 了 。 他 的 座右銘 是 由 一 位 英國人 布雷克 所 寫 的 ： 「 早點 謀殺 還 在 搖籃 中 的 嬰兒 ， 比 以後 撫育 其 暗藏 的 慾望 要 好 得多 。 薩德 在 監獄 中 完成 他 大部分 的 作品 ， 監獄 是 一 個 思考 不可思議 事物 的 理想 環境 。 他 那 種 色情 嗜好 的 夢想 ， 終於 在 他 的 城堡 內 進行 著 ， 那些 貪得無厭 的 貴族 階級 以 血液 、 牛糞 、 精液 、 食 人 習俗 來 作 祭儀 ， 還 有 那 可憐 的 杜鵑鳥 鬧鐘 上 像 蘇格拉底 般 的 形體 ， 就 像 大溪地島 永 不 下雨 ， 社會 結構 永 不 改變 一般 。 （ 因為 在 薩德 的 世界 ， 除了 作為 一 個 奴隸 和 內心 燃燒 著 的 革命 意志 外 ， 幾乎 無法 瞭解 其中 任何 事務 。 食物 永 不 匱乏 ， 而 自然 永遠 在 掌管 著 世界 。 他 是 一 個 褻瀆 神靈 的 人 ， 一 個 無神論 者 ， 一 個 背叛 自己 出身 背景 — — 貴族 階級 — — 的 人 ， 難怪 他 會 受到 超現實 主義 那 夥 人 的 垂青 ， 因為 他們 本身 也 是 無神論 者 、 褻瀆 神靈 的 人 ， 背叛 他們 的 階級 — — 資產 階級 。 他們 常常 歌頌 薩德 ， 而 他們 那些 玷辱 神祇 的 表現 （ 像 曼 • 雷 在 一九三三年 所 作 的 《 為 薩德 立碑 》 __UNDEF__ Monumentto D.A . F.de Sade __UNDEF__ 一 畫 ， 把 一 個 女孩 的 屁股 貼 在 一 個 倒掛 的 十字架 上 ， 看似 是 出自 非 天主教 家庭 中 長大 的 人 之 手 。 但是 這些 超現實 主義 者 卻 都 是 從 法國 或 西班牙 接受 洗禮 的 天主教徒 ， 而 在 第二 次 世界 大戰 前 的 法國 教會 所 享有 的 社會 權力 ， 在 今天 看來 幾乎 是 難以 想像 的 。 攻擊 天主教 的 禁忌 因此 便 成為 一 種 可愛 的 行為 ， 當 他們 印出 一 張 照片 ， 拍下 詩人 波雷 （ __UNDEF__ Benjamin Peret __UNDEF__ 在 街 上 侮辱 一 位 牧師 的 時候 ， 他們 深信 自己 是 把 人類 從 迷信 中 解救 出來 。 （ 這 件 作品 是 世界 上 第一 件 「 表演 藝術 的 紀錄 文件 ， 成為 美國 七年代 的 藝術家 以 Polaroid __UNDEF__ 即 拍照 相機 和 錄影機 創作 藝術 的 先驅 者 。 其中 最 聰明 的 作品 是 由 恩斯特 所 作 的 畫 ： 童貞女 馬利亞 在 打 嬰兒 耶穌 的 屁股 ， 旁邊 圍觀 著 三 位 智者 — — 可 辨認出 這 三 人 是 艾呂阿 、 布荷東 和 畫家 本人 。 自由 的 門檻 305306 作為 社會 禁忌 的 主要 領域 ， 色情 便 成為 超現實 主義 的 絕佳 題材 ； 但是 超現實 主義 只 對 一 種 性 自由 發生 興趣 ， 那 就 是 男人 的 色慾 ， 而且 僅 限於 異性戀 男人 的 色慾 而已 。 布荷東 對 同性戀 極端 厭惡 ， 就是 因為 這 個 緣故 ， 他 對 考克多 妒忌 了 一輩子 （ 同時 也 是 為了 他 那 日漸 升高 的 社會 地位 ， 和 不自覺 地 從 《 男子 唱詩班 》 Orphee __UNDEF__ 這 部 電影 中 借取 題材 ， 而 超現實 主義 者 在 三年代 中期 透過 法國 的 時裝店 和 時髦 雜誌 上 所 吸取 的 同性戀 潮流 ， 也 教 布荷東 寢食不安 了 好一陣子 。 超現實 主義 的 理想 之 愛 與 中世紀 的 忠貞 之 愛 有 很多 相同 之 處 ； 不管 是 真實 或 想像 ， 他們 相信 忠貞 不二 地 愛 一 個 女人 可以 把 想像力 解放 自由 （ 像 布荷東 的 小說 《 納達 》 Nadja 中 的 女 英雄 一般 。 超現實 主義 的 愛 是 建基 在 迷戀 ， 一如 一九七年代 的 性 自由 是 建基 在 雜交 上 ， 形成 兩 個 極端 ； 它 透由 多方 的 注視 而 獲得 自由 ， 同時 與 超現實 主義 迷戀 物件 的 性質 有 異曲同工 之 妙 。 但是 它 卻 不能 轉化為 藝術 。 在 超現實 主義 的 繪畫 ， 最 使 人 難忘 的 異性戀 畫面 是 馬格利特 在 一九三四年 所 作 的 《 強暴 》 ， 這 幅 畫 對 迷戀 與 盲目 崇拜 提出 強烈 的 控訴 ， 畫 中 女人 的 臉孔 變成