結合 ， 這 在 華人 各 族群 之中 是 極為 特殊 的 現象 。 雖 不能 說 華人 其他 各 族群 沒有 同鄉會 或 聯誼 ， 但是 客家 所 表現出來 的 族群 認同 ， 分散 與 聯繫 的 特質 ， 似乎 比 其他 族群 要 明顯 很多 。 客家 意識 的 形成 與 認同 的 強度 ， 相當 程度 的 與 客家 和 其他 不同 族群 的 遭逢 與 對話 有關 ， 特別 是 和 其他 族群 的 遭逢 過程 ， 有助於 其 認同 的 形成 。 客家 族群 認同 、 客家 記憶 如何 形成 ？ 這樣 的 問題 意識 在 年輕 學者 中 已 有 許多 討論 ， 例如 羅烈師 （1999） 提出 以 客家 形成 的 問題 意識 ， 取代 過去 學界 所 關心 的 客家 究竟 具有 何 種 特質 這樣 的 提問 。 實際 上 ， 一般 社會 科學 理論 的 觀點 大多 傾向於 接受 建構論 的 觀點 ， 而 非 以 本質論 的 角度 來 掌握 「 客家 」 。 從 「 客家 的 誕生 」 開始 ， 例如 羅香林 撰寫 《 客家 研究 導論 》 （1933） 與 《 客家 源流 考 》 （1950） ， 其 目的 是 替 客家人 爭取 作為 漢人 的 正統 地位 ， 通過 族譜 把 離散 的 客家人 [ 沒有 歷史 記憶 的 個人 ] ， 建構成 一 個 正統 的 中原 民系 [ 一 個 分享 共同 歷史 記憶 的 群體 ] 。 「 客家 」 的 身世 ， 已 有 許多 不同 的 書寫 ， 大抵 都 牽涉到 客家 社群 的 建構 過程 ， 「 過程 」 是 理解 客家 的 密碼 。 這 方面 Benedict Anderson __UNDEF__ （ 1983:6 -7 ） 的 觀點 有助於 本 文 相關 議題 的 思考 ， 他 認為 「 社群 只 能 產生 於 想像 之中 ， 因為 往往 是 最 細小 的 社群 中 ， 成員 也 只 可 匆促 而 過 、 漠不關心 ； 因此 ， 社群 作為 民族 主義 的 支撐物 ， 也 只 可能 是 一 種 自身 的 創造 。 需要 驗明 的 是 ， 這 種 族群 的 想像 往往 把 不 平等 的 剝削 狀態 掩蓋 ， 以 民族 主義 凌駕 於 社會 民生 困頓 之上 」 。 通過 族群 的 想像 ， 族群 特質 的 建構 ， 系統化 的 族群 意象 經營 ， 使 原本 就 在 的 客家 族群 得到 自我 認識 的 基礎 。 客家 的 分散 一方面 即 意味 著 對於 多元 的 承認 ， 以及 自我 創新 的 可能 ， 客家 的 想像 有 屬於 過去 的 ， 但 也 有 屬於 未來 的 。 某 個 程度 來 說 ， 這 個 問題 可以 屬於 「 如何 發明 客家 文化 傳統 」 的 提問 。 內部 差異 大 的 客家 族群 何以 具有 強大 的 凝聚 力量 ， 除了 文化 因素 外 ， 可能 需要 有 更多 政治 經濟學 觀點 的 研究 。 五 、 比較 研究 的 重要性 行政院 客家 委員會 自 2002年 開始 邀請 學界 進行 「 海外 客家 基本 資料 調查 」 ， 第一 年 以 東南亞 的 馬來西亞 與 新加坡 為 主要 對象 ， 報告 中 提到 一些 當地 客家 特質 ， 與 中國 大陸 和 臺灣 都 有 不同 ， 例如 在 吉隆坡 的 客家 餐館 ， 有些 服務 已經 不 提供 筷子 ， 飯 則 裝 在 盤子 裡面 。 以下 是 幾 則 報告 中 的 資料 （ 蕭新煌 等 ， 2003 ） ： 他們 平時 在 家 裡 用餐 幾乎 都 用 刀叉 湯匙 盤子 進食 而 不 使用 碗 、 筷子 ， 只有 在 年節 全 家 才 坐 圓桌 用 碗筷 吃飯 ， 荷蘭人 統治 的 影子 仍 是 看 得 見 ， 他們 都 不 喝 酒 ， 飯 吃 得 很多 而且 也 不 浪費 ， 就 像 我們 的 父母 當年 的 樣子 。 飲食 方面 與 我們 一樣 ， 口味 較 喜 辛辣 ， 而且 煮 菜 喜歡 加 五香粉 、 魚露 、 黃薑 等 ， 不同 的 是 不 吃 稀飯 ， 因為 ﹝ 在 ﹞ 印尼 稀飯 是 病人 或 老人家 吃 的 。 印尼 是 回教 國家 ， 華人 久 居 印尼 ， 難免 也 有 少 部分 印尼人 的 習慣 ， 如 視 左手 為 不 潔 ， 拿 東西 給 別人 或 指 方向 不可以 用 左手 ， 不可以 用 手 摸 別人 的 頭 ， 另外 他們 害怕 大聲 說話 ， 因為 印尼 的 客家人 生性 溫和 ， 他們 也 害怕 拍 肩膀 或 用 手槌 打 肩膀 ， 他們 用 點頭 、 搖頭 來 表達 是 或 不 是 。 在 坤甸 的 客家人 講 四縣話 ， 有 很多 和 我們 講法 不 一樣 ， 如 心焦 、 焙肉 、 敲電 、 打湳 等 ， 還 有 我們 老早 就 把 它 當 迷信 而 忘記 的 ， 如 送 神頭 、 送 鬼 、 拜 月華 ， 對 健康 疾病 觀念 仍然 很 守舊 ， 如 食 東西 注重 什麼 是 熱 底 ， 什麼 是 冷底 ， 出水豆 （ sic ） 不可以 吃 鴨蛋 鴨肉 等 。 海外 客家 族群 的 特質 ， 有 許多 地方 和 臺灣 客家 並 不 相同 。 據瞭解 ， 許多 客家 地區 並 無 三山 國王 等 信仰 ， 可能 與 其 在 中國 的 原鄉 信仰 有關 。 另外 ， 一些 客家 社區 的 信仰 ， 可能 與 移出地 在地化 的 過程 有關 ， 正 如 臺灣 客家 對 義民爺 的 信仰 ， 有 一定 的 區域性 與 在地性 。 東南亞 客家 族群 的 信仰 ， 已經 有 一 部分 受到 其他 族群 的 信仰 所 影響 ， 例如 大伯公 之 祭拜 ， 以及 庭院 前面 的 一些 祭拜 裝置 ， 像 在 巴里島 居民 在 戶外 的 信仰 裝置 一般 。 也許 東南亞 以 佛教 為 基礎 的 信仰 都 共享 相似 的 儀式 安排 所致 。 除了 文化 之外 ， 由於 所 處 的 政治 經濟 條件 不同 ， 因此 ， 重要 的 客家 議題 也 不盡然 相同 。 例如 ， 當地 客家 族群 幾乎 沒有 要求 公共 領域 使用 客家話 的 條件 ， 其 在 東南亞 的 社會 、 政治 、 經濟 的 處境 ， 需要 從 在地 的 脈絡 中 來 瞭解 。 例如 ， 需要 顧慮 華人 作為 一 個 整體 ， 在 當地 面對 其他 族群 時 ， （ 客家人 做為 華人 ） 團結 的 要求 ， 過度 凸顯 客家 文化 ， 或 以 客家 族群 為 對象 的 團結 等 相關 權利 的 要求 （ 如 在 公共 領域 要求 使用 客家話 ） ， 似乎 並 不 具備 條件 （ 張維安 ， 2003 ） 。 相同 的 ， 當地 客家 族群 的 社會 經濟 也 與 臺灣 不同 ， 這 可能 與 早期 客家 移民 從事 的 初級 產業 ， 如 錫 礦產 、 橡膠 等 產業 有關 。 整體 而言 ， 本 文 強調 通過 臺灣 客家 來 瞭解 臺灣 社會 特質 的 建構 ， 也 通過 臺灣 社會 來 瞭解 臺灣 客家 族群 的 特性 。 關鍵字 ： 臺灣 客家 與 原住民 、 客家 作為 方法 、 客家 史觀 、 義民 信仰 一 、 前言 客家人 雖然 已經 存在 很 久 ， 但 歷史 上 卻 在 晚近 才 出現 具有 族群 意識 的 客家人 。 相同 的 ， 客家 作為 一 個 族群 研究 的 對象 與 客家 研究 成為 一 門 學問 也 是 晚近 才 有 的 發展 。 在 多元 文化 概念 架構 下 ， 客家 文化 運動 促進 了 臺灣 社會 文化 的 豐富性 ， 客家 研究 則 提供 了 客家 文化 運動 的 基礎 ， 尤其 是 在 客家 文化 的 創新 方面 提供 了 學理 的 思考 以及 比較 分析 的 意涵 。 如 本 書 其他 章節 所 強調 ， 客家 研究 不只 是 豐富 客家人 的 文化 、 增進 客家 族群 的 認同 與 自尊 ， 客家 研究 在 豐富 臺灣 客家 文化 的 同時 ， 也 豐富 了 臺灣 多元 文化 的 內涵 ， 客家 研究 是 認識 臺灣 社會 文化 不可 跳過 的 一 環 。 長 時期 以來 ， 客家 研究 一直 扮演 著 通過 反抗 、 澄清 來 進行 ， 從 反抗 主流 社會 對 客家 的 污名化 或 邊緣化 來 重建 客家 社會 ， 通過 確認 客家 對 在地 整體 社會 的 貢獻 及 其 存在 的 價值 ， 來 重建 客家 族群 的 價值 及 其 與 社會 的 關係 。 從 二十世紀 初期 中國 學者 羅香林 關於 客家 「 漢 」 與 「 非 漢 」 的 討論 ， 至 臺灣 1980年代 以後 凸顯 臺灣 客家 族群 的 「 隱 」 與 「 顯 」 ， 直到 二十一世紀 再度 強化 「 臺灣 客家 」 的 獨特性 三 階段 的 「 客家 運動 」 軸線 中 ， 我們 發現 這 個 社會 缺乏 客家 觀點 的 詮釋 ， 甚至 造成 歷史 詮釋 的 扭曲 以及 對 客家人 的 誤解 。 客家 族群 作為 臺灣 社會 的 一 份子 ， 在 臺灣 社會 發展 過程 中 有 許多 貢獻 ， 本 文 主張 認識 客家 族群 的 性質 、 認識 客家 族群 對 臺灣 社會 的 貢獻 ， 就 是 認識 臺灣 社會 的 一 種 觀點 。 因此 ， 關於 臺灣 客家 研究 與 臺灣 社會 主體性 關係 的 討論 ， 本 文 認為 首先 應該 要 正確 的 認識 臺灣 的 客家人 ， 認識 臺灣 客家人 對 臺灣史 的 貢獻 ， 以及 認識 臺灣 客家人 對 當代 臺灣 社會 的 貢獻 。 臺灣 客家人 的 貢獻 是 建構 臺灣 社會 不可或缺 的 一 環 ， 客家 研究 提供 瞭解 客家人 與 臺灣 社會 關係 的 一 條 途徑 。 下文 的 討論 ， 首先 討論 早期 臺灣 客家 移民 被 污名化 的 現象 ， 希望 通過 釐清 而 能 正確 認識 臺灣 客家 移民 ， 接著