人 深感 疑惑 。 如此 尖銳 、 具 煽動性 、 危險 的 言論 ， 怎麼 上 編 ： 諸子 群像 可能 與 專制 帝國 和平 共處 ？ 把 孔孟 擺放 在 神龕 中央 的 儒學 ， 一向 標示 自己 溫柔 敦厚 ， 溫文爾雅 ， 溫 良恭儉讓 ， 一 副 中庸 之 道 的 模樣 。 但 孟子 ， 時時 處處 激情 澎湃 ， 無 所 顧忌 ， 說盡 狠 話 ， 一點 也 不 中庸 ， 反倒 有種 無所不用其極 的 架勢 ， 動不動 就 “ 捨我其誰 ” 。 這樣 一 個 哪吒 鬧 海 ， 孫 猴子 鬧 天宮 的 角色 ， 怎麼 就 成為 北宋 以後 歷代 王朝 、 正統 社會 的 代表 ， 其 學說 甚至 成為 一維性 的 思想 ， 所謂 “ 家 孔孟 而 戶 程 朱 ” （ 顧炎武 《 日知錄 》 ） ， 備 極 尊寵 殊榮 。 時 至 近代 ， 更 不斷 地 有 文人 學者 ， 從 《 孟子 》 書 中 ， 找到 “ 民本 ” 與 “ 民主 ” 。 孟子 ， 儼然 又 成為 新 時代 的 思想 先驅 。 從 封建 帝王 的 “ 枕邊書 ” （ 康熙 說 ， 非 朱子 《 四書集注 》 ， 則 不能 治 萬 邦 於 衽席 ） ， 到 對抗 暴政 的 預言 、 響箭 ， 這 是 怎樣 的 跨越 與 詭異 。 伊川 先生 程頤 曾 說 ： “ 孟子 有 些 英氣 。 ” 伊川 這 話 是 從 負面 來 說 的 ， 因為 “ 才 有 英氣 ， 便有 圭角 。 英氣 甚 害 事 ” （ 《 四書集注 ． 孟子 序說 》 ） 。 但 在 旁人 看來 ， 說 孟子 有 些 英氣 ， 這 英氣 ， 多少 含有 英雄 之 氣 的 意思 。 孟子 是 英雄 嗎 ？ 如果 是 ， 那 是 什麼 樣 的 英雄 ？ 是 某 家 某 姓 的 英雄 ， 還是 獨立 不 倚 的 英雄 ， 抑或 是 敵我 共敬 的 英雄 ？ 假如 孟子 是 英雄 ， 這樣 的 英雄 ， 又 隱含 ?
 
怎樣 的 令 人 不安 ？ 因為 ， 從 一 種 對立 ， 或 變化 的 眼光 來 看 ， 此時 （ 地 ） 的 英雄 ， 也許 正 是 彼時 （ 地 ） 的 禍端 。 孟子 ， 究竟 是 個 什麼 樣 的 人 。 孟子 ， 是 個 很 不 好 說話 的 人 孟子 ， 文章 寫 得 很 漂亮 ， 但 人 ， 卻 ?
 
實 不 好 說話 。 《 孟子 》 開篇 第一 句 ， 是 梁惠王 以 一 種 美國式 的 招呼 ， 對 孟子 表示 歡迎 和 發問 。 但 孟子 顯然 是 有備而來 ， 一 揮手 ， 就 把 老朽 的 梁惠王 擋到 了 一 邊 。 緊接 ?
 
就 是 一 陣 ?
 
里 啪啦 、 義正詞嚴 的 說教 。 最後 ， 以 一 個 乾淨 利落 的 太極 八卦 收尾 句式 ： “ 王 亦 曰 仁義 而已 矣 ， 何必 曰 利 ？ ” 結束 了 自己 在 魏國 的 初次 登臺 亮相 ， 和 跟 梁惠王 的 第一 次 會晤 。 一 遍 《 孟子 》 翻閱 下來 ， 我 懷疑 這 個 梁惠王 ， 還 有 《 孟子 》 書 中 寫到 的 那 幾 位 大小 國王 — 隱身 不見 的 齊威王 和 純屬 一 流氓 的 宋君偃 除外 — 全 都 有 主動 受虐 的 傾向 。 這 不 ， 剛 被 孟子 教訓完 ， 梁惠王 的 受虐 癮 又 上來 了 。 孟子 見 梁惠王 。 王 立 於 沼 上 ， 顧 鴻雁 麋鹿 ， 曰 ： “ 賢者 亦 樂 此 乎 ？ ” （ 《 孟子 ． 梁 惠王 章句 上 》 ， 以下 單列 篇名 ） 你 想 孟子 能 對 他 說出 什麼 好聽 的 話 ？ 從 《 詩經 》 說到 文王 ， 從 文王 說到 亡國 之 君 夏桀 ， 連 那 句 古老 著名 的 “ 時日 曷喪 ？ 予及 女 偕 亡” 都 拖出來 了 。 掃興 的 話 聽 過 ， 這麼 惡毒 的 掃興 的 話 ， 只有 孟子 說 得 出 。 孟子 在 魏國 這麼 說話 ， 到 了 齊國 ， 照樣 讓 人 下不來臺 。 齊宣王 ， 戰國 時期 最多 稀奇古怪 故事 的 國王 ， 鍾 無 鹽 、 濫竽充數 、 稷下 學宮 等 經典 掌故 ， 都 跟 他 有關 。 他 對 孟子 倒 也 算 恭敬 客氣 ， 但 孟子 顯然 不滿 於 此 ， 孟子 的 目標 是 要 行 王政 ， 齊宣王 沒有 能力 （ 或 不 願 ） 做到 ， 孟子 便 一 肚子 不 平氣 。 某 日 ， 孟子 以 慣用 的 擅長 手法 ， 設 套 一步步 引誘 齊宣王 “入 彀” ： 有 人 外出 ， 把 老婆 孩子 託給 朋友 照看 ， 回來 時 看到 老婆 孩子 餓 得 皮包骨 ， 凍 得 瑟瑟 發抖 ， 這樣 的 朋友 該 拿 他 怎麼辦 ？ 齊宣王 說 ： 絕交 。 孟子 又 問 ， 最高法院 的 法官 ， 管理不了 縣 鄉里 的 法官 ， 該 怎麼辦 ？ 齊宣王 說 ， 撤 了 他 。 孟子 又 問 ： 那 如果 國家 治理 不 好 呢 ？ 齊宣王 扭頭 向 天 ， 王顧 左右而言 他 。 1 .
 
《 孟子 ． 梁 惠王 章句 下 》 ： 孟子 謂 齊宣王 曰 ： “王 之 臣 有 託 其 妻子 於 其 友 而 之 楚 者 。 比 其 反 也 ， 則 凍餒 其 妻子 。 則 如 之 何 ？ ”王 曰 ： “ 棄 之 。 ” 曰 ： “ 士師 不能 治 士 ， 則 如 之 何 ？ ”王 曰 ： “ 已 之 。 ” 曰 ： “ 四 境 之內 不 治 ， 則 如 之 何 ？ ”王 顧左右而言 他 。 上 編 ： 諸子群 像 孟子 跟 誰 說話 ， 都 是 這般 劍拔弩張 ， 銳氣逼人 。 如果 他 偶爾 不 說話 ， 沉默 起來 ， 就 更 讓 人 忐忑不安 。 孟子 為 卿 於 齊 ， 出弔 於 滕 。 王使 蓋大夫 王驩 為 輔行 。 王驩 朝暮 見 ， 反 齊 、 滕 之 路 ， 未嘗 與 之 言 行事 也 。 公孫丑 曰 ： “ 齊卿 之 位 ， 不 為 小 矣 。 齊 、 滕 之 路 ， 不 為 近 矣 。 反之 而 未嘗 與 言 行事 ， 何 也 ？ ” 曰 ： “ 夫 既 或 治 之 ， 予 何 言 哉 ？ ” （ 《 公孫丑 下 》 ） 這裏 的 王驩 ， 是 齊王 寵信 的 一 個 親信 ， 正派 的 孟子 最 看不上眼 的 ， 就 是 這 種 人 。 兩 人 同 到 滕國 去 弔孝 ， 回來 的 路 上 ， 孟子 愣 是 對 作為 公差 副手 的 王驩 一言不發 。 同行 的 弟子 公孫丑 ， 大概 覺得 這 氣氛 實在 憋 得 人 難受 ， 也 有點 看不過去 ， 就 問 老師 幹嘛 對 副使 一言不發 。 ” 匠人 詘 ， 作 之 ， 成 ， 有 間 ， 屋 果 壞 。 范且 曰 ： “ 弓 之 折 ， 必 於 其 盡 也 ， 不 於 其 始 也 。 夫 工人 張弓 也 ， 伏 檠 三 旬 而 蹈 弦 ， 一 日 犯機 ， 是 節 之 其 始 而 暴 之 其 盡 也 ， 焉得 無 折 ？ 且 張弓 不然 ： 伏檠 一 日 而 蹈 弦 ， 三 旬 而 犯 機 ， 是 暴 之 其 始 而 節 之 其 盡 也 。 ” 工人 窮 也 ， 為 之 ， 弓 折 。 范且 、 虞慶 之 言 ， 皆 文 辯 辭 勝 而 反 事 之 情 。 …… 故 人主 之於 國事 也 ， 皆 不達乎 工匠 之 構 屋 張弓 也 。 （ 《 外儲 說 左上 ． 說 二 》 ） 虞慶 、 范且 是 兩 個 甲 方 老闆 ， 匠人 、 工人 就 不必 解釋 了 ， 實際 幹活 的 乙 方 工人 。 虞 、 范 二 人 ， 一 要 蓋 房 ， 一 要 製弓 。 兩 人 事先 都 進行 了 一 番 有模有樣 、 高屋建瓴 、 高瞻遠矚 、 頭頭是道 的 理論 指導 ， 工人 覺得 這 理論 有點 不妥 ， 怯怯地 、 小心翼翼 地 提 了 幾 句 反對性 建議 ， 被 領導 階級 胸有成竹 地 “ 不然 ” 一 聲 ， 撇 在 一 旁 。 結果 ， 房 塌 了 ， 弓 折 了 。 韓非 感慨 萬分 地 歎 道 ： “ 故 人主 之於 國事 也 ， 皆 不 達乎 工匠 之 構屋 張弓 也 。 ”中編 ： 重釋 韓 非 韓 非 他 什麼 意思 ？ 他 想 幹嘛 ？ 在 主要 與 所謂 儒家 的 比較 中 ， 韓非 思想 ， 向來 被 認為 是 現實 （ 功利 ） 主義 思想 。 有 人 在 此 定義 前 ， 還 加 了 些 十分 強調 的 字首 ： 極端 的 、 徹底 的 現實 （ 功利 ） 主義 。 這 說法 表面 看來 沒 錯 — 韓非 說 利 ， 說 得 實在 太多 了 — 但 卻 掩蓋 了 一 個 事實 ， 掩蓋 了 韓非 的 理想 主義 面貌 。 現實 主義 與 理想 主義 的 大致 區別 ， 不 難 分辨 ， 但 要 說清 它們 的 界限 ， 可就 不 太 容易 了 。 一 個 人 認 錢 ， 通常 被 認為 是 現實 主義 。 但 如果 這 人 只 認 錢 ， 只 想 ?
 
錢 ， 所 言 、 所 行 、 所 夢 ， 都 在於 錢 ， 這 就