塊 遞給 大臣 ， 並 說 ： 「 請 趁熱 吃 吧 ！ 世事 都 是 由 心 生 的 ， 所有 東西 都 來自於 知識 。 貧富 貴賤 ， 生熟 軟硬 ， 你 在 心 裡 把 它 看做 一 樣 不 就 行 了 嗎 ？ 」 大臣 看不慣 禪師 這些 奇異 的 舉動 ， 也 聽 不 懂 那些 深奧 的 佛法 ， 不 敢 回答 ， 只好 趕回 朝廷 ， 添油加醋 地 把 懶瓚 禪師 的 古怪 和 骯髒 稟告 皇帝 。 德宗 聽 後 並 不 生氣 ， 反而 讚歎 地 說道 ： 「 我們 國內 能 有 這樣 的 禪師 ， 真是 我們 大家 的 福氣 啊 ！ 經過 不斷 練習 ， 這 個 「 吝嗇鬼 」 成 了 眾人 眼 中 的 「 慈善家 」 ， 他 不僅 將 自己 的 財富 佈施給 別人 ， 臨終 前 甚至 把 自己 的 身體 也 捐獻 了 出去 ， 自然 證得 了 無上 菩提 。 這 個 故事 曾經 令 林清玄 十分 感動 ， 他 說 ： 「 再 吝嗇 、 再 壞 的 人 ， 只要 發心 想 追求 菩提 ， 只要 讓 自己 朝著 美好 、 光明 、 良善 的 地方 走 ， 就 可以 透過 訓練 開啟 菩提心 ， 成為 慈悲 的 人 。 」 人們 在 佈施 時 ， 應該 懷 著 一 顆 慈悲心 ， 以 一 顆 單純 的 愛心 來 面對 受施 者 ， 這 種 仁慈 之 心 、 善良 之 心 ， 這 種 分享 與 互助 的 感召力 ， 可以 令 這 個 世界 變 得 更加 溫馨 。 佈施 不僅 是 金錢 和 物質 上 的 關懷 ， 愛 的 傳遞 才 更加 珍貴 。 金錢 不 是 萬能 的 ， 一 個 有錢 的 富人 ， 可以 用 金錢 買到 胭脂 、 花粉 ， 可是 買 不 到 氣質 ； 可以 用 金錢 買到 山珍海味 ， 可是 買 不 到 食欲 ； 可以 用 金錢 買到 華美 服飾 ， 可是 買 不 到 美麗 ； 可以 用 錢 買到 舒適 床鋪 ， 可是 買 不 到 睡眠 ； 可以 用 錢 買到 書本 ， 可是 買 不 到 智慧 ； 可以 用 錢 買到 酒肉 朋友 ， 可是 買 不 到 患難之交 ； 可以 用 錢 買到 別墅 豪宅 ， 但是 買 不 到 幸福 家庭 。 同樣 ， 金錢 僅僅 是 體現 愛心 的 方法 之 一 ， 但 一 顆 仁愛 的 心 ， 才 是 受施 者 真正 想要 的 。 那 世間 得道 的 聖人 都 如同 雉鳥 一樣 ， 都 有 愛 人 濟世 的 情懷 。 杜甫 「 安 得 廣廈 千萬 間 ， 大 庇 天下 寒士 俱 歡顏 ， 風雨 不 動 安 如 山 」 的 心願 便是 這 種 情懷 的 體現 。 佛家 也 講究 心 如 菩提 ， 以 天下 蒼生 為 己 念 ， 佛家 的 這 種 用心 的 慈悲 也 是 一 種 濟世 情懷 。 錢 ， 用 了 才 是 自己 的 錢 用 了 不但 是 自己 的 ， 而且 還 有 百千萬 倍 的 利息 。 佈施 金錢 ， 不 是 用來 買 一 份 虛名 ， 不 是 在於 數目 的 多寡 ， 而是 以 一 份 誠心 來 贏得 自己 的 歡喜 和 自己 的 心安理得 ！ ── 星雲 大師 一 個 人 在 這 世上 ， 如果 能夠 體悟到 什麼 都 不 是 我 的 ， 都 是 空花水月 ， 就 不會 執著 積聚 ， 也 不會 執迷不捨 了 。 錢財 ， 用 了 才 是 自己 的 ， 不用 都 是 別人 的 。 ── 星雲 大師人 從 出生 到 死亡 ， 不過 是 「 赤條條 來去 無 牽掛 」 ， 在 生命 的 過程 中 ， 如果 只 想 著 做 一 個 守財奴 ， 那麼 賺 再 多 的 錢 也 沒有 任何 意義 ， 它 只是 暫時 聚集 在 你 這裡 的 一 堆 數字 ， 死 後 不 知 又 成 了 誰 的 枷鎖 。 不如 捨去 ， 換取 世人 更多 的 溫暖 。 那些 用 了 的 錢財 ， 才 是 你 自己 的 。 有 些 人 在 活 著 的 時候 對 名利 和 財富 牽掛 異常 ， 到 死 都 不肯 放手 ， 但 事實 上 死 後 的 名利 錢財 也 將 不再 屬於 自己 ， 那麼 活 著 的 時候 吝嗇 物質 上 的 付出 又 有 什麼 意義 呢 ？ 在 這裡 並 不 是 告訴 人們 ， 在 活 著 的 時候 去 享受 物質 ， 非 要 把 千金 散盡 ， 而是 人們 對待 財物 的 態度 要 自然 一些 ， 不要 太 吝嗇 。 金錢 和 財富 雖然 美好 ， 常 令 人們 對 其 趨之若鶩 ， 不遺餘力 地 追求 。 不過 ， 金錢 不 是 萬能 ， 財富 也 未必 總 能 令 人 快樂 ， 只有 超越 其 存在 ， 才 能 享受 生活 。 佛教 大師 告訴 世人 ， 真正 的 金錢觀 ， 是 要 對 金錢 等 物質 上 的 東西 喜於 接受 ， 也 喜於 付出 。 有 位 信徒 對 默仙 禪師 說 ： 「 我 的 妻子 貪婪 而且 吝嗇 ， 對於 做 好事 行善 ， 連 一點兒 錢財 也 不 捨得 ， 你 能 慈悲 到 我 家 裡 來 ， 向 我 太太 開示 ， 行 些 善事 嗎 ？ 」 默仙 禪師 是 個 爽快 的 人 ， 聽完 信徒 的 話 ， 非常 慈悲 地 答應 下來 。  當 默仙 禪師 到達 那 位 信徒 的 家 裡 時 ， 信徒 的 妻子 出來 迎接 ， 可是 卻 連 一 杯 水 都 捨不得 端出來 給 禪師 喝 。 於是 ， 禪師 握 著 一 個 拳頭 說 ： 「 夫人 ， 你 看 我 的 手 天天 都 是 這樣 ， 你 覺得 怎麼樣 呢 ？ 」  信徒 的 夫人 說 ： 「 如果 手 天天 這 個 樣子 ， 這 是 有 毛病 ， 畸形 啊 ！ 」 默仙 禪師 說 ： 「 對 ， 這樣子 是 畸形 。 」  接著 ， 默仙 禪師 把 手 伸展開 ， 並 問 ： 「 假如 天天 這 個 樣子 呢 ？ 」  信徒 夫人 說 ： 「 這樣子 也 是 畸形 啊 ！ 」 默仙 禪師 趁機 立即 說 ： 「 夫人 ， 沒 錯 ， 這 都 是 畸形 ， 錢 只 知道 貪取 ， 不 知道 佈施 ， 是 畸形 ； 錢 只 知道 花用 ， 不 知道 儲蓄 ， 也 是 畸形 。 錢 要 流通 ， 要 能 進 能 出 ， 要 量 入 而 出 。 」 握 著 拳頭 暗示 過於 吝嗇 ， 張開 手掌 則 暗示 過於 慷慨 ， 信徒 的 太太 在 默仙 禪師 這麼 一 個 比喻 之下 ， 對 做人 處世 、 經濟 觀念 、 用財 之 道 ， 豁然 領悟 了 。 握 著 拳頭 ， 你 只 能 得到 掌 中 的 世界 ， 伸開 手掌 ， 你 能 得到 整 個 天空 。 有的 人 過於 貪財 ， 有的 人 過分 施捨 ， 這 都 不 是 禪道 裡 所 講 的 財富觀 。 吝嗇 、 貪婪 的 人 應該 知道 喜捨 結緣 是 發財 順利 的 原因 ， 因為 不 播種 就 不會 有 收成 。 佈施 的 人 應該 在 不 自苦 、 不 自惱 的 情形 下 去 做 ， 同時 也 別 忘 了 是 在 自己 力所從心 的 情況 下 幫助 別人 ， 否則 ， 就 不 是 純粹 的 施捨 。 在 現代 社會 ， 許多 有錢人 都 樂善好施 ， 對 金錢 可以 慷慨 拋擲 。 他們 認為 ， 錢財 無法 總是 給 他們 快樂 ， 而 散財 、 做 慈善 事業 ， 反而 能 讓 他們 找回 了 幸福感 。 這 是 一 種 正確 的 金錢觀 和 佈施 方式 。 發財 致富 的 目的 在於 散財 。 金錢 ， 要 能 接受 ， 也 要 能 喜捨 ， 用去 的 錢財 才 是 自己 的 。 對於 普通 的 人 來 講 ， 雖然 沒有 大 筆 的 財富 ， 但 也 不 必要 為了 金錢 而 變 得 錙銖必較 。 錢財 是 為了 讓 自己 的 日子 越 過 越 好 ， 而 不 是 讓 自己 變 得 越來越 提心吊膽 ， 或者 終日 汲汲而 求 。 在 這 個 世界 上 ， 只有 被 自己 用出去 的 錢財 才 是 自己 的 ， 那些 被 我們 牢牢 攥 在 掌心 的 財富 不 去 被 運用 ， 到 最後 不可能 永遠 為 我們 所 擁有 。 逐 二 兔 ， 不得 一 兔 戒 為 無上 菩提本 。 長養 一切 諸 善根 。 ── 《 華嚴經 》 人生 ， 心靈 富有 最 重要 ， 若 囿於 物質 欲望 ， 即使 擁有 再 多 ， 也 會 覺得 不 夠 ， 這 就 是 貧窮 ； 反之 ， 物質生活 清貧 ， 並 不 影響 心靈 的 充實 ， 知足 而 能 自在 付出 ， 就 是 真正 的 富有 。 ── 證嚴 法師 人 一旦 所 求 甚多 ， 就 容易 變 得 猥瑣 ， 想 兼得 魚 和 熊掌 的 人 ， 最終 的 結果 往往 是 兩 手 空空 ， 一無所得 。 因此 ， 面對 錯綜複雜 的 大千世界 ， 面對 來自 各 方面 的 種種 誘惑 ， 人 的 自處 之 法 就 是 忌諱 貪婪 ， 學會 滿足 。 古語 有 云 ： 「 無 欲 則 剛 。 」 沒有 過多 私欲 的 人 ， 品格 自然 高峻 清潔 ， 行為 自然 無從 挑剔 。 所以 弘一 大師 才 提醒 世人 「 慳貪 」 ， 意思 是 戒除 貪欲 ， 因為 心 不 知足 、 多欲 無厭 ， 會 使 人 迷失 ， 甚至