如 菩提 ， 以 天下 蒼生 為 己 念 ， 佛家 的 這 種 用心 的 慈悲 也 是 一 種 濟世 情懷 。 錢 ， 用 了 才 是 自己 的 錢 用 了 不但 是 自己 的 ， 而且 還 有 百千萬 倍 的 利息 。 佈施 金錢 ， 不 是 用來 買 一 份 虛名 ， 不 是 在於 數目 的 多寡 ， 而是 以 一 份 誠心 來 贏得 自己 的 歡喜 和 自己 的 心安理得 ！ ── 星雲 大師 一 個 人 在 這 世上 ， 如果 能夠 體悟到 什麼 都 不 是 我 的 ， 都 是 空花水月 ， 就 不會 執著 積聚 ， 也 不會 執迷不捨 了 。 錢財 ， 用 了 才 是 自己 的 ， 不用 都 是 別人 的 。 ── 星雲 大師人 從 出生 到 死亡 ， 不過 是 「 赤條條 來去 無 牽掛 」 ， 在 生命 的 過程 中 ， 如果 只 想 著 做 一 個 守財奴 ， 那麼 賺 再 多 的 錢 也 沒有 任何 意義 ， 它 只是 暫時 聚集 在 你 這裡 的 一 堆 數字 ， 死 後 不 知 又 成 了 誰 的 枷鎖 。 不如 捨去 ， 換取 世人 更多 的 溫暖 。 那些 用 了 的 錢財 ， 才 是 你 自己 的 。 有 些 人 在 活 著 的 時候 對 名利 和 財富 牽掛 異常 ， 到 死 都 不肯 放手 ， 但 事實 上 死 後 的 名利 錢財 也 將 不再 屬於 自己 ， 那麼 活 著 的 時候 吝嗇 物質 上 的 付出 又 有 什麼 意義 呢 ？ 在 這裡 並 不 是 告訴 人們 ， 在 活 著 的 時候 去 享受 物質 ， 非 要 把 千金 散盡 ， 而是 人們 對待 財物 的 態度 要 自然 一些 ， 不要 太 吝嗇 。 金錢 和 財富 雖然 美好 ， 常 令 人們 對 其 趨之若鶩 ， 不遺餘力 地 追求 。 不過 ， 金錢 不 是 萬能 ， 財富 也 未必 總 能 令 人 快樂 ， 只有 超越 其 存在 ， 才 能 享受 生活 。 佛教 大師 告訴 世人 ， 真正 的 金錢觀 ， 是 要 對 金錢 等 物質 上 的 東西 喜於 接受 ， 也 喜於 付出 。 有 位 信徒 對 默仙 禪師 說 ： 「 我 的 妻子 貪婪 而且 吝嗇 ， 對於 做 好事 行善 ， 連 一點兒 錢財 也 不 捨得 ， 你 能 慈悲 到 我 家 裡 來 ， 向 我 太太 開示 ， 行 些 善事 嗎 ？ 」 默仙 禪師 是 個 爽快 的 人 ， 聽完 信徒 的 話 ， 非常 慈悲 地 答應 下來 。  當 默仙 禪師 到達 那 位 信徒 的 家 裡 時 ， 信徒 的 妻子 出來 迎接 ， 可是 卻 連 一 杯 水 都 捨不得 端出來 給 禪師 喝 。 於是 ， 禪師 握 著 一 個 拳頭 說 ： 「 夫人 ， 你 看 我 的 手 天天 都 是 這樣 ， 你 覺得 怎麼樣 呢 ？ 」  信徒 的 夫人 說 ： 「 如果 手 天天 這 個 樣子 ， 這 是 有 毛病 ， 畸形 啊 ！ 」 默仙 禪師 說 ： 「 對 ， 這樣子 是 畸形 。 」  接著 ， 默仙 禪師 把 手 伸展開 ， 並 問 ： 「 假如 天天 這 個 樣子 呢 ？ 」  信徒 夫人 說 ： 「 這樣子 也 是 畸形 啊 ！ 」 默仙 禪師 趁機 立即 說 ： 「 夫人 ， 沒 錯 ， 這 都 是 畸形 ， 錢 只 知道 貪取 ， 不 知道 佈施 ， 是 畸形 ； 錢 只 知道 花用 ， 不 知道 儲蓄 ， 也 是 畸形 。 錢 要 流通 ， 要 能 進 能 出 ， 要 量 入 而 出 。 」 握 著 拳頭 暗示 過於 吝嗇 ， 張開 手掌 則 暗示 過於 慷慨 ， 信徒 的 太太 在 默仙 禪師 這麼 一 個 比喻 之下 ， 對 做人 處世 、 經濟 觀念 、 用財 之 道 ， 豁然 領悟 了 。 握 著 拳頭 ， 你 只 能 得到 掌 中 的 世界 ， 伸開 手掌 ， 你 能 得到 整 個 天空 。 有的 人 過於 貪財 ， 有的 人 過分 施捨 ， 這 都 不 是 禪道 裡 所 講 的 財富觀 。 吝嗇 、 貪婪 的 人 應該 知道 喜捨 結緣 是 發財 順利 的 原因 ， 因為 不 播種 就 不會 有 收成 。 佈施 的 人 應該 在 不 自苦 、 不 自惱 的 情形 下 去 做 ， 同時 也 別 忘 了 是 在 自己 力所從心 的 情況 下 幫助 別人 ， 否則 ， 就 不 是 純粹 的 施捨 。 在 現代 社會 ， 許多 有錢人 都 樂善好施 ， 對 金錢 可以 慷慨 拋擲 。 他們 認為 ， 錢財 無法 總是 給 他們 快樂 ， 而 散財 、 做 慈善 事業 ， 反而 能 讓 他們 找回 了 幸福感 。 這 是 一 種 正確 的 金錢觀 和 佈施 方式 。 發財 致富 的 目的 在於 散財 。 金錢 ， 要 能 接受 ， 也 要 能 喜捨 ， 用去 的 錢財 才 是 自己 的 。 對於 普通 的 人 來 講 ， 雖然 沒有 大 筆 的 財富 ， 但 也 不 必要 為了 金錢 而 變 得 錙銖必較 。 錢財 是 為了 讓 自己 的 日子 越 過 越 好 ， 而 不 是 讓 自己 變 得 越來越 提心吊膽 ， 或者 終日 汲汲而 求 。 在 這 個 世界 上 ， 只有 被 自己 用出去 的 錢財 才 是 自己 的 ， 那些 被 我們 牢牢 攥 在 掌心 的 財富 不 去 被 運用 ， 到 最後 不可能 永遠 為 我們 所 擁有 。 逐 二 兔 ， 不得 一 兔 戒 為 無上 菩提本 。 長養 一切 諸 善根 。 ── 《 華嚴經 》 人生 ， 心靈 富有 最 重要 ， 若 囿於 物質 欲望 ， 即使 擁有 再 多 ， 也 會 覺得 不 夠 ， 這 就 是 貧窮 ； 反之 ， 物質生活 清貧 ， 並 不 影響 心靈 的 充實 ， 知足 而 能 自在 付出 ， 就 是 真正 的 富有 。 ── 證嚴 法師 人 一旦 所 求 甚多 ， 就 容易 變 得 猥瑣 ， 想 兼得 魚 和 熊掌 的 人 ， 最終 的 結果 往往 是 兩 手 空空 ， 一無所得 。 因此 ， 面對 錯綜複雜 的 大千世界 ， 面對 來自 各 方面 的 種種 誘惑 ， 人 的 自處 之 法 就 是 忌諱 貪婪 ， 學會 滿足 。 古語 有 云 ： 「 無 欲 則 剛 。 」 沒有 過多 私欲 的 人 ， 品格 自然 高峻 清潔 ， 行為 自然 無從 挑剔 。 所以 弘一 大師 才 提醒 世人 「 慳貪 」 ， 意思 是 戒除 貪欲 ， 因為 心 不 知足 、 多欲 無厭 ， 會 使 人 迷失 ， 甚至 淪為 萬劫不復 之 地 。 有 一 位 法師 一輩子 做 好事 、 積 功德 、 蓋 廟 、 講經 說法 ， 他 自己 雖 沒有 打坐 、 修行 ， 可是 他 功德 很 大 。 年紀 大 了 ， 就 看到 兩 個 小鬼 來 捉 他 ， 那 個 鬼 在 閻王 那裡 拿 了 拘票 ， 還 帶 個 刑具 手銬 。 這 個 法師 說 ： 「 我們 打 個 商量 好不好 ？ 我 出家 一 輩子 ， 只 做 了 功德 ， 沒有 修持 ， 你 給 我 七 天 假 ， 七 天 打坐 修 成功 了 ， 先 度 你們 兩 個 ， 再 度 閻王 」 。 那 兩 個 小鬼 被 他 說動 了 ， 就 答應 了 。 這 個 法師 以 他 平常 的 德行 ， 一 上座 就 萬 念 放下 了 ， 廟 也 不 修 了 ， 什麼 也 不 幹 了 ， 三 天 以後 ， 無我相 ， 無 人相 ， 無 眾生相 ， 什麼 都 沒有 ， 就 是 一 片 光明 。 這 兩 個 小鬼 第七 天 來 了 ， 只 看見 一 片 光明 卻 找 不 到 他 了 。 完 了 ， 上當 了 ！ 這 兩 個 小鬼 說 ： 「 大 和尚 你 總 要 慈悲 呀 ！ 說話 要 有 信用 ， 你 說 要 度 我們 兩 個 ， 不然 我們 回到 地獄 去 要 坐牢 啊 ！ 」 法師 大定 了 ， 沒有 聽見 ， 也 不 管 。 兩 個 小鬼 就 商量 ， 怎麼辦 呢 ？ 然而 在 這 個 黃昏 ， 阿難 的 心情 特別 的 寧靜 ， 又 恰 逢 是 花朵 競相 綻放 的 春天 ， 還 有 柔柔 的 春風 緩緩 吹送 ── 在 這麼多 原因 的 配合 下 ， 學僧 聞到 了 有生以來 最 美妙 的 花香 。 在 靜謐 的 時光 裡 ， 花香 如 和緩 的 流水 圍繞 著 學僧 ， 流過 他 的 身心 ， 然後 流向 不可 知 的 遠方 。 在 這 無邊 的 寧靜 中 ， 學僧 的 心 也 隨 花香 飄動 起來 ， 他 想到 了 一些 從未 想 過 的 問題 ： 草木 都 是 開花 的 時候 才 會 香 ， 有 沒有 不 開花 就 會 香 的 草木 呢 ？ 花朵 送 香 都 限制 在 一 個 短暫 的 因緣 ， 有 沒 有 四 季 芬芳 不 敗 的 花朵 呢 ？ 花朵 的 妙 香 飄 得 再 遠 也 有 一 個 範圍 ， 有 沒有 彌漫 世界 的 香氣 呢 ？ 所有 的 花香 都 是 順風 飄送 ， 有沒有 在 逆風 中 也 能 飄送 的 香 呢 ？ …… 學僧 沉溺 於 這些 問題 中 ， 竟然 接下來 的 幾 天 都