要 有 知識 ， 開創 光明 人生 要 有 正確 的 人生觀 ， 體悟 生命 則 要 有 智慧 ， 這 智慧 即 是 了解 普世 原則 的 知見 。 知見 是 生命 的 導航器 ， 沒有 正確 的 知見 ， 不僅 無法 達成 出 世間 的 解脫 涅槃 ， 就 連 世間 的 成就 也 會 落空 。 生命 中 無論 面對 什麼 ， 都 是 正在 見證 自己 知見 所 感 的 業 ， 正在 見證 起 心 動 念 所 相應 的 現象 呈現 與 延伸 。 如同 《 楞嚴經 》 所 講 ： 「 如來藏 中 ， 性色 真空 ， 性空 真色 ， 清淨 本然 ， 周遍 法界 。 隨 眾生 心 ， 應 所 知 量 ， 循 業 發現 。 」 真空 的 心 周 遍 法界 ， 眾生 起 心 動 念 造就 自己 的 業 ， 因而 循 業 發現 、 隨 業 受報 。 現實 不 多不少 就 是 自己 所 造 且 要 承擔 的 業 ， 這 說明 為何 每 個 人 擁有 完全 獨特 的 人生 。 當 起 心 動 念 時 ， 個體 的 習氣 就 會 顯現出 它 的 威力 ， 虛妄 自我 所 養成 的 習氣 就 是 業果 成熟 的 方向 。 強調 及 鼓勵 個體 獨立 自主 、 尊重 生命 是 當代 的 主流 意識 ， 例如 尊重 個人 權益 、 男女 平等 ， 乃至於 對 動物 的 保護 關心 ， 都 為 這 時代 所 關注 。 在 集體 意識 的 鼓舞 下 ， 現代人 追尋 無拘無束 的 自由 夢想 ， 竭力 突破 個人 體力 或 智力 的 限制 。 所有 的 現代 教育 ， 都 在 強調 及 教導 每 個 個體 如何 強化 自我 意識 ， 以 保護 自我 權益 並 趨吉避凶 。 隨處 可 見 時下 年輕人 奇裝異服 、 行為 特異 ， 這些 作為 無非 是 要 突顯 自己 ， 裝扮 表現 若是 異於 他人 則 名 之 為 酷 。 這些 社會 現象 都 是 時代 集體 意識 的 創作 與 走向 ， 是 共業 所 感 ， 政治 、 經濟 、 教育 、 科技 、 宗教 等 大 時代 的 走向 更 是 如此 ， 一 群 人 決定 了 某 種 模式 路徑 為 對 ， 有意無意 間 引導 眾生 走向 未知 的 世界 ， 人類 的 未來 是 由 一 群 受制於 自我 意識 的 人 引導 著 。 人類 更 是 各 種 不同 主義 、 理論 、 制度 下 的 實驗品 ， 當 有 缺陷 的 制度 實驗 失敗 時 便 成為 時代 的 負擔 ， 社會 的 引導 鼓勵 即 是 個體 的 集體 意識 的 走向 。 但是 要 留心 ： 此 走向 是 單行道 ， 無法 回頭 。 當代 的 教育 塑造 自我 、 強調 自我 ， 但是 ， 強調 自我 而 忽略 整體 則 會 增加 時代 的 紛爭 與 負擔 ， 也 會 製造 更深 的 二元 觀念 ， 使 彼此 不 相融 的 界限 更為 僵化 。 相反 的 ， 若 強調 整體 、 強調 收斂 但 觀念 方向 錯誤 ， 則 容易 加速 集體 迷失 ， 例如 ， 歷史 上 許多 君王 經常 利用 宗教 來 鞏固 其 權力 ， 即 是 錯誤 收斂 的 引導 ， 此 種 用 宗教 來 收斂 人心 以 謀得 一己 之 利 的 行為 ， 模糊 了 宗教 本身 的 真義 ， 更 使 所有 信教 者 集體 迷失 。 正確 的 收斂點 不但 是 尊重 個體 的 獨特性 ， 更 有 其 收歛性 。 心 是 整體 ， 心 為 空 ， 從 心 起用 ， 念念 不同 即 其 特殊性 ； 心 生 一切 法 ， 法法 不同 即 其 特殊性 。 特殊性 即 突顯 其 獨一無二 的 存在 ， 如 在 淨土 中 的 聖人 個個 解脫 無我 ， 但 個個 福德 願力 不同 。 聖人 證到 清淨心 ， 聖眾 們 的 無我 清淨心 如 水 溶 於 水 ， 一體 不二 。 聖眾 依 清淨心 的 空 而 收斂 ， 又 能 同時 呈現 一切 聖眾 的 個體 示現 。 淨土 就 是 清淨 心體 ， 淨土 的 聖眾 就 是 清淨心 的 不同 用 ， 個體 的 聖人 收斂 於 整體 不二 的 淨土 ， 並且 不失 聖人 示現 的 個體 特質 ， 以 非 二元 境界 呈現出 個體 的 特質 才 不會 有 矛盾 衝突 ， 也 才 是 時代 永恆 生命 的 完成 和 文明 的 出路 。 唯有 依離 苦 的 認知 與 動力 ， 了解 虛妄 的 自我 意識 是 二元 的 製造 者 ， 並 將 此 虛妄 意識 予以 解構 ， 才 是 鼓勵 追求 永恆 生命 的 收斂 ， 才 能 消融 主客 對立 。 當 心 需要 依靠 設備 現象 才 起 某 類型 的 念 時 ， 此 種 生命 形態 是 不 自由 的 。 若 一味 依靠 某些 設備 來 讓 自己 快樂 ， 就 像是 「 被動 的 迷惑 」 、 「 被動 的 起念 」 ， 人 將 逐漸 迷失 自心 的 主動 創造力 ， 更 模糊 了 生命 本質 與 意義 。 終究 來 說 ， 人類 文明 的 盲點 就 是 二元 思維 ， 將 世間 與 出世間 分開 、 將 精神 與 物質 分開 ， 從 哲理 層面 來 說 ， 就 是 區分 唯心 及 唯物 。 事實 上 ， 最 高 的 唯心論 必然 是 唯物論 ， 而 最 高 的 唯物論 也 必然 是 唯心論 ， 因為 現象 和 本體 是 同時 存在 的 。 所有 的 念頭 、 思維 模式 ， 或是 想法 如何 起作用 ， 一切 所謂 唯心 觀念 ， 都 還是 屬於 能量 存在 層面 的 討論 ， 心靈 活動 屬於 存在 、 屬於 現象 ， 一切 存在 都 不 離 唯物 ； 但 一切 現象 能量 不 離 心 ， 是 心 所 起 的 作用 ， 一切 現象 都 是 心 的 呈現 ， 一切 唯心 。 這 說明 一 個 原則 ， 純粹 的 唯物論 還是 要 回歸 唯心論 ， 而 純粹 的 唯心論 也 會 融入 唯物論 ， 唯物 或 唯心 都 不會 單獨 存在 ， 心物 一元 才 是 普世 的 事實 ， 也 才 是 文明 的 正確 走向 。 換言之 ， 人們 依 精神 來 創造 物質 ， 依 物質 來 圓滿 精神 ， 物質 與 精神 的 圓滿 是 同 一 條 路 。 反觀 現今 科技 的 發展 過度 著重 物質 ， 讓 人類 更加 失去 生活 重心 而 沒有 依靠 ， 因為 著重 科技 發展 ， 而 用 微觀 的 分析 觀念 來 分割 宏觀 的 整體 ， 反而 窄化 了 生命 。 科技 的 發展 是 唯物 ， 著重 在 二元 的 認識 與 創造 ， 人 的 存在 也 是 一 種 創造 ， 因此 有的 宗教 說 人 是 被 創造出來 的 、 神 創造 了 人 。 這 其中 有 個 重要 卻 被 忽略 的 事實 是 ， 神 也 離 不 開 人 。 依 本體 所 起用 的 現象 是 本體 自身 的 表達 ， 即 所謂 因用 顯體 ， 存在 因 心 而 有 ， 存在 離不 開 心 ， 同時 也 因為 存在 而 顯現 心 的 性德 ， 所以 心 也 離 不 開 存在 。 能 實踐 這樣 心物 一元 的 道理 ， 即 是 遵循 普世 的 原則 。 佛教 是 以 一定 模式 來 傳達 真理 的 宗教 ， 其 理 不 在 真理 之外 ， 唯有 普世 真理 才 能 永恆 存在 、 才 能 永生 。 普世 的 真理 充塞 整 個 宇宙 ， 依 此 原則 來 了解 宗教 ， 就 能 把 各 種 宗教 ── 包括 基督教 、 天主教 、 回教 、 佛教 等 普世 共通 的 根本 目的 找出來 ， 而 這 就 是 「 生命 永恆 」 的 實踐 。 永生 是 人類 生活 的 目的 ， 也 是 生命 的 究竟 意義 與 追求 ， 亦 是 最 正確 的 人生觀 。 永恆 的 生命 就 是 一元 境界 的 體現 ， 是 個體 與 整體 關係 的 圓滿 與 融合 ， 是 物質 與 精神 統一 的 和諧 ， 是 解決 世間 一切 爭端 的 唯一 方案 ， 也 是 世間 與 出世 間 不 協調 的 唯一 出路 。 諸如 西方 宗教 的 人 神合一 、 婆羅門教 的 梵我 一如 、 儒家 的 天人合一 、 佛教 的 心 佛 眾生 三 無 差別 ， 無 一 不 是 闡明 心物 一元 ， 個體 與 整體 圓滿 融合 的 永生 觀念 ， 也 是 從 古 至 今 ， 人類 歷史 始終 追求 的 文明 極致 。 雖然 翻開 歷史 文獻 ， 處處 可 見 古 聖 先賢 致力 於 永生 觀念 的 實踐 ， 但 現今 世界 上 ， 能 真實 了解 永生 的 意義 與 目的 的 學說 教派 卻 是 微乎其微 ， 遑論 可 促成 正確 的 實踐 而 到達 永生 的 目的 。 生命 的 永恆 若 能 存在 ， 必 有 使 其 能 成立 或 存在 之 理 ； 永生 之 理 就 是 造物者 之 理 ， 永生 之 理 就 是 普世 之 理 ── 就 是 沒有 形相 的 造物者 本質 ， 是 造物者 所 體現 出來 的 現象 運作 原則 ； 換言之 ， 只有 普世 之 理 才 是 永生 的 永恆 。 當 個體 的 生命 與 整體 的 生命 融合 了 ， 就 是 永生 ， 就 是 個體 的 最 高 實踐 與 整體 的 圓滿 ， 亦即 個體 解脫 的 實踐 與 整體 涅槃 的 成就 。 個體 與 整體 的 互動 與 融合 ， 是 時時刻刻 發生 的 進行式 ， 而 非 死 後 才 發生 的 未來式 。 當 個體 本身 體悟到 自己 既是 整體 ， 同時 也 是 整體 的 一 部份 ，