經歷 一 段 被 自己 埋沒 也 被 他人 埋沒 的 過程 ， 在 這 段 時間 內 ， 如果 因 一時 的 不 被 賞識 而 暴躁 不安 ， 很 可能 會 前功盡棄 ； 而 如果 暫時 安下心 來 ， 耐心 等待 ， 於 寂寞 深處 養精蓄銳 ， 甚至 享受 寂寞 ， 這 種 經歷 就 會 令 整 個 人生 受益匪淺 。 相傳 ， 中國 禪宗 的 初祖 菩提達摩 本 是 天竺國 香至王 的 第三 個 兒子 ， 他 自幼 參悟 佛法 ， 在 般若多羅 禪師 門下 修得 正果 後 ， 他 提出 要 外出 傳 法 。 在 般若 禪師 的 指點 下 ， 達摩 來到 中國 傳法 。 短暫 遊歷 之後 來到 嵩山 少林寺 ， 開始 在 五乳峰 中峰 的 一 個 天然 石洞 中 閉關 參禪 。 據說 達摩 在 這 個 石洞 裡 ， 整 日 面對 石壁 ， 盤膝 靜坐 。 既 不 說話 ， 也 不 持 律 ， 終日 默然 面 朝 石壁 ， 雙眼 閉目 ， 五心 朝天 。 石洞 內 萬籟俱寂 ， 靜 若 無 人 ， 當 達摩 入定 後 ， 連 飛鳥 都 不 知道 這 個 石洞 中 有 人 。 每 次 開定 後 ， 他 也 只 活動 一下 四肢 ， 飲水 吃飯 ， 待 倦怠 恢復 後 仍 繼續 坐禪 。 外界 的 一切 ， 似乎 都 與 他 毫無 關係 。 就 這樣 ， 入定 、 開定 、 入定 … … 日復一日 ， 年復一年 ， 從 西元 五二七年 到 五三六年 ， 達摩 一 個 人 在 石洞 中 面壁 參禪 九 年 ， 成為 中國 禪宗 的 第一 代 宗師 ， 而 這 段 故事 也 成為 佛教史 上 的 美談 。 這 個 天然 石洞 ， 後來 被 稱為 「 達摩 面壁 洞 」 ， 達摩 坐禪 對面 的 那 塊 石頭 ， 也 因 留下 了 一 個 達摩 面壁 姿態 的 形象 而 被 稱為 「 達摩 面壁 影石 」 。 對於 大多數 人 來 說 ， 一 個 人 主動 獨處 九 年 是 一 件 不可思議 的 事情 ， 這 期間 的 寂寞感 令 人 心生畏懼 。 孤獨 地 修行 與 學習 就 像 陶器 被 燒製 的 過程 一樣 ， 痛苦 在所難免 ， 但 卻 通常 能 使 人 得到 新 的 提升 。 一 個 人 要 想 獲得 成功 ， 必須 培養 自己 的 氣度 、 學問 和 能力 ， 得 讓 它們 像 大海 一樣 深廣 才 行 。 我們 可以 想像 ， 這 必定 是 一 個 寂寞 而 孤獨 的 過程 ， 可是 唯有 這 寂寞 和 孤獨 才 能 帶來 智慧 的 增長 。 寂寞 讓 人 積蓄 力量 ， 在 開花 前 奮力 地 汲取 營養 。 耐 不 住 寂寞 的 人 ， 成功 永遠 不會 降臨 在 他 身 上 ， 任何 想 在 春花秋月 中 輕鬆 獲得 成功 的 人 都 是 枉然 。 懂得 享受 寂寞 的 人 ， 會 在 滄海桑田 的 變遷 中 收集 新綠 ， 從而 真正 悟得 人生 的 智慧 ， 參透 萬物 的 玄機 ， 這樣 的 人 能夠 時時 專注 一 境 ， 身心 輕安 ， 進入 觀照 明淨 的 狀態 。 享受 寂寞 者 ， 縱使 置身 喧囂 的 鬧市 ， 仍然 身外無物 ， 心 靜 如 水 ； 獨 處 大漠 ， 仍 有 長 河 落日 作伴 ； 紅塵 再 熱鬧 ， 行走 的 腳步 永遠 不會 虛浮 。 在 他 的 眼 中 ， 世界 的 一切 悲歡離合 ， 興衰 榮辱 ， 只不過 是 漫漫 人生 旅途 中 相遇 的 過客 和 不同 的 價值 符號 ， 其 本源 意義 都 是 殊途同歸 。 苦難 是 磨礪 ， 是 天賜 和 厚愛 ； 寂寞 有 靜美 ， 是 蟄伏 與 爆發 。 懂得 了 寂寞 ， 便 能 從容 地 面對 陽光 ， 將 自己 化做 一 杯 清茗 ， 在 輕 啜 深 酌 中 漸漸 明白 ， 不 是 所有 的 生長 都 能 成熟 ， 不 是 所有 的 歡歌 都 是 幸福 ， 不 是 所有 的 故事 都 會 真實 。 有時 ， 寂寞 是 穿越 燦爛 而 抵達 美麗 的 一 種 高度 、 一 種 境界 。 身 在 閑 處 心 在 靜 問 ： 「 如何 是 不 睡 的 眼 ？ 」 師 云 ： 「 凡 眼 、 肉眼 。 」 又 云 ： 「 雖 未 得 天眼 ， 肉眼 力 如是 。 」 學 云 ： 「 如何 是 睡 的 眼 ？ 」 師 云 ： 「 佛眼 、 法眼 是 睡 的 眼 。 」 ── 趙州 禪師 不 為 萬物 所 動 之 謂 靜 ， 不 為 外物 所 實 之 謂 虛 。 ── 弘一 法師 佛教 裡 的 許多 禪師 ， 雖然 打坐 時 眼睛 閉起來 ， 不 看 不 聽 ， 但是 內心 卻 很 快樂 。 這 種 發自 內心 的 法 喜 安樂 ， 才 是 涵養 生命 的 重要 資糧 。 ── 星雲 大師 有 位 信徒 問 無德 禪師 說 ： 「 同樣 一 顆 心 ， 為什麼 心量 有 大小 的 分別 呢 ？ 」 禪師 並 未 直接 作答 ， 告訴 信徒 說 ： 「 請 你 將 眼睛 閉起來 ， 默 造 一 座 城垣 。 」 於是 信徒 閉目冥思 ， 心 中 構想 了 一 座 城垣 。 信徒 說 ： 「 城垣 造完 了 。 」 禪師 說 ： 「 請 你 再 閉眼 默 造 一 根 毫毛 。 」 信徒 又 照樣 在 心 中 造 了 一 根 毫毛 。 信徒 說 ： 「 毫毛 造完 了 。 」 禪師 問 ： 「 當 你 造 城垣 時 ， 是否 只 用 你 一 個 人 的 心 去 造 ？ 還是 借用 別人 的 心 共同 去 造 呢 ？ 」 信徒 回答 ： 「 只 用 我 一 個 人 的 心 去 造 。 」 禪師 問 ： 「 當 你 造 毫毛 時 ， 是否 用 全部 的 心 去 造 ？ 還是 只 用 了 一 部分 的 心 呢 ？ 」 信徒 回答 ： 「 用 全部 的 心 去 造 。 」 於是 禪師 就 對 信徒 開示 ： 「 你 造 一 座 大 的 城垣 ， 只 用 一 個 心 ； 造 一 根 小 的 毫毛 ， 還是 用 一 個 心 ， 可見 你 的 心 是 能 大 能 小 啊 ！ 」 其實 人 的 心 何止 能 大 能 小 ， 亦 可 淨 可 濁 ， 由 此 既 能 生 快樂 ， 又 能 生 煩惱 。 痛苦 和 悲哀 都 是 來自於 自己 的 心 。 一 個 人 心 中 若 太過 執著 ， 自然 會 迷失 在 欲望 的 叢林 中 ， 分辨 不 出 正確 的 方向 ； 若 身 在 閑 處 ， 遠離 塵擾 ， 心 如 水 般 清澈 ， 如 月光 般 輕盈 ， 如 蓮花 般 純淨 ， 才 能 擁有 快樂 的 心境 ， 擁有 單純 的 幸福 。 既然 痛苦 大多 來自於 人 的 內心 ， 那麼 ， 為何 人 的 心 總是 不能 保持 一 種 平衡 穩定 的 狀態 ， 而 註定 要 為 塵事 所 擾 呢 ？ 佛教 傳說 中 ， 佛陀 出生 即 能 行走 ， 每 走 一 步 ， 腳 下 便 湧現出 朵朵 金蓮 。 蓮花 在 佛教 中 有 其 特殊 的 意義 ， 「 佛祖 慈悲 懷 ， 蓮花 朵朵 開 」 ， 蓮花 以 其 「 出淤泥而不染 ， 濯 清漣 而 不 妖 」 的 品格 深受 文人 雅客 的 喜愛 ， 其實 ， 我們 每 個 人 心 裡 都 有 一 朵 聖潔 的 蓮花 ， 也 都 有 品性 潔淨 的 內心 。 把握 這 份 心 ， 儘量 不 捲入 太多 的 俗世 是非 ， 就 有 機會 得 取 幸福 的 關照 ， 從而 永遠 脫離 世間 的 痛苦 ， 得到 永恆 的 快樂 。 一 位 禪學 大師 有 一 個 老是 愛 抱怨 的 弟子 。 有 一 天 ， 大師 派 這 個 弟子 去 集市 買 了 一 袋 鹽 。 弟子 回來 後 ， 大師 吩咐 他 抓 一 把 鹽 放入 一 杯 水 中 ， 然後 喝 一 口 。 「 味道 如何 ？ 」 大師 問道 。 「 鹹 得 發苦 。 」 弟子 皺 著 眉頭 答道 。 隨後 ， 大師 又 帶 著 弟子 來到 湖 邊 ， 吩咐 他 把 剩下 的 鹽 撒進 湖 裡 ， 然後 說道 ： 「 再 嘗嘗 湖水 。 」 弟子 彎腰 捧起 湖水 嘗 了 嘗 。 大師 問道 ： 「 什麼 味道 ？ 」 「 純淨 甜美 。 」 弟子 答道 。 「 嘗到 鹹味 了 嗎 ？ 」 大師 又 問 。 「 沒有 。 」 弟子 答道 。 大師 點 了 點頭 ， 微笑 說道 ： 「 生命 中 的 痛苦 是 鹽 ， 它 的 鹹 淡 取決 於 盛 它 的 容器 。 」 大師 一語道破 我們 一直 以來 的 困擾 ： 生命 中 的 痛苦 是 鹽 ， 它 的 鹹 淡 取決 於 盛 它 的 容器 。 可是 這 個 山民 只 高興 了 一陣 ， 繼而 就 食 不 知 味 ， 睡 不 安穩 。 「 偌大 的 家產 ， 就 是 賊偷 ， 一時 也 不能 偷 個 精光 ， 看 你 憂愁 得 像 個 喪氣鬼 ！ 」 他 老婆 勸 了 幾 次 都 沒 效果 ， 不由 地 高聲 埋怨 起來 。 「 你 一 個 婦道 人家 怎能 理解 我 擔憂 的 事 呢 ， 怕 人 偷 只 是 原因 之 一 啊 ！ 」 山民