起來 的 文明 ， 也 才 能 避免 重蹈 歷史 二元 爭端 的 覆轍 。 人類 歷史 上 ， 沒有 一 種 學說 能 完全 代表 普 世 原則 的 真理 。 哲學 或 宗教 是 用來 傳達 真理 的 工具 或 途徑 ， 但 現今 最 大 的 問題 是 ， 每 一 個 自認為 是 傳達 真理 的 組織 ， 都 將 其 所 承接 的 傳統 及 依 此 傳統 所 成 的 組織 視為 真理 ， 甚而 將 其 保護 組織 架構 的 做法 和 說法 凌駕 於 真理 之上 ， 堂而皇之 在 非 真理 的 舞台 上 相互 較勁 、 彼此 鄙視 ， 爭論 所謂 的 最 究竟 真理 為 何 。 此 行徑 導致 修行人 或 信仰 者 互相 敵視 ， 讓 原本 想 依循 真理 解脫 的 人 迷失 在 眾說紛紜 的 「 真理 」 裡 ， 莫衷一是 ， 各 為 其 主 ， 引發 諸多 形而上 的 心靈 戰爭 ， 這 是 現今 大 環境 正在 發生 的 實況 。 各 宗教 門派 信誓旦旦 地 據 己 之 理 鄙視 天下 ， 如此 不適 之 舉 不僅 藉 真理 為 名 而 竊據 正法 之 位 ， 甚至 領導 其 徒眾 競相 從 之 ， 委實 是 棄 真理 於 無形 ， 棄 無辜 徒眾 於 不顧 。 以 非理 之 心 ， 如何 能 究 真理 之 門 ？ 事實 上 ， 任何 的 說法 理論 或是 修行 再 高 的 人 ， 其 所 能 傳達 的 一定 不會 逾越 真理 ， 說法 者 和 其 所 說 的 法 都 只 能 在 宇宙性 的 普世 真理 之中 。 因此 ， 若 有 自稱為 傳達 真理 的 組織 ， 將 其 所 發展 的 組織 比擬 真理 ， 甚至 置於 真理 之上 ， 這 種 行為 是 極度 的 模糊 與 錯誤 。 每 個 人 都 有 本具 的 心 ， 心 沒有 形相 ， 沒有 形相 的 心 卻 能夠 起 無窮 的 作用 ， 不同 的 作用 就 是 開啟 不同 的 心門 ， 這 個 觀念 是 普世 的 。 禪宗 祖師 為 了 闡明 這 個 道理 ， 會 問 弟子 是否 看到 虛空 開口 。 心 如 虛空 無 邊際 ， 沒有 形相 的 心 可以 起 無量 作用 。 你 聽到 虛空 開口 了 嗎 ？ 如同 虛空 沒有 形相 ， 真理 雖 無 一定 的 形式 ， 但 真理 可 以 任何 形式 存在 。 因此 真理 不必 是 天主教 、 基督教 、 回教 、 佛教 ； 真理 不必 是 南 傳 佛教 、 大乘 佛教 、 密教 。 真理 就 是 真理 ， 是 普世 的 ， 傳達 普世 真理 的 人 就 是 宇宙 真理 的 代言人 ， 而 傳達 普世 真理 的 觀念 和 組織 有 能力 消弭 二元 爭端 ， 也 才 有 其 存在 的 真實 意義 。 普世 原則 永恆 理 現今 社會 環境 中 ， 宗教 要不是 無法 普及 ， 就是 雖然 普及 但 無法 統合 物質 與 精神 兩 個 層面 。 從 歷史 發展 過程 中 可以 看出 ， 宗教 的 原意 多 涵蓋 形而上 和 形而下 兩 部分 ， 人們 通常 僅 知 追求 二 者 之 一 ， 將 形而上 與 形而下 分開 ， 亦即 將 精神 與 物質 分開 ， 使得 原本 欲 收斂 二元 對立 觀念 的 宗教 教化 功能 一分為二 。 事實 上 ， 精神 與 物質 的 文明 應該 是 統一 、 和諧 、 不能 分開 的 ， 走向 任何 一 個 極端 皆 是 偏差 ， 唯有 精神 與 物質 和諧 統一 的 文明 才 能 長久 。 若 偏重 科技 的 二元 發展 ， 人 存在 的 價值 與 意義 就 趨向 唯物 ， 物質 現象 的 變化 無窮盡 ， 側重於 分析 和 發展 物質 世界 的 種種 引導 ， 反而 導致 人類 緊追 並 依靠 著 無窮盡 的 現象 變化 ， 讓 心 因著 境 得 境 的 攀緣 變 得 更 不 穩定 ， 所以 ， 科技 所 依 的 二元 觀念 並 不能 為 人心 帶來 真正 的 安定 。 若 偏重 精神 層面 的 唯心論 ， 則 容易 趨向 空靈 解脫 而 忽略 人生 的 現實 問題 ， 然而 ， 不 了解 甚至 漠視 人生 現實 問題 而 去 談 精神 修持 ， 都 是 空談 。 人生 是 人格 所 成 ， 漠視 人生 問題 則 漠視 人格 問題 ， 漠視 人格 問題 即 漠視 業果 ， 漠視 業果 不 知 因果 究竟 ， 本末 便是 顛倒 ， 欲 求 此 般 的 世間 快樂 或 出 世間 成就 ， 如同 抱樁 搖櫓 終 將 成空 。 當今 社會 較為 迫切 的 問題 ， 是 過度 注重 物質 的 發展 ， 舉例 來 說 ， 人 本來 就 能 啟發 自己 的 快樂 ， 快樂 的 念 不 從 外來 ， 若 依靠 設備 器械 讓 自己 生 起 快樂 的 念 ， 則 日後 要 起 快樂 念頭 就 得 緊緊 依靠 著 設備 ， 把 原本 能 主動 起 念 的 心 ， 變 得 被動 了 。 超越 時空 就 突破 輪迴 ， 若 不再 執著 心 之 用 ， 就 不會 為 物象 牽制 ， 現象 出現 時 也 就 是 消失 時 。 沒有 不變 的 事物 ， 一切 都 會 改變 ， 就 像 無瑕 的 鑽石 能 反射 光線 ， 但 不能 留住 任何 光線 ， 也 像 鏡子 能 映照 出現 前 的 景物 ， 但 無法 留住 被 映照 的 影像 。 當 能 安住 在 清淨 的 金剛心 而 起用 ， 便 不再 輪迴 了 ， 如 慧忠 國師 斂心 的 公案 所 述 ， 當 從 靈知 靈覺 的 金剛 真空 心 中 起用 ， 而 活 在 當下 ， 就 時時 能 作主 自在 ， 處處 無 蹤跡 。 如 香巖 禪師 悟道 偈 云 ： 「 一 擊 忘 所 知 ， 更 不 假 修持 ， 動 容 揚 古 路 ， 不 墮 悄然機 ， 處處 無 蹤跡 ， 聲色 外 威儀 ， 諸 方 達 道 者 ， 咸 言 上 上機 。 」 當 找到 內在 的 金剛 寶鑽 ， 認知到 你 不再 只是 被動 被 生出 的 念頭 ， 認知到 你 是 能 生 念頭 能 起用 的 心 ， 如此 便 能 改變 生命 的 航道 ， 朝 屬意 的 方向 前進 。 修行 就 如同 裝潢 自己 的 家 ， 人 可以 學習 如何 裝潢 改變 家 的 內部 ， 而 這 個 家 是 自己 真正 的 家 ， 是 一切 現象 的 家 ， 是 自己 的 心 。 應 停止 想 「 我 就 是 這 個 樣子 」 ， 因為 這樣 的 想法 不 是 真理 ， 是 從 自我 衍生 出來 的 幻覺 ， 是 我執 。 習慣 想 「 這 就 是 我 的 樣子 」 、 「 這 就 是 我 與 人 互動 的 方式 」 ， 就 沒有 誠實 地 處理 自己 的 人生 。 就 像 佈置 自己 的 家 時 ， 如果 有 張 大 椅子 橫 在 走道 中央 妨礙 通行 ， 當然 要 將 椅子 移開 。 如果 人生 不 是 自己 期望 的 ， 就 必須 要 面對 及 確認 問題 ， 進而 改變 並 解決 問題 。 從 看見 自己 的 錯誤 念頭 、 錯誤 行為 和 錯誤 反應 開始 ， 試 著 練習 轉念 改變 它們 ， 靜 中 養成 轉 念 攝 心 的 工夫 ， 並 在 日常 生活 的 動 中 磨練 觀照 ， 將 人生 的 苦惱 阻礙 一一 化解 。 再者 ， 要 努力 解構 虛妄 自我 ， 磨練 消融 虛妄 自我 所 生 的 習氣 ， 垢盡 後 就 能 常 住 於 清淨心 ， 安住 於 生命 的 永恆 寂照 涅槃 。 風花雪月 這麼 去 要 記住 ， 心 沒有 形相 ， 心 是 空 、 覺 、 明 ， 心 永遠 都 是 如實 的 在 ， 如是 的 現 。 心體 雖 是 無形 ， 卻 能 應 物 現形 而 周遍 法界 。 心 可以 起 的 念頭 是 無有 限量 ， 若 善用 心空 的 本質 ， 就 可 重新 解構 錯誤 並 建構 正確 。 心 有 無限 的 可塑性 與 可能性 ， 在 一瞬間 就 可 改變 想法 念頭 ， 根植 新 的 觀念 於 心 中 ， 成為 全新 的 自己 。 「 自己 」 之所以 能夠 改變 ， 是 因為 所謂 的 「 自己 」 是 沒有 根源 的 ， 沒有 「 固定 不變 的 實體 我 」 ， 縱使 是 最 深 的 我執 習氣 亦 無 實體 ， 更 沒有 一 條 由 習氣 所 串成 的 生命 發展線 ， 把 某 個 身分 或 某 種 存在 連結 在一起 。 人 很 難 改變 的 原因 ， 是 因為 執著 ， 執著 認取 虛妄 無 根 的 念 為 「 我 」 ， 更 攀緣 取 境 ， 妄 謂 可 得 可 取 ， 此 是 妄 上 生 妄 ， 自造 束縛 。 只要 有 虛妄 的 自我 意識 存在 ， 人 就 不會 自由 ， 不會 有 真正 的 解脫 自在 ， 更甚者 ， 將 繼續 與 我執 所 造 的 困境 和 痛苦 纏綿 在一起 。 因此 應 努力 除去 錯誤 的 信念 和 幻覺 ， 了知 真實 的 自己 ， 契悟 本具 的 真心 ， 體現出 空 、 覺 、 明 的 一 合相 。 真心 沒有 內外 、 沒有 人 我 、 沒有 相對 、 超越 二元 ， 整 個 宇宙 身心 世界 都 是 真心 的 顯現 ， 所謂 山河 與 大地 盡 露 法王身 。 真心 就 是 整體 、 就 是 造物主 ， 真心 的 性德 就 是 普世 的 真理 。 被 染汙 的 凡夫心 ，