越 多 ， 對於 我們 而言 則 害處 越 大 。 因此 ， 我們 必須 明白 ： 我們 要 做 金錢 的 主人 ， 而 不 是 金錢 的 奴隸 。 要 知道 ： 金錢 並 不 是 生活 的 全部 ， 生活 中 有 比 金錢 更 貴重 的 東西 。 在 《 雜 譬喻經 》 中 寫到 這樣 一 個 故事 ： 佛陀 入 涅槃 五百餘 年 之後 ， 古 印度 地區 有 一 位 佛法 精進 的 國王 。 他 總是 以 最 好 的 飲食 供養 出家人 。 在 他 所 供養 的 出家人 當中 ， 就 有 一 位 已經 不 受 生死 輪回 、 解脫 自在 、 得知 宿命 的 阿羅漢 聖者 。 距離 這 個 國家 不遠 的 地方 有 另 一 個 國家 ， 這裡 的 國王 也 以 供養 當時 印度 的 婆羅門 修行人 。 這 位 國王 製作 了 五百 支 華麗 而 精緻 的 寶幢 ， 但是 卻 沒有 人 會 舞弄 。 於是 ， 國王 宣佈 ， 凡是 有 人 能 耍 舞 大 寶幢 就 將 其中 一 支 珍貴 無比 的 寶幢 送給 他 。 遠方 國家 中 許多 人 聽到 了 這 個 消息 奔相走告 ， 其中 有 五百 位 窮人 便 彙集 至 一 處 研究 了 舞弄 寶幢 的 技巧 後 一起 出發到 該 國 去 獻藝 希望 能 得到 寶幢 ， 從此 大富 大貴 。 不料 ， 他們 辛苦 地 走到 半途 卻 用盡 了 盤纏 ， 於是 其中 一 位 窮人 建議 說 ： 「 聽說 這 附近 有 一 個 國王 供養 出家人 。 我們 可以 假扮 僧人 到 那裡 去 受 他 供養 ， 解決 了 吃 住 再 想 辦法 去 賺取 寶幢 。 」 大家 認為 這 是 個 好 主意 ， 於是 便 前往 到 那 位 已 證 阿羅漢 的 比丘 處 ， 要求 出家 。 這 位 證果 的 阿羅漢 一 見到 他們 ， 便 瞭解 了 前 他們 的 宿世 因果 ， 也 看清 了 他們 出家 的 目的 ， 但 阿羅漢 鑒於 他們 得 度 的 因緣 已經 成熟 便 為 他們 剃度 ， 並 傳授 戒法 。 受完 戒法 後 阿羅漢 便 帶 這 五百 位 剛 出家 的 法師 到 皇宮 接受 國王 的 供養 。 最後 ， 阿羅漢 告誡 五百 位 法師 說 ： 「 施主 一 粒 米 ， 大 如 須彌山 ， 今生 不了 道 ， 披毛 帶 角 還 。 所以 ， 你們 應該 有 精進 修行 的 決心 ， 將來 好 償還 國王 的 供養 ， 否則 就 得 生生世世 當 牛馬 、 奴婢 來 償還 了 。 」 這 五百 位 法師 聽 了 都 非常 地 害怕 ， 於是 日夜 精進 修行 ， 禪坐 、 觀行 ， 一點 都 不 敢 放逸 懈怠 。 經過 了 九十 天 之後 ， 全 都 證 到 阿羅漢 。 這 五百 位 追求 富貴 的 窮人 所 追求 物質生活 的 享受 ， 正 代表 了 芸芸眾生 對 生命 價值 的 追求 。 但是 ， 物質 的 財富 往往 會 造成 心靈 的 貧乏 ， 而 只有 真正 攤開 手掌 的 人 ， 才 不至於 被 財富 壓身 。 正 如 這 五百 位 阿羅漢 原本 是 為了 賺取 寶幢 ， 求取 大 富貴 ， 沒想到 途中 因 盤纏 用盡 而 出家 。 後來 由於 不懈 佛法 ， 不再 追求 財富 而 證得 阿羅漢果 ， 身心 得到 了 大自在 。 金錢 能夠 帶來 物質 上 的 享受 ， 卻 也 在 無形 中 阻隔 了 個人 心靈 世界 的 豐富 。 一 個 人 若 心 存 取捨 ， 則 有 邪見 與 妄行 ， 凡 成就 大事 之 人 ， 無不 是 心 內 清靜 之 人 。 想要 成就 生命 中 的 大自在 ， 就 得 脫去 欲望 的 外衣 ， 找到 生命 的 本真 ， 這 便是 在 為 靈魂 洗浴 。 所以 當 我們 擁有 財富 時 ， 與其 握 著 拳頭 ， 只 能 看到 掌 中 的 世界 ， 不如 攤開 手掌 ， 欣賞 整 個 浩瀚 的 天空 ， 才 不至於 財富 壓 身 ， 成為 貧窮 的 富人 。 赤條條 來去無牽 掛 在 生活 中 ， 不要 太 執著 ， 不要 把 自己 繃 得 太 緊 ， 不要 畫地自限 。 有時候 ， 一 個 人 要 想到 相隔 家庭 ， 也 要 想到 社會 ， 甚至 進一步 想到 國家 及 芸芸眾生 。 如果 能夠 常常 心懷 國家 、 眾生 ， 你 的 心胸 自然 就 能 寬大 起來 ， 心胸 寬大 ， 自然 能 隨緣 放曠 。 ── 星雲 大師 過去 的 無法 追回 ， 就 不要 去 想 它 ， 未來 的 還 沒 到來 ， 也 不要 去 期盼 它 ， 現在 隨時 升起 的 念頭 ， 也 不要 執著 ， 及時 拋開 ， 使 自己 的 心靈 如 虛空 一般 ， 這樣 自然 會 安詳 快樂 。 ── 蓮花生 大師 有 佛眼 禪師 著名 的 「 三 自 省察 」 ： 是 身 壽命 如駒過隙 。 何 暇 閒情 妄 為 雜事 。 既 隆 釋 種 須 紹 門風 。 諦 審 先宗 是 何標格 。 道業 未 辦 去 聖 時 遙 。 善友 師教 誠 不可 捨 。 自 生 勉勵 念 報 佛恩 。 惟 己 自知 大心 莫 退 。 報緣 虛幻 不可 強 為 。 浮世 幾何 隨 家 豐 儉 。 苦樂 逆順 道 在 其中 。 動靜 寒溫 自愧 自悔 。 第一 項 自省 是 說 我們 的 生命 寶貴 而 短暫 ， 如 白駒過隙 ， 轉瞬 即 逝 。 在 這 有限 的 時間 裡 ， 要 把握 生命 ， 做 有 意義 的 事情 ， 不要 為 無聊 的 事情 耗費 生命 。 既然 入 了 佛門 ， 就 要 去 弘揚 佛法 。 第二 項 自省 是 說 ， 佛法 修行 艱難 ， 想要 解脫 進入 極樂世界 ， 就 要 重視 良師 益友 的 教誨 ， 勤加 學佛 ， 不可 懈怠 。 第三 項 自省 是 說 ， 無論 是 我們 自身 還是 境遇 ， 都 是 虛幻不實 的 ， 不要 明知 不可 為 而 為 之 。 無論 是 富裕 還是 貧窮 ， 是 苦 還是 樂 ， 都 應該 隨遇而安 ， 因為 這些 都 是 因果 循環 。 要 心地 清淨 ， 做到 無 動 無 靜 ， 無 寒 無 暑 ， 否則 就 要 生 慚愧 之 心 ， 自我 檢討 。 弘一 法師 很 重視 「 三 自 省察 」 ， 對 第三 條 尤其 經心 ， 專門 將 其 記錄 進 了 《 晚晴集 》 。 在 這 三 條 中 ， 也 以 第三 條 最為 重要 。 需 知 ， 心 下 清淨 ， 不 為 環境 所 左右 ， 正 是 修行 的 秘要 。 弘一 法師 修行 的 是 律宗 ， 克己 甚 嚴 。 法師 長期 堅持 日食 一 餐 、 過 午 不 食 的 戒律 ， 而且 他 只 吃 蘿蔔 白菜 之類 的 便宜 蔬菜 ， 不 吃 價格 昂貴 的 冬筍 、 香菇 等 素饌 。 法師 還 視 錢財 如 糞土 ， 對於 錢財 ， 他 隨到隨捨 ， 不 積 私財 。 除了 幾 位 故舊 弟子 外 ， 他 極少 接受 其他 信徒 的 供養 。 據說 曾經 有 一 次 ， 夏丐尊 先生 贈給 他 一 副 美國 進口 的 真 白金 水晶 眼鏡 使用 。 他 馬上 將 其 拍賣 ， 賣得 五百 元 ， 把 錢 送給 泉州 開元寺 購買 齋糧 。 其實 弘一 法師 家庭 環境 十分 優越 ， 他 的 父親 去世 時 ， 甚至 連 直隸 總督 李鴻章 都 來 主持 喪禮 ， 可見 家族 之 豪富 。 法師 年輕 時 家 中 經營 多 家 銀號 ， 出手 闊綽 。 當 他 留 日 歸來 後 ， 家族 事業 即告 破產 ， 富貴 日子 一 去 不 返 ， 經濟 條件 一落千丈 。 但 他 依然 安然 度日 ， 靠 工作 養活 家人 ， 還 不時 擠出 一 部分 錢 接濟 貧困 學生 ， 真正 做到 了 隨遇而安 ， 心態 之 好 讓 人 佩服 。 法師 出家 後 ， 僧衣 、 鋪蓋 都 很 寒簡 。 一 次 ， 法師 應邀 去 青島 湛山寺 弘法 ， 寺 中 的 一 位 火頭僧 認為 他 是 一 代 高僧 ， 必然 前 簇 後 擁 ， 吃 穿 用度 都 非常 華貴 ， 誰 知 與 法師 親 見 後 ， 發現 他 衣著 極為 普通 ， 不禁 大為 驚疑 ， 認為 有 作秀 之 嫌 。 有 一 天 ， 這 火頭僧 抓 機會 悄悄 走進 大師 所 住 的 寮房 細細 細 查探 ， 結果 看到 房 內 異常 樸素 ， 床 上 是 破舊 的 衣服 和 被褥 ， 桌 上 只 有 幾 部 經書 ， 毛筆 已經 用禿 了 。 富 日子 有 富 日子 的 過法 ， 窮 日子 有 窮 日子 的 過法 。 真正 做到 隨緣 、 隨心 ， 不 因為 家庭 的 變故 而 在 心態 上 不 平衡 ， 或是 覺得 自己 一 介 富家公子 做 了 和尚 就 要 搞 特殊 ， 法師 將 自我 完全 投入 當下 的 生活 ， 心 在 蓮池 ， 縱使 有 風 經過 ， 也 不會 驚起 漣波 。 正 是 這 種 能 堅持 修行 嚴 苟 的 律宗 ， 終 成 一 代 宗師 ， 與 其 「 苦 樂 逆 順 道 在 其中 ， 動靜 寒 溫 自愧 自悔 」 的 信條 是 分 不 開 的 。 人 本 赤條條 來去 無 牽掛 ， 身外之物 再 豐裕 ， 終歸 生 不 帶來 死 不 帶去 ， 所以 人 在 行走 生命 的 歷程 中 要 主宰 自己 ， 做 自己 的 主人 。 沮喪 的 面容 、 苦悶 的