不 住 的 就 轉身 要 充實 智慧 ， 一定 要 放棄 頑固 ； 人 一 頑固 就 會 愚癡 ， 不能 接受 新 的 思想 。 ── 證嚴 法師 一切 眾生 皆 有 如來 智慧 德相 ， 但 以 妄想 、 執著 而 不能 證得 。 ── 《 華嚴經 》 日本 有 位 桃水 禪師 。 因 他 修為 精深 ， 因而 有 很多 人 不遠千里 來 跟 他 學 禪 ， 但 他們 大都 因 桃水 禪師 的 嚴格 考驗 而 沒有 堅持 下去 。 這 讓 桃水 禪師 十分 失望 。 有 一 天 ， 人們 發現 ， 桃水 禪師 從 寺院 裡 失蹤 了 。 三 年 後 的 某 一 天 ， 禪師 的 一 個 學生 發現 他 正 跟 一 群 乞丐 住 在一起 。 當下 ， 這 個 學生 便 向 他 請示 福 禪法 。 禪師 說 ： 「 好 吧 ， 如果 你 能 跟 我 住 幾 天 的話 ， 我 就 教 你 。 」 學生 十分 高興 ， 於下 便 脫下 了 身 上 的 華服 ， 同 桃水 禪師 一樣 與 乞丐 們 住 在一起 。 午夜 時 ， 人們 起床 的 時候 發現 ， 一 個 乞丐 死 了 ， 於是 桃水 便 與 學生 一起 將 乞丐 的 屍體 抬到 外面 埋 了 ， 接著 回到 住所 繼續 睡覺 。 桃水 睡 得 十分 香甜 ， 可是 那 位 學生 卻 因 感傷 而 久久 無法 入眠 。 第二 天 ， 桃水 禪師 興高采烈 的 將 死去 乞丐 的 食物 與 學生 分食 。 桃水 禪師 邊 吃 邊 高興 的 說 ： 「 太 好 了 ， 今天 可以 不用 出去 乞食 了 。 」 桃水 禪師 大 口 地 吃 著 死去 乞丐 留下來 的 食物 ， 可 他 的 學生 卻 一 口 也 無法 下嚥 。 桃水 禪師 吃完 後 對 學生 說 ： 「 你 可以 回去 了 。 」 學生 默然 無語 ， 黯然 離開 。 這 則 禪宗 故事 的 寓意 十分 深刻 。 桃水 禪師 的 學生 雖然 脫下 了 身 上 的 華服 ， 卻 放不下 心 裡 的 「 華服 」 。 他 放不下 身段 ， 放不下 心 中 執念 ， 因而 總是 心神不寧 ， 無法 像 桃水 禪師 那樣 安然 地 處於 一無所有 的 環境 中 。 佛教 大師 每每 看到 芸芸眾生 抱守 心牢 猶 不 自知 總是 會 發出 感歎 。 佛家 奉勸 世人 的 正 是 「 放下 」 二 字 ， 只有 如此 不斷 悔過 、 反省 ， 將 內心 的 惡業 驅除 ， 淡視 是非 名利 ， 便 可以 坦然 自在 的 活 著 。 《 百喻經 》 中 講到 有 一 個 人 ， 經過 長途跋涉 ， 非常 疲乏 和 乾渴 。 他 看見 一 條 竹筒 連成 的 水道 淌出 清清 的 細流 ， 就 趕緊 跑過去 捧 水 便 喝 。 喝飽 後 ， 他 滿足 地 對 竹筒 說 ： 「 我 已經 喝夠 了 ， 水 就 不要 再 流 了 。 」 他 說完 後 ， 發現 水 依然 細細 地 流 著 ， 心 中 發起 了 火 ： 「 我 說 我 喝完 了 ， 叫 你 不要 再 流 ， 為什麼 還 流 ？ 」 有 人 見到 他 這 個 樣子 ， 暗自 發笑 ， 上前 開導 說 ： 「 你 真 沒有 智慧 。 你 自己 為什麼 不 離去 ， 反 叫 水 不要 來 呢 ？ 」  世間 的 人 掙扎 於 七情 六欲 ， 可是 久而久之 對 這 纏人 不休 的 欲望 也 會 生出 疲厭 。 如是 就 想 ： 「 這些 誘人 的 色聲 香味 ， 不要 再 來到 我 的 面前 ， 使 我 眼見 心煩 。 」 可是 五欲 依然 如舊 ， 不斷 糾纏 人心 ， 於是 按捺 不 住 大發雷霆 ， 再次 詛咒 ： 「 我 要 你 迅速 消失 ， 永遠 不要 再 出現 ， 為什麼 你 還 來 糾纏 ， 讓 我 見到 心 生 煩惱 ？ 」 有 智慧 的 人 說 ： 「 一 個 人 若要 離開 五欲 ， 應該 收攝 自己 的 六情 ， 關閉 心意 ， 妄想 不 生 ， 這樣 才 能 得到 解脫 。 何必 執著 眼前 的 事相 ， 而 希望 它 不 生 呢 ？ 」 金錢 、 有 名位 、 有 富貴 都 不 重要 ， 重要 的 是 「 我 有 歡喜 」 才 可貴 ！ 伐 不 是 岸 ， 最終 都 要 放手 不能 低頭 的 人 ， 是 因為 一再 回顧 過去 的 成就 。 ── 海濤 法師 世間 要 以 有形 的 物質 來 衡量 苦樂 是 很 難 的 ， 因為 不 知足 的 人生 將 永遠 貧窮 、 痛苦 。 ── 證嚴 法師 盧梭 說 ： 「 十 歲 時 被 點心 、 二十 歲 被 戀人 、 三十 歲 被 快樂 、 四十 歲 被 野心 、 五十 歲 被 貪婪 所 俘虜 。 人 ， 到 什麼 時候 才 能 只 追求 睿智 呢 ？ 」 紛紛擾擾 的 世界 ， 總 有 無盡 的 誘惑 ， 人心 所 求 太多 ， 往往 一味 地 追求 名利 ， 沉迷 於 花花世界 之中 ， 讓 自己 疲憊不堪 ， 寢食難安 。 這 又 何苦 ？ 生 不 滿 百 ， 再 好 的 東西 都 是 生 不 帶來 ， 死 不 帶去 ， 身外之物 ， 終歸 不 屬於 這 世上 的 任何 一 個 人 ， 我們 最終 都 要 放手 ， 何不 滅卻 心靈 各 種 欲望 之 火 ， 讓 心靈 在 無物 無我 之中 ， 看透 世間 諸多 顛倒 呢 ？ 身 在 紅塵 中 ， 心 在 紅塵 外 。 暢遊 青山綠水 ， 沐浴 徐徐 清風 ， 人生 何等 愜意 ！ 佛 說 ， 放下 ， 海闊天空 ； 不 放下 ， 卻 要 付出 沉重 的 代價 。 什麼 時候 放下 ， 什麼 時候 才 沒有 因 欲望 產生 的 種種 煩惱 。 談到 放下 與 割捨 ， 有 這麼 一 則 故事 ， 講 得 很 生動 、 很 具 啟發性 。 這 故事 大略 是 ： 有 一 位 旅者 ， 經過 險峻 的 懸崖 ， 一 不 小心 掉落 山谷 ， 情急 之下 攀 抓住 崖壁 下 的 樹枝 ， 上下 不得 ， 祈求 佛陀 慈悲 營救 。 這時 ， 佛陀 真的 出現 了 ， 伸出 手 過來 接 他 ， 並 說 ： 「 好 ！ 現在 你 把 攀住 樹枝 的 手 放下 。 」 但是 旅者 執迷 不 鬆手 ， 他 說 ： 「 把 手 一 放 ， 勢必 掉到 萬丈深淵 ， 粉身碎骨 。 」  旅 者 這時 反而 更 抓緊 樹枝 ， 不肯 放下 。 這樣 一 位 執迷不悟 的 人 ， 佛陀 也 救不了 他 。 旅者 不 放手 ， 卻 最終 因此 失去 了 性命 。 人世 浮華 是 一 場 空 ， 追求 一 世 也 帶 不 走 ， 不如 在 行走 生命 的 間隙 中 充實 生命 的 意義 ， 生命 的 意義 與 感情 有關 、 金錢 無關 ， 它 必定 包含 一些 精神 上 的 寄託 ， 有 了 這些 寄託 我們 才 能 感到 生命 無悔 。 而 專注 於 財富 積累 的 人 ， 最後 會 發現 物欲 的 增長 並 不能 給 自己 帶來 真正 的 快樂 。 《 聖經 》 中 有 這樣 一 句 話 ： 「 人 降臨 世界 的 時候 ， 手 是 合攏 的 ， 似乎 在 說 ： 『 世界 是 我 的 。 』 他 離開 世界 的 時候 手 是 張開 的 ， 彷彿 在 說 ： 『 瞧 啊 ， 我 什麼 都 沒有 帶走 。 』 」 其實 人生 就 是 一 個 不斷 學 著 放棄 的 過程 ， 懂得 適時 的 放捨 ， 在 得失 面前 寵辱不驚 ， 是 人生 的 一 種 境界 。 人生 短暫 ， 我們 來不及 感慨 ， 彷彿 馬上 就 走到 了 生命 的 盡頭 。 真正 屬於 自己 的 快樂 在於 簡約 的 內心 ， 如果 自己 不能 完完全全 、 真真實實 地 生活 ， 反而 陷入 物質 欲望 為 我們 設下 的 圈套 中 ， 便 很 難 享受到 人生 的 樂趣 。 世間 繁華 就 像 童話 裡 的 紅 舞鞋 ， 漂亮 、 妖豔 而 充滿 誘惑 ， 一旦 穿上 ， 便 再 也 捨不得 脫下來 ， 只 能 瘋狂 地 轉動 舞步 ， 即使 內心 充滿 疲憊 和 厭倦 。 當 生命 的 舞會 到達 終點 ， 脫下 紅 舞鞋 時 赫然 發現 ， 一路 的 風光 和 掌聲 結束 後 ， 留下 的 只有 說 不 出 的 空虛 和 疲憊 ， 除此之外 ， 別 無 他物 。 只 見 這 個 光 裡 還 有 一 絲 黑影 。 有 辦法 了 ！ 這 個 和尚 還 有 一點 不了道 ， 光 裡 還 有 一點 烏 的 ， 那 是 不了 之 處 。  因為 這 位 和尚 功德 大 ， 皇帝 聘 他 為 國師 ， 送給 他 一 個 紫金 缽盂 和 金縷 袈裟 。 這 個 法師 什麼 都 無所謂 ， 但 很 喜歡 這 個 紫金 缽盂 ， 連 打坐 也 端 在 手 上 ， 萬 緣 放下 ， 只有 缽盂 還 拿 著 。 兩 個 小鬼 看出來 了 ， 他 什麼 都 沒有 了 ， 只 這 一 點 貪 還 在 。 於是 兩 個 小鬼 就 變成 老鼠 ， 去 咬 這 個 缽盂 ， 卡啦卡啦 一 咬 ， 和尚 動 念 了 ， 一 動 念 光 沒有 了 ， 就 現出 身 來 ， 他倆 立刻 把 手銬 給 和尚 銬上 。 和尚 很 納悶 ， 以為 自己 沒有 得道 ， 小鬼 就 說明 經過 ， 和尚 聽 了 ， 把 紫金 缽盂