。 」 靜坐 時 ， 心 平 靜下來 ， 就 容易 認知到 自我 意識 的 深層 習慣性 妄想 念頭 ， 並 了解到 妄想 是 沒有 根源 。 妄想 本 無 根 ， 妄想 若 有 根 就 斷不了 ， 所以 妄想 無 實在 的 根源 ， 想要 修行 而 斷除 妄想 的 念 是 妄 上 生 妄 。 妄 就 是 不 真 ， 既是 不 真 ， 又 何必 斷 ？ 因此 知道 斷 妄 是 方便 說 ， 念 動 不 續 動 ， 不 續 生 妄念 ， 則 念 如 灰燼 落地 ， 妄 自 斷 矣 。 妄想 是 心 不覺 的 自我 意識 所 起 ， 當 自我 意識 作用 時 就 是 無明 的 起用 ， 再 往 上 追溯 源頭 ， 即可 知道 無明 是 我執 作用 所 造成 的 不覺 。 我執 就 是 執著心 之 用 ， 執著心 所 生 的 法 ， 執著 不自覺 的 起心 動 念 模式 為 我 。 執著 心 之 用 必然 逐 境 而 生 心 動 念 ， 逐 境 生 念 必然 隨 業 流轉 ， 好似 森林 中 的 猴子 成天 攀爬 樹藤 ， 來回 晃蕩 ， 永 不 歇息 。 「 將 心 取 心 ， 非 幻 成 幻法 」 ， 能 了解 此 理 ， 就 是 靜坐 的 一 大 收穫 。 靜坐 將 原本 不可 見 、 很 深 的 、 有 力量 的 自我 意識 習慣 顯現出來 ， 能 將 深層 的 自我 意識 ， 即 所謂 的 潛意識 的 作用 層面 提升到 自我 意識 較 淺 的 表層 意識 ， 相對 覺性 就 會 因此 提高 ， 也 才 可能 解構 虛妄 的 自我 意識 所 起 的 不覺 作用 。 b5001-2 〈 推薦人 的 話 〉 禪宗 與 賽斯 ， 殊途同歸 許添盛 當 我 詢問 賽斯 文化 總編輯 對 本 書 的 看法 時 ， 李 總編 表情 認真 地 回答 ： 「 一 本 好 書 ！ 」 身為 賽斯 家族 的 掌門人 ， 為 這 本 書 寫 推薦 文實 令 我 百感交集 。 這 本 書 的 作者 ， 是 我 的 親 哥哥 ， 一 個 我 曾 期待 在 人間 道途 上 ， 為 我 開路 、 領航 的 親 大哥 ， 卻 毅然 於 民國 八十一年 ── 我 念 北醫 大四 那 年 ── 剃度 出家 ， 令 我 父親 一度 氣憤 到 想要 放火 燒 了 寺廟 ， 我 母親 更 是 暗 夜 垂淚 長達 半 年 之 久 。 其實 ， 兄弟倆 感情 甚為 深厚 ， 心 中 的 不捨 逐漸 轉為 傷心 、 憤怒 及 種種 的 不 諒解 。 記得 有 次 ， 我 請 他 為 《 許 醫師 安心 處方 》 撰寫 推薦文 ， 他 竟 回答 我 ： 「 身為 僧團 一 員 ， 有所 不便 ！ 」 我 大怒 ， 出家 所 為 何 事 ？ 倘 受限於 組織 ， 不得 清淨 、 自在 、 解脫 ， 掛礙 愈 多 ， 又 何必 出家 ？ 如今 恭喜 見 了 法師 ， 終 成為 毗盧 禪寺 住持 ， 回歸 真我 ， 了無 掛礙 。 去年 於 洛杉機 會面 ， 我 曾 開玩笑 ， 希望 見 了 法師 創 一 套 「 新 時代 賽斯 佛法 」 ， 普渡眾生 。 豈 知 語 出 不 到 一 年 ， 玩笑 成真 。 許多 人 曾 問 我 ， 「 許 醫師 ， 何謂 賽斯 ？ 」 我 常 回答 ， 「 最 接近 賽斯 的 可謂 禪宗 ， 不 立 文字 ， 不 執著 於 形相 、 儀軌 、 業障 、 因果 ， 萬法 唯心 。 」 小時候 的 我 ， 曾 期待 與 哥哥 一同 為 人生 奮鬥 ； 傷心 之餘 ， 命運 卻 給 了 我 更 好 的 發展 ， 實 所謂 殊途同歸 。 尤其 得以 拜讀 見 了 法師 這 一 本 書 ， 更 令 我 感嘆 命運 的 奧妙 ， 明明 弟弟 走 的 是 賽斯 心法 ， 哥哥 走 的 是 禪宗 佛法 ， 可 當 我 看 這 本 書 時 ， 心 中 竟是 驚喜 連連 。 翻開 第一 章 ， 許多 內容 文字 ， 令 人 不得不 拍案叫絕 ， 「 現實 是 自造 心念 的 相應 呈現 ， 人 是 自己 生命 唯一 的 創造 者 。 」 這 豈不 就是 賽斯 所謂 「 你 創造 你 自己 的 實相 ， 信念 創造 實相 」 嗎 ？ 再來 ， 「 如何 才 能 創造 一 個 圓滿 的 人生 呢 ？ 首先 要 去除 黏縛 於 心 的 習慣性 ， 不自覺 的 起 心 動 念 模式 」 ， 這 不 又 是 賽斯 在 《 個人 實相 的 本質 》 提到 的 「 限制性 信念 」 嗎 ？ 因為 限制性 信念 的 作用 ， 令 我們 不自覺 陷入 錯誤 的 思維 模式 ， 也 創造出 種種 不 快樂 及 不 順利 。 「 所有 生命 中 的 負面 影響 都 源於 自己 的 想法 行為 ， 更 重要 的 是 學習 對 自己 不 愉快 的 遭遇 負責 。 」 這 也 是 我 一直 在 講 的 「 直下 承擔 ， 外境 即 心境 」 ， 不斷 的 責怪 外境 ， 將 自己 當成 環境 、 他人 及 疾病 的 受害 者 ， 是 於事無補 的 ， 唯有 直下 承擔 、 承認 自己 是 實相 的 創造 者 ， 人 才 會 有 解脫 的 智慧 。 「 每 一 個 自認為 是 傳達 真理 的 組織 ， 都 將 其 所 承接 的 傳統 及 依 此 傳統 所 成 的 組織 視為 真理 ， 甚而 將 其 保護 組織 架構 的 做法 和 說法 凌駕 於 真理 之上 ， 堂而皇之 在 非 真理 的 舞台 上 相互 較勁 ， 彼此 鄙視 ， 爭論 所謂 的 最 究竟 真理 為 何 。 」 當 見 了 法師 告訴 我 ， 他 將 脫離 原有 的 組織 框架 時 ， 我 告訴 他 ： 「 你 當初 為何 理由 出家 ？ 那麼 就 一本初衷 地 追求 你 的 理想 吧 ！ 」 組織 本 為 弘揚 真理 而 存在 ， 但 最後 扼殺 真理 、 變成 怪獸 的 也 會 是 組織 。 賽斯 鼓勵 、 讚揚 宗教 情操 ， 卻 反對 有 組織 的 宗教 ； 一 個 腳踏實地 的 理想 主義 者 ， 應 是 那 不 受 一切 束縛 、 規範 的 覺者 ， 又 豈是 任何 組織 所 能 框架住 的 ？ 「 精神 與 物質文明 應該 是 統一 、 和諧 、 不能 分開 的 ， 走向 任何 一 個 極端 皆 是 偏差 。 唯有 精神 與 物質 和諧 統一 的 文明 才 能 長久 。 」 這 和 賽斯 心法 中 ， 物質 ∥ 能量 ∥ 精神 ∥ 意識 ∥ 愛 ∥ 創造 ∥ 一切萬有 ∥ 你 ∥ 我 ， 完全 一致 ， 它 是 未來 亞特蘭提斯 文明 的 基本 概念 ， 和 我 最近 提倡 的 未來 文明 也 是 一致 的 ── 那 就 是 ， 人類 的 未來 ， 物質文明 及 精神 文明 將 各 占 一半 ， 文明 才 能 永續 發展 。 「 換言之 ， 人們 依 精神 來 創造 物質 ， 依 物質 來 圓滿 精神 ， 物質 與 精神 的 圓滿 是 同 一 條 路 。 」 這 和 賽斯 思想 中 的 「 意識 形成 物質 」 不謀而合 ， 我 也 常 說 ， 「 人 透過 物質 實相 的 學習 與 成長 ， 來 圓滿 自身 靈魂 的 創造力 」 、 「 賽斯 家族 是 來 地球 出差 、 旅遊 、 學習 、 考察 兼 玩耍 的 」 ！ 「 神 創造 人 ， 然而 這 其中 有 一 個 重要 卻 被 忽略 的 事實 是 ， 神 也 離 不 開 人 。 依 本體 所 起用 的 現象 是 本體 自身 的 表達 。 」 這 就 是 賽斯心法 中 「 實習 神明 」 的 概念 ， 萬物 皆 是 由 神聖 的 布匹 裁剪 而 成 的 ， 萬物 不只 是 神聖 的 被造物 ， 根本 就 是 神聖 的 延伸 。 因此 ， 人 重新 認識 自身 的 神性 本質 ， 就 是 我 所 說 的 「 實習 神明 」 運動 。 「 當 個體 本身 體悟到 自己 既是 整體 ， 同時 也 是 整體 的 一 部分 ， 即 是 合一 ， 亦 是 永恆 生命 的 起始點 。 」 這 就 是 禪宗 、 也 是 賽斯 所 說 的 感覺 基調 （ feeling tone ） ！ 佛 是 本體 ， 是 存有 ， 禪 是 道路 ， 是 方法 ， 是 進入 本體 的 途徑 ； 既 無 大我 ， 也 無 小我 ， 既是 大我 ， 也 是 小我 ， 皆 是 我 的 顯現 。 「 禪 的 鍛鍊 是 要 幫助 修行 者 回到 自性 的 家 。 」 這麼多 年 來 ， 我 不斷 的 深入 賽斯 無盡 的 愛 及 賽斯 資料 無窮 的 智慧 ， 深刻 體會 這 一 句 話 ， 自性 不 是 一 個 地方 ， 而是 處處 非 家 、 處處 家 ， 出家 不 是 離開 家 ， 而是 回到 家 ； 當 回到 自己 心 中 的 家 ， 那 就 處處 皆 可 為 家 了 。 以上 列舉 第一 章 許多 精采 之 處 。 接下來 ， 我 要 邀請 所有 的 讀者 ， 細細 品味 這 一 本 好 書 了 。 〔 推薦人 簡介 〕 許添盛 ， 曾 任 台北 市立 仁愛 醫院 家庭 醫學 科 專科 醫師 、 台北 市立 療養院 成人 精神科 醫師 、 台北 縣立 醫院 身心科 主任 ， 現任 賽斯身 心靈 診所 院長 、 賽斯 文化 發行人 、 新 時代 賽斯 教育 基金會 董事長 。 許 醫師 鑽研 新 時代 思想 十數