兩 個 常常 在 仙 拚 仙 ， 爭 贏 咁 有 倘 吃 ？ 卡 早 睏 卡 有 眠 ！ 」 觀念 上 的 激辯 淬練 了 求 真 的 心 ， 也 埋下 了 融通 異見 的 種子 。 此時 若非 另 找 新 的 想法 出路 ， 藉 此 轉機 改變 ， 就是 反而 試 著 合理化 自己 的 理由 ， 讓 自己 內心 的 習氣 死灰復燃 ， 變 得 更加 堅固 ， 刀槍 不 入 ， 依循 舊 路 重蹈覆轍 。 個體 繼續 依 原有 的 執著 去 造 業 是 習氣 ， 但 有時 想要 改變 自己 的 想法 也 是 另 一 種 心 中 自設 的 詭計 陷阱 ， 因為 這 想要 改變 的 念 也 是 個體 的 習氣 所 生 ， 嘗試 改變 自己 的 想法 和 做法 ， 只是 從 同 一 個 執著心 所 起 的 不同 方向 的 僵化 習氣 。 不會 或 不 知道 改變 自己 的 人 ， 人生 不會 有 太 大 的 改變 ； 但 經常 想要 改變 自己 的 人 ， 人生 也 未必 會 變 ， 原因 在於 經常 起想 改變 的 念 ， 也 只是 心 中 想要 改變 的 習氣 作祟 ， 不一定 真 能 有所 作為 。 若 想 改變 的 念 並 不 是 完全 脫離 習氣 的 掌控 ， 仍 會 使 改變 這 條 路 無功而返 ， 由 此 可 知 ， 沒有 正確 的 方法 ， 很 難 改變 觀念 習氣 。 一切 念頭 都 是 由 無我 的 清淨心 而 起 ， 但 迷惑 的 個體 因 執著心 所 起 的 念 ， 而 誤認 其 為 獨立 且 可以 起念 。 迷惑 的 個體 以 其 自我 中心 主導 著 清淨心 起 念 ， 此 個體 的 迷惑感 與 其 自我 中心 經常 起用 的 念 緊密 結合 ， 即 是 所謂 的 我執 習氣 。 詳言之 ， 個體 的 起 心 動 念 是 被 不自覺 的 習氣 模式 主導 著 ， 這些 習氣 模式 是 基於 虛妄 的 個體 獨立 意識 與 外在 環境 條件 互動 後 所 累積 的 經驗 組合 而 成 ， 每 個 虛妄 獨立 個體 的 想法 都 是 獨特 而 不 相容 ， 這 獨特 的 不 相容 就 隱含 著 衝突 矛盾 。 個體 不自覺 地 深信 自己 的 想法 ， 即使 是 所謂 的 客觀 看法 也 是 習氣 性格 中 的 必然 。 每 個 剎那 起現 於 心 的 念頭 ， 是 自己 在 當下 唯一 能 有 的 念頭 ， 但是 唯一 並 不 代表 正確 ， 唯一 意謂 著 無 所 選擇 的 不得不 。 一 個 人 心 中 所 起 的 唯一 看法 判斷 ， 造就 生命 中 不得不 的 對 、 不得不 的 錯 、 不得不 的 如此 、 不得不 有的 矛盾 、 不得不 有 的 種種 必然 ， 這 「 不得不 」 即 是 生命 問題 的 癥結 所在 。 你 相信 自己 有 能力 選擇 正確 的 書籍 、 導師 及 指導 嗎 ？ 事實 上 ， 每 個 人 都 有 能力 相信 自己 所 相信 的 是 對 的 ， 這 個 理 是 普世 皆然 、 沒有 例外 ， 但 至於 個體 所 信 的 是否 正確 ， 卻 需要 斟酌 。 信 自己 所 信 ， 與 是否 選擇 了 正確 的 書籍 或 親近到 好 的 導師 ， 兩 者 並 不 相關 。 無論如何 ， 大多數 人 無法 接近 正確 的 普世 真理 教義 ， 因為 想要 接觸到 真正 的 理 ， 必須 要 有 真正 的 道心 ， 必須 有 為 法 忘 軀 的 求 真 精神 。 一般 所謂 精神 修持 的 教法 ， 無非 就 是 放鬆 心情 或 在 心 中 種下 善根 ， 這般 的 接眾 只是 把 佛法 帶入 日常 生活 的 流俗 之 論 ， 流俗 的 廣 開 方便 之 論 所 接引 的 初機 必 廣 ， 但 卻 大違 佛祖 出世 的 本意 。 經 云 ： 「 先 以 欲 勾牽 ， 後 令 入 佛智 」 ， 現今 的 佛教 確實 以 諸多 方便 接引 社會 大眾 ， 然而 令 大眾 起 信 固然 很 重要 ， 但 令 眾生 能 入 佛智 的 解脫 涅槃 更加 重要 ， 沒有 了 這 一 層 ， 則 佛法 與 外道 相去 不遠 。 修行 不能 進步 ， 必然 是 由於 知見 不正 ， 道心 不 堅 ， 目的 不 明確 ， 或是 所 依 的 教法 看似 合理 但 本質 卻 違背 普世 的 原則 。 修行 不止 是 打坐 、 誦經 、 念佛 、 觀想 、 持 咒 等等 ， 修行 是 和 有無 能力 讓 自己 幸福 圓滿 、 自在 解脫 有關 的 大 學問 ， 如果 自己 尚且 無法 做到 ， 如何 能 說服 他人 依循 著 自己 的 路子 可以 到達 快樂 圓滿 ？ 人 愚弄 自己 ， 認為 自己 循 業 的 努力 可以 產生 美好 的 生活 ， 其實 是 被 自己 的 業 矇騙 了 ， 人 認為 生活 應 如何 過 才 會 好 的 信念 是 自我 催眠 的 大 妄想 ， 這樣 的 人 並 沒有 認清 實相 ， 而是 迷惑 地 生活 在 自造 的 陷阱 中 。 當 知道 ， 人 有 智慧 和 福報 時 ， 才 有 能力 選擇 正確 的 書 及 想要 的 生活 ， 所以 如何 培養 福報 與 智慧 才 是 人生 的 重點 。 運用 適當 的 方法 去除 習氣 ， 正念 才 會 現前 ， 正念 就 是 智慧 ， 就 是 心 外 無 法 的 清淨 心 知見 ， 以 捨心 破 執 並 用 捨心 破 貪 時 才 能 有 福 。 洞見 一切 存在 的 根源 不 離 心 即 是 智慧 ， 當 智慧 現前 時 ， 則 個體 與 整體 融合 ， 無二 無 別 ， 用 智慧 處理 所 存在 的 現象 而 現出 的 清淨 果報 即 是 福 。 若 缺乏 福德 智慧 ， 用 個體 的 不覺 無明 起 二元 的 攀緣 造作 ， 基於 業 及 因果 法則 ， 造 了 著相 的 二元 對立 因而 起 心 動 念 ， 還 必須 處理 無 根 且 輪轉 不息 的 個體 業果 。 知 因識果 改 命運 因果 的 究竟義 到底 為 何 呢 ？ 如 前 所 述 ， 個體 不斷 以 特定 的 方向 不自覺 地 起 心 動 念 ， 依靠 著 虛妄 的 自我 中心 養成 的 習慣性 想法 ， 就 像 種子 經過 一定 的 條件 而 長成 高大 的 樹 ， 並 結出 成熟 的 果子 ， 這些 果子 又 依 其 個別 不同 的 因緣 條件 ， 延續 原始 種子 而 廣 布 繁衍 。 個體 的 長相 業報 、 生活 條件 、 觀念 和 習慣性 的 想法 ， 就 像 樹 上 成熟 的 果子 ， 已經 是 結果 了 ， 但是 人 總 妄想 把 已經 成熟 的 果子 頓時 變成 其他 種類 的 水果 。 人 無法 神奇 地 在 頃刻 間 將 結果 改變 ， 要 收成 不同 的 果實 ， 必須 從 源頭 開始 ， 種下 不同 的 種子 。 人 想要 有 不同 的 果 ， 但 卻 困於 現實 而 無力 耕耘 不同 的 因 。 既定 的 事實 就 是 因果 法則 的 具體 呈現 ， 對 的 種子 看似 渺小 ， 但 它 的 對 卻 是 產生 正確 結果 的 唯一 保證 ， 一千 個 錯誤 的 結果 加起來 比不上 一 個 對 的 種子 所 生 的 正面 利益 。 人 起 了 無數 不覺 的 念 ， 長期 培養出 錯誤 的 習氣 結果 ， 若要 改變 ， 就 必須 逆 習氣 成型 之 道 而 行 ， 從 起 一 個 正念 開始 。 古人 云 ， 「 不 以 善 小 而 不 為 ， 不 以 惡 小 而 為 之 」 ， 防 非 止 惡 是 改變 命運 的 契機 ， 因此 起 正念 是 非常 重要 的 ， 依 此 慢慢 努力 改變 ， 構築 好 結果 所 需要 的 條件 ， 逐漸 成就 自己 正念 的 花果 。 想要 有 一 個 不同 的 人生 ， 就 必須 在 心 裡 起 新 的 想法 ， 並 產生 一 組 不同 的 念頭 ， 改換 不自覺 的 起 心 動 念 模式 。 新 想法 的 出現 就 是 舊 模式 解構 的 開始 ， 唯有 解構 執著 才 會 有 不同 型態 的 人生 。 試 著 將 黏縛 於 心 的 不自覺 動念 模式 完全 解構 放下 ， 用 開放 的 心 去 尋找 並 學習 新 的 、 能 改善 過失 的 知見 ， 如此 方 能 改變 生命 。 在 真實 修行 上 ， 於 內 則 應 觀照 自心 ， 以 停止 妄念 繼續 生起 ； 於 外 則 不 攀緣 境界 ， 不 隨 境界 變化 流轉 。 著境 生心 必 是 下流 ， 著境 即 是 虛妄 的 自我 意識 出現 了 ， 著境 的 個體 必然 隨 其 攀緣 業力 所 造 的 虛妄 想像 ， 而 流轉 漂浮 於 變幻 無窮 的 輪迴 。 所以 必須 要 逆 執著 境界 的 生死流 ， 止息 個體 緣境 的 妄念 並 溯流 而 上 ， 解構 著相 的 不自覺 起 心 動 念 模式 ， 破除 虛妄 的 自我 意識 ， 才 能 直達 不生不滅 的 清淨 心地 ， 還 生滅 路 之 迷途 於 不 生滅 之 始覺 。 如果 生命 正 承受 著 壓力 苦痛 ， 就 必須 認知 一 件 事實 ， 那 就 是 虛妄 的 自我 中心 性格 正 強烈 地 欲 從 整體 中 分割開 來 ， 如此 的 分割 引發 了 困境 ， 並 因為