和 磨煉 ， 幫助 他們 成就 一切 。 在 我們 周圍 ， 很多 人 之所以 沒有 成功 ， 並 不 是 因為 他們 缺少 智慧 ， 而是 因為 他們 面對 生活 的 挫折 時 沒有 堅持 下去 的 勇氣 ， 他們 自認為 已 陷入 絕境 ， 只 知道 悲觀 失望 ， 卻 忘 了 任何 通向 成功 的 道路 上 都 佈滿 了 荊棘 ， 充滿 了 數不清 的 艱難 與 困苦 、 辛酸 與 煎熬 ， 都 要 經歷 各 種 各 樣 的 考驗 。 生活 中 沒有 任何 困難 或 逆境 可以 成為 我們 畏縮不前 的 理由 ， 當 我們 陷入 困境 ， 一蹶不振 時 ， 一定 要 拿出 勇氣 走過 自己 的 人生 灰色 地帶 ， 對 未來 充滿 希望 ， 讓 自己 勇敢 地 再 來 一 次 。 這樣 才 能 大步 向 前 ， 推開 成功 的 大門 。 有 位 哲人 說 過 ： 「 什麼 是 路 ？ 路 就 是 從 沒 路 的 地方 踐踏 出來 的 ， 從 只 有 荊棘 的 地方 開闢出來 的 。 」 既然 人生 如此 不 如意 ， 那 就 鼓起 你 的 勇氣 ， 去 開闢 一 條 道路 。 不要 把 勇氣 想 得 多 偉大 、 多 高尚 ， 其實 ， 現實 生活 中 的 勇氣 有時 就 在於 你 是否 能夠 對 未來 存有 希望 。 很多 時候 ， 有 些 事情 看起來 是 沒有 轉圜 的 餘地 了 ， 但 只要 不 放棄 ， 很 可能 就 會 出現 轉機 。 經得起 考驗 的 人生 才 是 真正 有 價值 的 人生 ， 在 生命 的 冬天 依然 用 希望 溫暖 自己 的 人 最終 會 綻放 他們 如 花 般 的 生命 ， 那些 經不起 考驗 的 人 註定 無法 獲得 最後 的 成功 。 奧斯特洛夫斯基 曾 說 過 ： 「 人 的 生命 似 洪水 在 奔騰 ， 而 遇到 島嶼 與 暗礁 ， 便 難以 激起 美麗 的 浪花 。 」 是 的 ， 沒有 經歷 考驗 的 人生 是 蒼白 的 ， 只有 經歷 考驗 而 依然 屹立 的 人生 才 是 有 價值 的 人生 。 命運 將 苦難 撒 向 人間 的 時候 ， 往往 準備好 了 厚重 的 回報 等 著 勇士 去 拿 。 當 苦難 不期而至 時 ， 我們 要 視 苦難 為 財富 、 為 機遇 ， 向 它 宣戰 。 當 你 成功 地 征服 它 之後 ， 就 能 真切 地 感受到 生活 的 甘甜 、 人生 的 價值 。 風景 再 繁華 ， 不過 是 風景 能夠 放下 的 人 ， 是 有 智慧 的 人 ， 是 自在 的 人 ， 是 解脫 的 人 。 ── 聖嚴 法師 世尊 上 雪山 。 有 誰 為 之 說 。 仗 此 無情 劍 。 便 把 青絲截 。 四相 本來 空 。 萬 法 一 無 得 。 解脫 內外著 。 生死 從 茲 歇 。 ── 虛雲 和尚 幸福 應 從 心 內 的 安靜 與 豐富 中 來 ， 世界 上 的 種種 繁華 虛榮 ， 並 不能 使 你 得到 真正 的 快樂 和 幸福 ， 因為 刺激 只 能 片刻 ， 無法 永恆 ， 運用 耳 、 鼻 、 舌 、 身 、 意 所 求來 的 感官 快樂 往往 是 暫時 的 ， 好比 看 一 場 電影 或 一 場 音樂會 ， 曲 終 ， 場 散 ， 終 有 結束 。 宋代 汾陽 有 善昭 禪師 ， 得 佛法 奧義 ， 修行 真摯 涅槃 ， 他 曾 自我 揶揄 ： 「 我 不過 是 一 個 混日子 的 粥飯僧 。 傳 佛 心 宗 ， 並非 我 的 職責 。 」 當時 許多 僧眾 、 官員 前後 八 請 ， 求 他 出來 講法 開示 ， 他 都 堅 臥 草庵 ， 不肯 出山 。 那時 得到 僧者 皆 喜 遊歷 ， 四處 看 繁華 事態 ， 尋覓 優雅 風景 ， 但 善昭 禪師 卻 很少 出行 ， 時人 批評 他 缺少 禪 者 的 瀟灑 與 韻味 。 善昭 卻 嚴肅 地 說 ： 「 自古以來 ， 祖師 大德 行腳 雲遊 ， 是 因為 聖心 未 通 ， 道業 未 成 ， 所以 驅馳 叢林 ， 以 求 抉擇 ， 而 不 是 為了 遊覽 山水 ， 觀 風 望 景 。 」 在 善昭 看來 ， 風景 再 繁華 ， 不過 是 風景 ， 大德 的 禪師 之所以 遊歷 ， 是 因為 感悟 天地 之 道 ， 而 不 是 因為 美景 之 美 ， 才 四處 遊玩 。 出家人 不睦 繁華 之 心 ， 如 泥 中 青蓮 ， 清新 入脾 ， 令 人 敬佩 。 出家人 的 生活 在 我們 看來 是 相對 很 清苦 的 ， 但 對於 真正 的 出家人 而言 ， 他們 並 不會 認為 苦 ， 而是 相反 的 把 苦 當成 樂 ， 並且 從中 獲得 真正 的 快樂 。 在 他們 眼 裡 ， 世間 一切 繁華 的 真相其實 是 無常 ， 有 生 必 有 滅 ， 有 聚 必 有 散 ， 有 合 必 有 離 ， 有 繁榮 必然 有 頹廢 ， 一切 皆 如 夢幻泡影 ， 不必 過於 在意 。 他們 坦然 接受 眼前 的 得失 ， 在 這 繁華 喧囂 的 無常 世界 享有 一 片 安靜 的 心空 ， 把 浮生 看成 是 一 場 夢 。 百 年 如同 一 場 大 夢 ， 人 更 應該 珍惜 現在 ， 減少 憂慮 ， 淡泊 明志 ， 寧靜致遠 。 別 去 想 著 「 未來 一定 發財 」 、 「 將來 一定 富貴 」 ， 誰 知道 將來 又 如何 呢 ？ 現在 過 得 好 ， 活出 了 真我 ， 就 已經 很 快樂 ， 何必 強迫 自己 非 要 把 未來 建設 得 如何 輝煌 呢 ？ 認真 享受 沿 路 的 風景 ， 這 才 是 我們 活 著 的 證明 。 「 不 戀 繁華 性 自 真 」 ， 什麼 時候 我們 能 放下 世間 繁華 ， 什麼 時候 就 能 在 污泥 中 舒展 如 水 的 花瓣 。 人世 中 一切 事 、 一切 物 都 在 不斷 變幻 ， 沒有 一 刻 停留 。 萬物 有生 有 滅 ， 不會 為 何 人 何 事 停滯 不 前 。 所謂 繁華 ， 大半 是 停留 在 生活 的 表面 ， 觥籌交錯 、 衣帽 光鮮 、 熙熙攘攘 的 背後 往往 透出 的 是 一絲絲 的 蒼涼 。 愚人 卻 總是 被 表面 現象 所 迷惑 ， 一如 孩子 貪戀 糖衣 藥片 上 那 薄薄 的 一 層 糖 。 禪宗 中 有 一 句 格言 ， 「 萬物 唯 心 造 」 。 這 是 一 個 無 善 無 惡 、 無 愛 無 憎 的 世界 。 在 這 個 世界 裡 沒有 表像 、 色相 、 成見 等 ， 不 存在 一切 束縛 ， 因而 他 能 來去 自由 ， 灑脫 輕鬆 。 龍門 清遠 禪師 為 了 讓 弟子 們 明白 三 界 中 一切 虛幻不實 ， 講 過 一 個 故事 ： 有 一 位 老 和尚 ， 自 出家 以來 ， 數十 年 嚴守 戒律 ， 從未 破 過 戒 ， 整 天 提心吊膽 ， 小心 謹慎 ， 唯恐 一旦 違犯 戒律 ， 死 後 墜入 地獄 。 一 天 晚上 下 小 雨 ， 老 和尚 從 外面 趕回 寺院 ， 為 了 抄 近道 ， 就 走過 一 片 茄子地 。 走 著 走 著 ， 忽然 腳 下 踩 著 一 樣 圓鼓鼓 、 軟轆轆 的 東西 ， 伴隨 著 「 咕 」 的 一 聲 。 天色 黑暗 ， 伸手 不 見 五指 ， 老 和尚 忙著 趕路 ， 沒有 細看 就 回 寺 裡 了 。 老 和尚 感到 是 踩死 了 一 隻 蛤蟆 ， 肚子 裡 分明 還 有 許多 卵子 。 他 越 想 越 驚慌 ， 後悔 不已 ， 整整 一 晚 都 沒 睡 好 覺 。 那 隻 被 踩死 的 蛤蟆 不時 出現 在 眼前 ， 還 帶 數百 隻 小 蛤蟆 向 他 討還 命債 。 第二 天 天 一 亮 ， 老 和尚 就 跑到 昨夜 經過 的 茄子地 裡 查看 ， 找來找去 也 沒 找到 癩蛤蟆 的 屍體 ， 只有 一 條 被 踩到 開膛 破 肚 的 黃黃 的 老 茄子 。 他 感慨 萬分 ， 做 偈子 說 「 夢 是 一 個 慌 ， 本 是 心頭 想 ， 蛤蟆 來 索命 ， 踩 爛 茄子 響 」 。 那 和尚 夜晚 踩 著 的 究竟 是 蛤蟆 ， 還是 茄子 ？ 如果說 是 蛤蟆 ， 天亮 去 看 時 又 是 茄子 ； 如果說 是 茄子 ， 天 未 亮 時 又 有 數百 隻 蛤蟆 來 向 和尚 討還 命債 。 茄子 是 存在 的 ； 而 夜晚 那 數百 條 索命 的 蛤蟆 也 曾經 有 過 ， 如夢似幻 ， 哪 個 是 假 ， 哪 個 是 真 ？ 對於 那 位 踩到 茄子 的 老 和尚 來 說 ， 踩到 蛤蟆 的 嫌疑 已經 消除 了 ， 可 踩 爛 茄子 的 念頭 又 擠進 腦海 ， 虛虛實實 ， 假假真真 ， 沒有 個 放下 的 時候 。 《 金剛經 》 有 云 ： 「 一切 有為 法 ， 如 夢幻泡影 ； 如 露 亦 如 電 ， 應 作 如是 觀 。 … … 夢 者 是 妄身 。 幻者 是 妄念 。 泡 者 是 煩惱 。 影者 是 業障 。 …… 」 人心 如果 執著 世間 萬物 ， 就 會 有 千 種 折騰 ， 萬 般 煩惱 ； 人心 如果 隨緣 任 運 ， 人 就 會 處處 自由 ， 時時 瀟灑 。 風景 再 繁華 ， 卻 只 是 風景 ， 只 是 身外之物 ， 真正 值得 人 去 追求 的