在 受 過 內觀 訓練 的 受 試 者 大腦 中 是 沒有 的 。 這 個 發現 顯示 注意力 集中 在 當下 的 訓練 可能 可以 透過 自述 自我 （ 如 mPFC 的 活化 ） 將 感覺 訊息 和 處理 訊息 轉移掉 。 這 兩 種 不同 形式 的 自我 本來 是 糾纏 在一起 的 ， 現在 可以 透過 心智 訓練 將 它們 分解出來 。 藍色 為 大腦 中 有 自述 的 自我 聚焦 的 地方 ， 黃色 為 大腦 中 經驗 的 自我 聚焦 的 地方 。 Courtesy __UNDEF__ of Norman Farb __UNDEF__ .
 
圖 24 專家 的 注意力 和 情緒 的 調配 。 這些 fMRI 影像 顯示 平均 有 一萬九千 小時 打坐 經驗 的 人 ， 大腦 中 保持 注意力 的 地方 有 比較 大 的 活化 ， 而 平均 有 四萬四千 小時 打坐 經驗 的 人 ， 活化 得 比較 少 ， 表示 打坐 練習 會 增加 注意力 ， 但 用到 比較 少 的 大腦 資源 。 當 受到 聲音 干擾 時 ， 專家 在 大腦 中 跟 思想 、 做 白日夢 和 情緒 有關 的 地方 活化 得 比較 少 。 ( A ) 圖 為 十二 名 專家 在 專注 打坐 時 與 休息 時 大腦 的 情形 ， ( B ) 圖 為 十二 名 年齡 配對 打坐 新手 在 同樣 情況 下 大腦 的 活化 情形 。 ( C ) 圖 為 比較 專家 與 生手 （ 紅色 為 專家 活化 較多 的 地方 ， 藍色 為 生手 活化 較多 的 地方 ） ， ( D ) 圖 為 跟 注意力 有關 的 大腦 活化 情形 。 Courtesy of Richard Davidson __UNDEF__ , from J.A . Brefczynski-Lewis et al . , “ Neural Correlates of Attentional Expertise in Long-Term Meditation Practitioners ,” PNAS 104 , no .27 ( 3 July 2007 ) : 11483–11488. Copyright 2007 National Academy of Sciences , U.S . A . Reprinted with permission . 圖 25 連接 的 大腦 。 擴散 的 MRI 方法 讓 我們 可以 看到 大腦 中 神經 迴路 的 連接 。 這 個 影像 是 水 分子 的 走向 ， 因為 白質 （ 神經 纖維 ） 的 軸突 中 有 很多 的 水 分子 ， 從 水 分子 在 軸突 中 擴散 的 方向 ， 可以 看到 神經 迴路 的 連接 方式 。 （ Image rendered by Thomas Schultz , 22 September 2006 ; dataset courtesy __UNDEF__ of Gordon Kindlmann at the Scientific Computing and Imaging Institute , University __UNDEF__ of Utah , and Andrew Alexander , W.M . Keck Laboratory for Functional Brain Imaging and Behavior , University of Wisconsin-Madison . Retrieved from http :// en.wikipedia . org/wiki / File : DTI-sagittal - fibers.jpg . Reprinted under a Creative Commons Attribution License . ） __UNDEF__ 。 當 這些 孩子 看到 故意 傷害 別人 的 影片 時 ， 他們 大腦 中 處理 社會 和 道德 評估 的 地方 也 會 活化 起來 ， 跟前 額葉 皮質 注意力 迴路 的 連接 也 更為 增加 。 「 完全 成熟 的 同理心 能力 當然 比 模擬 別人 的 情緒 狀態 要 來得 複雜 ， 」 狄西帝 寫道 ： 「 的確 ， 同理心 是 分享 和 了解 別人 的 情緒 狀態 跟 自己 的 關係 的 一 項 利器 。 」 從此 過 著 幸福 快樂 的 生活 ？ 讓 我們 面對 事實 吧 ！ 即使 我們 尋求 快樂 的 本性 沒有 讓 我們 惹上 麻煩 ， 愉悅 的 經驗 也 不 是 快樂 的 可靠 來源 。 我們 喜歡 太陽 照 在 皮膚 上 的 感覺 ， 但 不幸 的 是 ， 你 的 辦公室 在 西雅圖 沒有 窗戶 的 那邊 （ 譯註 ： 西雅圖 多雨 ， 太陽 很少 露面 ） 。 我們 渴望 別人 的 稱讚 ， 偏偏 配偶 在 學校 教 「 如何 讚美 你 的 夥伴 而且 聽起來 是 真心 的 」 的 那 一 天 缺課 了 （ 假如 沒有 缺課 ， 那麼 就是 不 及格 ） 。 幸好 ， 還 有 別的 經驗 可以 帶給 我們 快樂 ─ 例如 跟 配偶 心有靈犀一點通 時 ， 或 跟 孩子 玩 時 ， 或 使 朋友 甚至 陌生人 的 日子 過 得 更 好 時 。 在 一 份 最近 的 民調 中 顯示 ， 人們 快樂 的 來源 前 四 名 是 ： 跟 孩子 的 關係 ， 跟 朋友 的 關係 ， 對 別人 生活 的 貢獻 ， 以及 跟 配偶 的 關係 。 雖然 有 四分之一 的 受 訪 者 表示 會 用 吃 來 改善 他們 的 情緒 ， 但 也 有 一半 以上 的 人 會 選擇 跟 朋友 或 家人 談心 。 跟 別人 有 意義 的 連結 會 使 我們 自己 覺得 更 好 ， 這 是否 是 因為 它 跟 暫時 的 愉悅 兩 者 在 大腦 中 有 不同 的 位置 ？ 戴維森 以 慈悲 （ compassion __UNDEF__ ） 為 起始點 ─ 這 在 心理學 領域 是 被 忽略 的 一 塊 ─ 卻 找 不 到 什麼 相關 文獻 。 「 假如 你 去 查 任何 科學 教科書 的 索引 ， 你 不會 查到 慈悲 這 個 詞 。 」 他 說 ： 「 但是 它 是 一 個 值得 研究 的 主題 ， 就 跟 那些 負面 的 情緒 如 恐懼 、 焦慮 、 悲傷 、 憤怒 、 厭惡 一樣 ， 但 這些 負面 情緒 長久以來 一直 占據 著 科學 領域 的 空間 。 」 戴維森 是 從 達賴 喇嘛 身 上 得到 啟發 。 達賴 喇嘛 是 深受 尊敬 與 愛戴 的 西藏 宗教 領袖 ， 是 國際 上 愛 與 寬恕 的 象徵 ， 他 強調 慈悲 ： 「 假如 你 要 別人 快樂 ， 你 就 要 有 慈悲心 ； 如果 你 要 自己 快樂 ， 也 要 有 慈悲心 。 」 佛教 不 是 唯一 強調 慈悲 的 宗教 ， 大部分 現代 的 宗教 都 把 減輕 別人 的 痛苦 當作 是 最 高 的 美德 。 假如 慈悲 這麼 特別 ， 戴維森 想 ， 它 應該 對 大腦 有所 影響 ， 「 我們 想要 看 這 自主 產生 的 慈悲 ， 如何 影響 大腦 的 同理心 系統 。 」 一九九二年 ， 他 到 印度 與 達賴 喇嘛 見面 時 ， 兩 人 談定 一 項 合作 關係 ， 這 個 計畫 改寫 了 西方 神經 科學 對 情緒 、 注意力 和 幸福 的 研究 。 戴維森 說 在 那 次 會議 裡 ， 他 對 達賴 喇嘛 及 自己 承諾 要 公開 承認 一 項 祕密 ： 讓 世人 知道 他 對 打坐 參襌 的 興趣 。 這 位 西藏 的 最 高 精神 領袖 鼓勵 有 經驗 的 喇嘛 去 參加 大腦 掃描 的 研究 。 從 二○○○年 開始 ， 八 個 喇嘛 ─ 每 一 個 都 有 成千上萬 小時 的 打坐 修行 經驗 ─ 輪流 到 戴維森 的 實驗室 去 接受 腦波 的 測量 。 他們 有意識 的 在 大腦 中 產生 慈悲 的 意境 ， 頭 上 的 電極帽 會 記錄下 腦波 的 情況 。 （ 有 人 問 達賴 喇嘛 為什麼 自己 不 去 做 而 號召 別人 去 做 測驗 ， 他 回答 說 自己 的 大腦 沒 什麼 特別 的 地方 ， 因為 他 沒有 足夠 的 時間 打坐 。 ） 第一 波 的 實驗 使 打坐 成為 全 美 新聞 的 焦點 ， 把 這 項 心智 訓練 放上 了 神經 科學 領域 的 地圖 。 當 這些 有 經驗 的 喇嘛 主動 在 心 中 冥想 起 無 對象 的 慈悲 （ nonre ferential __UNDEF__ compassion __UNDEF__ ） ─ 亦即 不是 針對 任何 人 或 任何 團體 的 慈悲 ， 而是 對 眾生 的 慈悲 ─ 時 ， 他們 的 大腦 產生 高 頻率 的 伽瑪波 （ gamma ） ， 這 是 從來 不 曾 見 過 的 ； 而且 這 個 高 頻率 的 伽瑪波 狀態 在 他們 結束 打坐 後 ， 仍然 存在 。 伽瑪波 一般 認為 是 神經元 同步 發射 的 指標 ， 這 是 把 各 地 的 神經元 整合到 更 高 層次 的 認知 和 情緒 功能 上 。 「 這 讓 我們 了解 ， 」 戴維森 的 合作 夥伴 魯茲 （ Antoine Lutz ） 說 ： 「 透過 訓練 ， 大腦 會 發生 一些 事情 ， 這些 事情 使 大腦 在 打坐 時 ， 可以 產生 非常 、 非常 融合 和 一致性 的 心智 狀態 。 」 此外 ， 伽瑪波 的 活動 與 打坐 的 時間 成 正比 ， 這 也 支持 了 研究 的 假設 ， 也就是說 ， 這 觀察到 的 現象 是 來自 打坐 冥想 ， 而 不 是 這 八 個 受 試 者 的 個別 差異 。 麥迪遜 研究 團隊 成功 的 顯現出 喇嘛 的 心智 引擎 是 非常 強有力 的 ， 而 下 一 步 便是 去 瞧瞧 腦殼 底下 的 這 個 機器 了 。 他們 再 把 西藏 的 喇嘛 請到 威斯康辛 ， 同時 也 請來 幾 個 歐洲 的 修士 ， 請 他們 在 功能性 核磁共振儀 中 產生 慈悲 的 意念 。 「 這 次 研究 的 重點 在 看 正向 的 特質 ─ 例如 愛 、 仁慈 和 慈悲 ， 或是 一般 的 社會性 利他 行為 ─ 是 項 技術 嗎 ？ 能否 被 訓練出來 ？ 」 魯茲 解釋 道 。 詠給 • 明就 （ Yongey Mingyur ） 仁波切 是 到 威斯康辛 來 做 實驗 的 一 名 資深 喇嘛 ， 他 是 非常 有名 的 佛學 老師 ， 也 是 暢銷書 《 世界 上 最 快樂 的 人 》 （ The Joy __UNDEF__ of Living __UNDEF__ ， 中譯本 橡實 文化 出版 ） 的 作者 。 他 承認 自己 在 小 的 時候 非常 不 快樂 ， 從 七 、 八 歲 到 十三 歲 之間 ， 明就仁波切 經驗到 嚴重 的 驚恐症 發作 的 情形 ， 雖然 他 生長 在 一 個 溫馨 的 家庭 ， 又 住在 精神 糧食 豐富 的 社區 之中 。 他 認為 假如 他 生長 在 西方 ， 很 有 可能 就 被 診斷為 童年 驚恐症 了 。 仁波切 這 種 情緒 的 改變 源於 他 從 青少年期 開始 、 一 個 為期 三 年 的 打坐 修行 。 一 開始 ， 他 的 驚恐症 更 嚴重 了 ， 他 發現