果實 採下 一 大 把 給 她 串 項鍊 。 我 的 驕傲 和 倔強 雖然 擋住 了 別人 對 我 的 恥笑 ， 但 那些 情結 則 具象化 成為 我 身體 的 一 部分 ， 只是 我 從來 都 不 知道 ； 直到 旭昇 離去 ， 早 就 預設好 的 因緣 開始 啟動 ， 我 才 有 機會 一步步 走上 身體 之 道 ， 開始 整理 它 帶給 我 的 影響 。 輯 四 …………… 走上 身體 之 道 旭昇 走 後 大約 三 年 之間 ， 我 參加 了 很多 寺院 舉辦 的 法會 ， 希望 能 為 他 消災 祈福 。 除了 每 月 一 次 的 「 慈悲 三昧 水懺 」 法會 ， 還 有 依 時序 舉辦 的 「 地藏 法會 」 和 「 大悲懺 法會 」 等等 。 第一 次 參加 法會 ， 對 我們 所有人 都 是 酷刑 ， 一 整 天 跟著 誦經 拜懺 ， 每 次 一 跪 就 是 十幾二十 分鐘 以上 ， 腰酸背痛 加上 全 身 僵緊 發麻 ， 熱天 時 渾身 大汗 ， 搞 得 全部 注意力 都 在 身體 的 痛苦 上 ， 根本 沒法 注意 經文 說 什麼 。 經過 幾 個 月 的 訓練 ， 我 才 可以 跟上 大眾 的 節奏 ， 長 跪 誦經 漸漸 不 覺得 吃力 ， 然後 才 能 靜心 注意 經文 的 內容 ； 到 後來 ， 甚至 把 這 個 儀式 活動 當成 享受 ， 尤其 在 佛 前 行 五體投地 大禮拜 ， 輕緩 和諧 的 肢體 動作 ， 加上 寺院 的 氛圍 ， 自然而然 讓 心 安靜下來 。 有 了 這 段 經驗 ， 後來 在 氣機 導引 課堂 上 聽到 張良維 老師 說 ， 動功 訓練 必須 先於 靜功 訓練 ， 否則 身體 僵硬 、 氣血 不 通 ， 心 不可能 靜下來 ， 再 怎麼 靜坐 都 是 徒然 的 。 我 完全 贊同 。 張老師 也 說 過 ， 心痛 要 用 身 痛 來 平衡 ， 陷於 激烈 的 情緒 波濤 中 ， 身體 活動 有助於 宣洩 哀傷 。 我 那時 還 未 經 身體 覺知 的 訓練 ， 不 知道 拜懺 的 身體 活動 其實 就 有 抒解 壓力 的 效果 ， 我 只 記得 ， 每當 心情 低落 時 ， 光 是 出門 散步 就 有助於 提振 精神 。 悲哀 的 是 ， 每 個 人 已 成為 這 個 共犯 結構 的 一 部分 。 處處 標榜 「 生產 安全 」 的 社會 ， 正 是 不停 的 「 生產 死亡 」 的 最 大 反諷 ！ 在 我 看來 ， 美玲 因 丈夫 旭昇 空難 身亡 的 這 段 生命 經驗 ， 與其 詢問 她 究竟 如何 走過 幽谷 、 遠離 悲傷 ， 從而 能夠 讓 人們 有所 學習 與 借鏡 ； 不如 自我 探問 ， 死亡 （ 尤其 是 最 親密 家人 的 死亡 ） ， 如何 可能 具有 某 種 意指 、 能 動 ； 如何 讓 死亡 獲得 符號 力量 ， 引領 人們 進行 永無止境 的 、 生命 的 超凡 過渡 。 讓 ‧ 波德里亞 （ Jean Baudrillard __UNDEF__ ） 曾經 如是 說 ： 我們 自身 （ 我們 的 身體 、 我們 的 客體 、 我們 的 語言 ） 的 一些 完整 部位 ， 自 生命 開始 就 陷入 了 死亡 ， 它們 在 生前 就 經歷 了 服喪 。 主體 的 同一性 ， 每 時 每 刻 都 在 解體 ， 被 上帝 遺忘 。 但 ， （ 或許 ） 主體 為了 自身 的 同一性 ， 需要 一 個 自己 終結 的 神話 ， 也 就 是 死亡 ， 就 像 需要 一 個 自己 起源 的 神話 一樣 。 事實 上 ， 主體 從來 都 不 在場 。 人 ， 其實 早 就 被 捲入 一 種 被 死亡 推動 的 循環 中 。 然而 ， 無 處 不 在 的 死亡 必須 消除 ， 於是 被 精準 定位 在 時空 象限 的 「 身體 」 ， 取得 了 一定 的 位置 與 說話 的 可能 。 近 幾 年 來 ， 美玲 勤練 氣機 導引 ， 且 練就 了 一 身 好 功夫 。 依 我 之 見 ， 與其 說 她 是 藉著 身體 的 修煉 與 技藝 ， 以 療癒 死亡 的 哀傷 ； 不如 說 ， 她 是 試圖 將 身體 化為 一 種 流動 的 介面 ， 以 超渡 自身 的 靈魂 ， 滑 向 丈夫 旭昇 靈魂 棲居 的 海洋 。 這 是 需要 無限 的 勇氣 的 。 而 美玲 心 中 所有 的 勇氣 ， 是 對 存在 發出 的 第一 聲 召喚 做出 回應 。 而 此 「 存在 」 ， 旭昇 從未 缺席 。 空難 發生 不久 ， 美玲 數 次 往返 於 台灣 與 俄羅斯 之間 ， 正 是 一次次 希望 幻滅 的 時刻 。 但 誠如 海德格 （ Martin Heidegger ） 所 言 ： 如果 只 想 迴避 痛苦 ， 又 怎能 希望 快樂 之 流 把 我們 圍繞 ？ 最 不 抱 希望 的 時刻 ， 痛苦 常 是 意外 的 寬慰 。 這 幾 句 話 ， 美玲 想必 懂得 。 但 ， 人 似乎 沒有 能力 在 「 靈魂 」 與 「 肉體 」 的 二 分 思維 之下 想像 別的 東西 。 來自 人類 基本 的 心智 模式 ， 我們 畢竟 僅 能 在 「 生 」 與 「 死 」 這 條 不 間斷 的 線性 秩序 之 邊境 內 活 著 。 人 又 如何 可能 在 傅柯 （ Michel Foucault __UNDEF__ ） 所謂 的 「 外邊 思維 」 存處 呢 ？ 我 不禁 茫然 。 而 美玲 不斷 的 「 夢境 」 ， 或者 「 異象 顯現 」 ， 豈只 是 偶然 ！ 或許 這 是 生命 最佳 的 逃亡 路線 ； 逃亡 ， 不 是 消極 盲目 的 撤退 ， 而是 生命 積極 的 轉進 與 超越 。 而 巴塔耶 （ __UNDEF__ Georges Bataille ） 的 話語 也 有 幾 分 道理 。 生命 只 存在 於 死亡 的 闖入 中 ， 甚至 存在 於 與 死亡 的 交換 中 ； 否則 ， 生命 必定 是 價值 的 斷裂 ， 因此 也 就 是 絕對 的 污損 。 死亡 脫離 生命 ， 生命 就 有 缺陷 。 推薦 序 二 …………… 一 個 不得已 的 過渡 死亡 不 是 消解 ， 不 是 退行 ； 死亡 是 回歸 ， 是 無盡 的 挑戰 。 但 這 一切 似乎 必須 藉助 對方 （ 或者 時下 流行 的 術語 ， 他 者 ） 才 能 理解 。 我 覺得 ， 旭昇 的 死亡 ， 也 就 在 這 個 意義 底下 獲得 某 種 開顯 。 而 做為 讀者 的 我們 ， 又 何嘗 不 是 。 走 在 雨 中 。 往 北投 溫泉路 的 途中 ， 早熟 的 相思花 已 悄悄 冒出 了 頭 。 我 思索 著 ， 那 年 秋天 （ 又 彷彿 在 冬季 ？ ） ， 美玲 搬離 北投 ， 意味 著 什麼 ？ 數 個 月 前 ， 美玲 邀請 了 我 參與 寫 序 的 難題 ， 而 我 一再 延宕 ， 無法 下筆 。 但 我 始終 無怨 也 無悔 。 也 學習 著 ， 如 她 一般 ， 以 一 種 更 自由自在 的 方式 ， 莊嚴 的 前進 。 有 一 回 ， 美玲 提及 當年 在 「 上善 人文 基金會 」 經典 閱讀 課 中 ， 與 學童 談起 蘇軾 被 貶謫 黃州 後 所 寫 的 〈 定風波 〉 ︰ 「 …… 回首 向來 蕭瑟 處 ， 歸去 ， 也 無 風雨 也 無情 。 」 課 後 ， 大家 同聲 感嘆 ︰ 「 還好 有 個 蘇東坡 ！ 」 千 年 後 的 清明 時節 ， 捧讀 美玲 的 心情 點滴 ， 在 止不住 的 悸動 與 感動 中 ， 我 想說 ︰ 「 還好 有 個 鄧美玲 ！ 」 依稀 記得 那 晚 ， 七星潭 閃爍 的 星空 ， 瀰漫 著 漂流木 的 鄉愁 ， 太平洋 的 風 ， 徐徐 吹來 。 我 衷心 期待 ， 任何 有 機會 讀到 美玲 這 本 「 生命 記事 」 的 朋友 ， 與 本 書 的 關係 ， 不 是 工具 的 關係 ， 而是 生死 的 關係 。 美玲 ︽ 遠離 悲傷 ︾ 這 本 書 的 再次 面世 ， 是 有 這 段 因緣 的 。 不可 不 提 。 假如 生存 是 面對 不同 對手 的 系列 戰鬥 ， 本 書 作者 的 對手 只 有 兩 個 ， 一 是 上天 ， 二 是 她 自己 。 十多 年 前 ， 我 在 中國時報 親子版 寫 養生 專欄 ， 美玲 正巧 是 該 版 主編 ， 在 同事 的 介紹 下 ， 成為 我 的 學生 。 當時 ， 她 氣色 黯然 ， 像是 剛剛 經歷 一 場 身心 交戰 過後 的 疲憊 ， 一 日 ， 她 遞給 我 一 本 她 剛 出版 的 書 ， 書名 就 叫作 ︽︾ 。 我 用 了 兩 天 的 時間 將 它 讀完 ， 心 裡 感覺到 驚訝 ， 俄羅斯 的 一 場 空難 ， 奪走 了 美玲 的 先生 ， 突如其來 的 悲劇 ， 是 那麼 的 令 人 措手不及 ， 一 個 原本 幸福 的 家庭 ， 剎那間 瓦解 。 整理 遺物 的 過程 中 ， 又 發現 先生 生前 有 外遇 ， 一時之間 愛恨 悲痛 夾雜 的 心情 ， 活生生 的 就 落在 我 眼前 正 做 著 「 雙併 旋轉 」 ， 滿 身 汗水 的 柔弱 女子 身 上 。 老天 竟 開 了 她 這麼 大 的 一 個 玩笑 。 面對 如此 突然 的 打擊 ， 美玲 不 求 名山 眾 諸 佛 ， 選擇 用 身體 當 道場 ， 將 生活 當 歷練 ， 用 助人 當 法門 ， 用 感恩 當 戒律 ， 捨己從人 。 在 那 時候 ， 她 除了 跟