恪勤 ﹂ ， 格外 小心 。 南書房 的 設置 ， 是 清朝 中央 集權 制 高度 發展 過程 中 的 一 個 重要 環節 ， 它 是 雍正朝 ﹁ 軍機處 ﹂ 的 前身 。 清代 史學家 趙翼 說 ： ﹁ 時 尚未 有 軍機處 ， 凡 撰述 諭旨 ， 多 屬 南書房 諸 臣 。 ﹂ 軍機處 的 某些 特點 ， 如 地位 顯赫 但 無 決策權 、 具 機密 性質 等 ， 南書房 都 已 具備 。 南書房 也 是 康熙帝 籠絡 漢族 士人 的 ﹁ 木天 儲才 之 要地 ﹂ 。 南書房 行走 有 兩 個 特點 ： 第一 ， 絕大多數 是 漢人 ， 這 是 清朝 採取 的 緩和 滿漢 民族 矛盾 ， 消除 漢族 士人 反清 意識 的 工具 ； 第二 ， 均 為 經史 、 文學 、 書法 、 繪畫 以及 自然 科學 方面 出類拔萃 的 才人 學者 。 入 直南書房 的 王士禎 為 詩壇 一 代 宗匠 ， 朱彝尊 與 王士禎 並稱 ﹁ 朱王 ﹂ ， 方苞 是 桐城派 創始人 ， 沈荃 經術 湛深 ， 戴梓 是 天文 算學家 。 南書房 能 集中 這些 人才 ， 體現 了 康熙 帝 統一 中國 的 雄才 大略 。 他 選拔 南書房 行走 的 標準 是 ： ﹁ 揀 擇 詞臣 才品 兼優 者 充 之 ﹂ ， ﹁ 惟 視 學問 之 優 ， 不盡 為 官職 ﹂ 。 查慎行 入選 因 其 為 著名 詩人 ， ﹁ 名 聞 禁中 ﹂ ； 高士奇 出身 寒微 ， 曾 ﹁ 鬻 字 為 活 ﹂ ， 先 被 薦 入 內廷 當 詹事府 錄事 ， 後 加 內閣 中書銜 入 直 南書房 ； 何焯 因 ﹁ 通 經史 百 家 之 學 ﹂ 被 直隸 巡撫 李光地 以 ﹁ 草澤 遺才 薦 ﹂ ， 入 直 南書房 ； 方苞 因 戴名世 ︽ 南山 集︾ 案 下 過 刑部 大獄 ， 但 因 ﹁ 聖祖 夙 知 苞 文學 ﹂ 而 入選 。 ◎ 南書房 改變 康熙 皇帝 __UNDEF__ 康熙 皇帝 選拔 南書房 行走 的 方式 ， 或 親自 考察 ， 或 詢 於 他人 。 如 選拔 張英 ， ﹁ 召 入 對 ， 上 心 識 之 。 自是 再四 諮詢 ， 對 者 無 異 詞 ﹂ 。 選拔 王士禎 時 ， 康熙 帝 問 某 大學士 ： ﹁ 『 今世 博學 善 詩文 者 孰 最 ？ 』 以 士禎 對 。 復 問 馮溥 、 陳廷敬 、 張英 ， 皆 如 言 。 …… 入 直 南書房 。 ﹂ __UNDEF__ 方苞 入 直 ， 也 經 考試 。 ︽ 養吉齋叢錄 ︾ 說 ： ﹁ 聖祖 時 嘗 召 方苞 入試 南書房 ， 是 書房 之 試 相沿 久 矣 。 ﹂ 即使 成為 南書房 行走 ， 還要 受到 康熙帝 ﹁ 不時 諮詢 ﹂ ， 為 的 是 ﹁ 知 其 人 之 能否 ， 以 備 擢用 ﹂ 。 滿族 為 了 鞏固 統治 ， 就 必須 接受 漢族 文化 。 康熙 帝 設置 南書房 的 目的 之 一 ， 就 是 向 漢族 士人 學習 漢族 文化 ， 其中 包括 語言 文字 、 經史 百 家 、 書法 繪畫 、 天文 地理 、 算學 幾何 、 典章 制度 、 歷代 統治 經驗 等 多 方面 的 內容 。 南書房 行走 要 奉命 講 誦 經史 ， 考訂 文章 ， 抄錄 經典 ， 纂輯 講章 詩文 。 康熙 帝 為人 勤奮 好學 ， 在 南書房 行走 的 輔助 下 ， 他 閱讀 了 大量 經史 文學 典籍 和 自然 科學 書籍 ， 通曉 了 漢族 文化 ， 成為 中國 歷史 上 少有 的 知識 淵博 的 君主 。 他 很 讚賞 對 自己 有 很 大 幫助 的 南書房 行走 ， 曾 說 ： ﹁ 得 士奇 ， 始 知 學問 門徑 。 ﹂ ◎ 軍機處 取代 了 南書房 __UNDEF__ 南書房 行走 雖然 身居 高位 ， 但 不過 是 康熙 帝 加強 皇權 的 工具 和 伴讀 的 書僕 ， 所以 非常 辛苦 。 如 康熙 帝 選中 張英 、 高士奇 後 ， 為了 傳喚 方便 ， 命 他們 遷居 內城 ， 張英 被 賜 居 紫禁城 西安門 內 ， 常常 ﹁ 晨 入 暮 出 ， 退 或 復 宣召 ， 輟食 趨 宮門 ﹂ 。 高士奇 ﹁ 率 以 五鼓 入 朝 ， 至 薄暮 始 出 ， 蓋 一 刻 不 敢 離 左右 矣 ﹂ 。 據 載 ， ﹁ 帝 至 南書房 ， 則 供奉 者 出 立 門 外 ， 呼 某人 入 則 入 ， 不 呼 則 候 帝 去 乃 入 ﹂ 。 伴讀 時 ﹁ 垂手 侍立 ， 久 之 則 氣 血 下注 ， 十 指 欲 腫 ， 若 派 寫 進 呈 書籍 ， 則 終日 伏案 而 坐 ， 兩 腿 不得 屈伸 ﹂ 。 有 個 南書房 行走 曾 奉命 抄寫 全 本 ︽ 華嚴經 ︾ ， 累 得 直 叫苦 ： ﹁ 伺候 時 立 得 足 痛 ， 抄錄 時 寫 得 手 痛 ， 此 苦 豈 外廷 所 知 。 ﹂ __UNDEF__ 南書房 的 職能 和 作用 ， 隨著 清朝 政局 的 變化 和 清帝 的 需要 ， 前後 有 重大 變化 。 大體說來 ， 在 康熙 朝 ， 南書房 既是 皇帝 的 書齋 、 課堂 ， 也 是 機要 秘書處 ， 更 是 加強 皇權 的 重要 工具 。 雍正朝 設立 了 軍機處 ， 南書房 逐漸 失去 了 中樞 機要 秘書 機構 的 作用 ， 成為 專門 侍奉 皇帝 讀書 消遣 ， 專司 文詞 書畫 的 文學 侍從 了 。 【 導讀 】 __UNDEF__ 負面 表列 的 官場 現形 記 __UNDEF__ ◎ 胡忠信 __UNDEF__ 年紀 已 九十六 歲 的 世界級 管理 大師 彼得杜拉克 ， 在 談到 領導 與 管理 的 核心 價值 時 ， 強調 「 正直 、 誠實 、 信任 」 的 重要性 ， 他 以 德國 皇帝 威廉二 世 對 企業家 巴林 的 一 段 對話 作為 經典 例子 ： __UNDEF__ 德皇 威廉二世 問道 ： 「 當 我 想要 授予 某 個 人 一 個 重要 的 職務 時 ， 什麼 是 我 必須 最 注意 的 事項 ？ 」 巴林 回答 ： 「 您 能 信任 這 個 人 嗎 ？ 您 願意 讓 您 的 兒子 為 他 工作 嗎 ？ 」 彼得杜拉克 以 其 長期 累積 的 智慧 ， 主張 好 的 領導 者 必然 建立 在 價值觀 與 宗教 信仰 。 他 以 哲學家 的 口吻 說 ， 人性 企圖 透過 權力 滿足 慾望 才 是 真正 的 罪 。 依 上述 領導 哲學 ， 彼得杜拉克 認為 美國 最 出色 的 總統 是 杜魯門 ， 也 就 不 令 人 意外 了 。 因為 杜魯門 正 是 以 價值觀 、 願景 、 決斷力 、 清廉 正直 而 留下 最 珍貴 的 民主 資產 。 如果 以 現代 領導 與 管理 原則 回顧 中國 清代 的 「 官場 現形 記 」 ， 我們 就 可以 理解 大清 帝國 何以 無法 與 世界 同步 ， 正 如 龐然 巨大 的 恐龍 一般 ， 最後 無情 地 走入 歷史 的 山洞 。 一言以蔽之 ， 一 個 制度 若 只 建立 在 權力 為 本質 的 人 治 基礎 上 ， 卻 無法 運用 「 信任 」 作為 社會 資本 ， 「 大清 帝國 企業 公司 」 被 革命 狂潮 所 吞噬 ， 就 是 歷史 的 不可 避免 性 。 一 個 組織 的 主要 架構 之 一 是 「 幹部 決定 一切 」 ， 中華 帝國 政府 所以 順利 運作 兩千 年 ， 與 透過 特殊 的 人才 選拔 制度 有 必然 的 關係 ， 精英 分子 透過 科舉 而 進入 政府 工作 ， 其 中心 思想 來自 「 天 地 君 親 師 」 三 綱 五常 觀念 。 如果 一 個 社會 是 「 超 穩定 結構 」 ， 精英 分子 自然 可以 正常 運作 。 但 世界 潮流 已經 改變 ， 十八 、 十九世紀 的 中國 精英 仍 抱持 封建 倫理 的 價值觀 來 看待 世事 ， 甚至 以 情緒性 的 嫉妒 與 憎恨 處理 對 外 事務 ， 大清 帝國 最後 如同 撞上 冰山 的 「 鐵達尼號 」 ， 也 就 不足為奇 了 。 ◎ 檢視 「 大清 公司 」 的 軀殼 內部 __UNDEF__ 《 官場 溜滑踢 ││ 清代 官場 現形 記 》 一 書 ， 如同 一 個 解剖 醫師 一般 ， 帶領 我們 進入 帝國 的 軀殼 內部 ， 一一 檢視 病入膏肓 的 清代 官僚 體系 。 「 官場 生存 術 」 與 「 官場 厚黑學 」 活裡活現 地 呈現 了 官僚 制度 最 醜陋 、 黑暗 的 一 面 。 乾嘉 時代 的 大 貪官 和珅 ， 「 有 人 說 他 傾軋 時 ， 機 出 ， 無形 無聲 ， 有 非 可 意料 也 。 」 李鴻章 沿襲 曾國藩 的 「 挺 經 」 教誨 ， 傳授 官場 內鬥 秘訣 ； 至於 官場 用人 的 「 省籍 優先 」 、 「 裙兒 底下 帶來 的 官 」 、 「 換帖 兄弟 」 、 「 官 大 學問 大 」 等 種種 封建 社會 的 人際 關係 ， 完全 與 現代 企管 原則 背道而馳 ， 讀 之 可以 作為 警惕 之 用 。 中國 官場 正 是 集 厚黑學 之 大成 ， 李鴻章 說 ： 「 天下 最 容易 的 事 ， 便是 做官 ， 倘使 這 人 連 做官 都 不會 做 ， 那 就 不 太 中用 了 。 」 中國 官場 叫 人 認真 做假 ： 「 一切 皆 做假 ， 便是 官 矣 ！ 打官話 ， 說假 也 。 作官 樣文章 ， 寫 假 也 。 官場 的 道德 ， 假 道德 也 。 官場 的 事務 ， 假公濟私 的 勾當 也 。 」 ︵引 林同濟 文︶ 。 如此 官場 浸淫 ， 也 就 會 出現 「 多 磕頭 ， 少 說話 」 、 「 看 上 不 看 下 」 、 「 笑罵 由 人 ， 好官