〈 尋找 狐狸洞 〉 、 〈 玩 竹槍 〉 、 〈 愛人 如己 〉 、 〈 採李子 〉 、 〈 祭槍歌 〉 、 〈 穿胸當 〉 、 〈 狩獵 組曲 〉 ； 常朝棟 〈 回家 吧 ！ 〉 。 三 部 合唱曲 ： 林道生 〈 公雞 啄啄 〉 ； 余國雄 〈 布農族 豐年慶 〉 。 四 部 合唱曲 ： 錢善華 （ 參見 3 ） 〈 哈利路亞 —— 布農篇 〉 。 3 .
 
鄒族 ： 二 部 合唱曲 ： 王叔銘 〈 曹族 小調 〉 、 〈 收穫 歌 〉 、 〈 亡魂曲 〉 ； 林道生 〈 來 吧 ！ 躍舞 歌頌 〉 。 三 部 合唱曲 ： 林道生 〈 貓頭鷹 〉 、 〈 螢火蟲 〉 。 四 部 合唱曲 ： 錢善華 〈 青年頌 〉 4 .
 
排灣族 ： 二 部 合唱曲 ： 宋仙璋 〈 慶 歡樂 〉 、 〈 歡樂歌 〉 ； 王叔銘 〈 工作歌 〉 、 〈 朋友 歌 〉 ； 金信庸 〈 童謠 〉 、 〈 豐年祭 舞 〉 、 〈 頑皮歌 〉 、 〈 祈雨歌 〉 、 〈 排灣族 豐年祭 〉 、 〈 捉迷藏 〉 、 〈 吃 芋頭 〉 、 〈 大家 一起 來 〉 ； 錢善華 〈 跌跤 了 〉 ； 戴錦花 〈 Ze nge ri ya ma pu lat __UNDEF__ 〉 、 〈 A i da ni __UNDEF__ 期許 〉 、 〈 Si sa lu sa lu a se nai 〉 、 〈 A I ya ui 〉 、 〈 Ua la i yuin 勇士 歌 〉 、 〈 Vu kai __UNDEF__ 〉 、 〈 I lu uan __UNDEF__ 〉 、 〈 I ya i 〉 、 〈 Lu mi 〉 、 〈 U i sa ce gal __UNDEF__ 祝福 歌 〉 、 〈 Zi yan na ra kac 〉 、 〈 La la in 〉 、 〈 Si zi ya zi yan 歡樂 舞曲 〉 ； 黃友棣 〈 Si qa le va le va 歡樂 舞曲 〉 。 三 部 合唱曲 ： 錢善華 〈 你 是 誰 ？ 〉 ； 戴錦花 〈 Za nga li ya ma se nge seng __UNDEF__ 大家 努力 耕作 〉 、 〈 Se me re ser 〉 、 〈 Si pu sa u sa u a se nai 離別曲 〉 、 〈 Si ga lu ga lu 〉 、 〈 I yu i 〉 、 〈 Si pan cien cie za se nai __UNDEF__ 〉 、 〈 I za i nu uan ne sun 〉 。 四 部 合唱曲 ： 戴錦花 〈 Si a sa lu sa lu a se nai 排灣 慶 豐年 〉 。 5 .
 
魯凱族 ： 二 部 合唱曲 ： 宋仙璋 〈 太陽 出來 照耀 吧 ！ 〉 、 〈 雨 呀 ！ 盡量 下 吧 ！ 〉 、 〈 歡樂 聚會 歌 〉 、 〈 聚會 歌 〉 ； 金信庸 〈 魯凱 出征 歌 〉 ， 林道生 〈 我們 的 歌謠 〉 。 三 部 合唱曲 ： 余國雄 〈 魯凱 情歌 〉 。 四 部 合唱曲 ： 林道生 〈 小鬼湖 〉 。 6 .
 
卑南族 ： 二 部 合唱曲 ： 王武榮 〈 卑南山 〉 ； 李志源 〈 我們 都 是 一家人 〉 、 〈 互助 歌 〉 、 〈 嗨漾 〉 、 〈 思 故鄉 〉 ； 金信庸 〈 完工 歌 〉 ； 南博仁 〈 頌祭 祖先 歌 〉 、 〈 我們 來 跳舞 〉 。 三 部 合唱曲 ： 林道生 〈 一 隻 動物 〉 ； 余國雄 〈 卑南族 之 歌 〉 。 四 部 合唱曲 ： 游昌發 （ 參見 3 ） 〈 下山歌 〉 。 7 .
 
阿美族 ： 二 部 合唱曲 ： 王武榮 〈 快樂 的 阿美族 〉 、 〈 圈套 〉 、 〈 頑童 〉 、 〈 娃娃 舞曲 〉 、 〈 搖盪 〉 、 〈 歡迎 歌 〉 ； 王叔銘 〈 阿美頌 〉 、 〈 搖籃 歌 〉 、 〈 跺腳 歌 〉 ； 李志源 〈 檳榔袋 〉 ； 南博仁 〈 散歌舞 〉 、 〈 趣味歌 〉 、 〈 砍 樹 歌 〉 、 〈 豐年祭 （1） 〉 、 〈 宴會 之 歌 〉 ； 金信庸 〈 那麓灣 〉 ； 林道生 〈 那魯灣 之 歌 〉 、 〈 可愛 的 家鄉 〉 。 三 部 合唱曲 ： 李忠男 （ 參見 3 ） 〈 跳 月 〉 ； 林道生 〈 美好 的 夜晚 〉 、 〈 南風 吹來 〉 、 〈 賞月 舞曲 〉 ， 徐梅英 〈 馬蘭 姑娘 〉 。 8 .
 
達悟族 ： 二 部 合唱曲 ； 金信庸 〈 蘭嶼 情歌 〉 ； 林道生 〈 帶 著 釣魚竿 〉 。 三 部 合唱曲 ： 余國雄 〈 雅美族 伐 船 捕 魚 歌 〉 。 9 .
 
太魯閣族 ： 二 部 合唱曲 ； 林道生 〈 我 雖然 被 阻擋 〉 、 〈 來 田 裡 輪耕 〉 、 〈 我們 在 你們 面前 歡樂 〉 ； 洪于茜 〈 歡樂歌 〉 。 三 部 合唱曲 ； 林道生 〈 我 是 男子漢 〉 、 〈 女孩 ， 男孩 〉 、 〈 我們 一同 快樂 〉 、 〈 我們 所有 的 人 〉 、 〈 這 是 什麼 緣故 ！ 〉 、 〈 懷念 歌 〉 、 〈 啊 ！ 真 讓 人 懷念 〉 ； Mind Wiyan __UNDEF__ 〈 今天 〉 ； 張邦彥 〈 碰碰 搗 米 〉 。 10 .
 
邵族 ： 三 部 合唱曲 ； 余國雄 〈 杵歌 〉 。 莊春榮 〈 山海 歡唱 〉 （ 獨唱 、 合唱 、 原住民 各 族 調 ） （ 1996） 。 （二 ） 管絃樂 伴奏 的 合唱曲 錢南章 （ 參見 3 ） 《 臺灣 原住民 民謠 組曲 — — 馬蘭 姑娘 ； 1 、 美麗 的 稻穗 （ 卑南族 ） 2 、 喚醒 那 未 儆醒 的 心 （ 阿美族 ） 3 、 荷美雅亞 （ 鄒族 ） 4 、 黃昏 之 歌 （ 排灣族 ） 5 、 讚美 歌唱 （ 魯凱族 ） 6 、 向山 舉目 （ 排灣 、 阿美族 曲 ） 7 、 年輕人 之 歌 （ 鄒族 ） 8 、 馬蘭 姑娘 （ 阿美族 ） 》 （ 為 獨唱 、 合唱 、 管絃樂 ） （1997） 。 六 、 2000年代 本土性 鄉土 歌謠 不但 已 成 趨勢 ， 在 社區 文化 營造 中 ， 臺東 社教館 自 2002 起 每 年 舉辦 「 全 國 學生 鄉土 歌謠 比賽 」 ， 原住民 合唱團 合唱曲 的 需求量 繼續 增加 ， 帶動 了 創作 。 （一 ） 無 伴奏 及 鋼琴 伴奏 合唱曲 1 .
 
泰雅族 ： 二 部 合唱曲 ： 林道生 〈 機杼 之 歌 〉 、 〈 再會 之 歌 〉 ； 洪于茜 〈 拔草歌 〉 。 三 部 合唱曲 ： 余國雄 〈 泰雅 山地 小孩 之 歌 〉 ； 林道生 〈 泰雅人 起來 〉 。 2 .
 
布農族 ： 二 部 合唱曲 ： 吳疊 〈 父親 要 去 那裡 ？ 〉 ； 林道生 〈 去 採 藤 〉 ； 余國雄 〈 打獵 前 祭祀 歌 〉 。 三 部 合唱曲 ： 沈錦堂 〈 我們 走 了 〉 3 .
 
排灣族 ： 三 部 合唱曲 ： 余國雄 〈 來甦 〉 。 4 .
 
魯凱族 ： 二 部 合唱曲 ： 林道生 〈 歡樂 來 跳舞 〉 、 〈 我們 的 歌謠 〉 。 5 .
 
卑南族 ： 二 部 合唱曲 ： 林道生 〈 不要 哭 〉 、 〈 青蛙 〉 。 三 部 合唱曲 ： 林道生 〈 美麗 的 稻穗 〉 6 .
 
阿美族 ： 二 部 合唱曲 ： 余國雄 〈 捕 魚 歌 〉 、 〈 豐年祭 〉 、 〈 老人 背肩袋 〉 ； 林道生 〈 懷念 的 花蓮 〉 ； 豐月嬌 〈 有 一 位 小姑娘 〉 、 〈 我 是 阿美族 的 孩子 〉 。 」 （ 第三十八 則 〈 番戲 〉 ） 在 此 ， 六十七 描寫 平埔族 女子 的 歌舞 姿態 ， 是 以 手 相 挽 ， 圍成 圓圈 ， 頭 搖身 擺 、 頓足 踏地 ， 並且 高歌 應答 ， 相互 唱和 。 六十七 不但 文筆 生動 ， 還 徵引 了 包括 黃叔璥 、 周鍾瑄 、 范咸 、 及 他 本人 在 內 共計 十六 首 詩作 ， 將 平埔族 歌舞 歡樂 的 場面 描寫 得 淋漓盡至 。 中研本 及 臺圖本 都 沒有 〈 番戲 〉 圖 ， 但 其他 番俗圖 ── 如 最早 的 《 諸羅縣志 》 〈 番俗圖 〉 中 卻 有 〈 * 賽戲 〉 圖 ， 刻畫 的 正 是 平埔族 歌舞 同歡 的 情景 。 以上 是 《 番社 采風圖 》 及 《 番社 采風 圖 考 》 音樂 部分 的 說解 ， 整體 而 觀 ， 這 兩 本 著作 以 文字 與 圖像 相互 印證 ， 兩 者 相得益彰 ， 當然 是 研究 18世紀 中葉 平埔族 生活 不可 忽略 的 重要 文獻 ， 然而 作者 與 畫工 在 敘述 繪寫 時 ， 或是 不自覺 地 融入 漢人 文化 ， 或是 無意 中 採用 了 觀看 「 他 者 」 的 視角 ， 因而 所 完成 的 文字 與 圖像 更 足以 作為 理解 番漢 交流 過程 的 依據 ， 值得 未來 深入 而 審慎 分析 研究 。 （ 沈冬 撰 ） 參考 資料 ： 4,6,9,47,110,164 番俗圖 fansutu __UNDEF__ 「 番俗圖 」 是 描繪 番民 風俗 的 圖畫 ， 屬於 「 風俗畫 」 的 一 種 。 學者 對於 「 風俗畫 」 的 內涵 性質 多 有 討論 ， 它 源於 畫家 及 觀覽 者 對於 人類 生活 的 好奇心 及 熱情 ， 以 當代 大眾 的 日常 生活 及 氛圍 為 題材 ， 用 寫實 的 手法 再現 了 人類 生活 的 各 種 面向 和 喜怒哀樂 。 以 研究 的 角度 而言 ， 先秦 已 有 「 左 圖 右 史 」 之 說 ， 圖像 與 文字 一貫 具有 相輔相成 的 天性 ； 兩相 對照 之下 ， 圖像 具體 描摹 了 文字 難以 言傳 的 抽象 細節 ， 文字 則 拓展 了 圖像 無法 涵蓋 的 思考 深度 與 想像 空間 。 風俗畫 既 可以 呈現 日常 生活 的 枝微末節 ， 傳遞 巿井小民 的 時代 氣息 ， 它 強調