一 套 自以為是 的 說辭 ， 同時 ， 獲得 部分 人 的 支持 ， 造成 當地 輿論 不 小 的 困擾 。 沒有 評判 之前 ， 不妨 先 聽聽 他 的 說辭 ， 到底 是 正知 正見 ， 抑或 邪念 妄執 ？ 這 個 男性 大學生 名叫 馬丁尼茲 ， 他 振振有詞 地 說 ： 「 我 不 穿 衣服 的 原因 是 ， 身 上 沒有 東西 要 隱藏 。 我 不 想 依照 一般 社會 規範 過生活 ； 我 只 想 選擇 另 一 種 方式 生活 。 我 要 反抗 傳統 的 價值 觀念 。 雖然 我 的 裸體 上 了 電視 ， 也 等於 免費 給 我 做 宣傳 ， 人 不 應該 為 自己 的 身體 感到 羞恥 … … 。 」 當然 ， 在 茹毛飲血 的 洪荒 時代 ， 誰 都 沒有 衣服 可 穿 ， 不僅 男女 皆然 ， 恐怕 連 人 獸 也 不 分 。 那 種 情狀 是 公認 的 落後 野蠻 ， 如今 地球 上 也 只 剩下 極少 的 原始 土著 如此 。 毋寧 說 ， 穿 衣服 是 人類 文明 與 進步 最 客觀 的 標誌 ， 也 是 普天下 公認 的 標準 。 生活 在 愈 文明 、 或 文化 素養 愈 高 的 地方 ， 照理 說 ， 也 會 愈 講究 衣裳 和 雅觀 ， 例如 巴黎 、 東京 、 倫敦 等 地 ， 也 是 馳名 於 世 的 服飾 中心 ， 同樣地 ， 那裡 的 文化 品味 也 是 前瞻性 。 可見 馬丁尼茲 不 穿 衣服 在 基本 上 說 ， 簡直 像 野蠻人 ， 不 按照 社會 規範 生活 也 是 一 種 反常 ， 他 純粹 為 反抗 而 反抗 ， 缺乏 充分 的 說服力 ， 也 等於 一 種 邪見 妄念 ， 並 不 是 向 不 合理 的 社會 價值 挑戰 ， 也就是說 他 不 夠 資格 。 他 不但 站 在 大庭廣眾 面前 裸體 相見 不 覺得 難為情 ， 連 上 電視 讓 千萬 觀眾 目睹 也 會 沾沾自喜 ， 無疑 是 一 種 嚴重 的 病態 了 。 他 敢 裸體 現身 ， 無異 瘋狂 ， 而 絕非 佛教 所謂 破 執著 或 追求 自在 ， 因為 佛法 那 種 不 執著 ， 旨在 追求 智慧 ， 打破 邪迷 ， 找尋 心靈 上 的 無礙無掛 ， 沒有 苦惱 ， 並 不 是 身 上 一絲不掛 那 種 無拘無束 、 沒有 羞恥感 的 狂妄 。 他 說 要 選擇 另 一 種 生活 方式 ， 當然 屬於 個人 自由 ， 但是 ， 他 應該 關 在 家 裡 赤身 裸體 ， 別人 才 無 權 干涉 。 否則 ， 站 在 佛教 的 立場 上 說 ， 他 違背 「 給 人 歡喜 ， 給 人 方便 」 的 原則 。 因為 絕大多數 人 都 擁護 眼前 的 社會 規範 和 價值觀 ， 那 是 約定俗成 ， 大家 都 方便 和 歡喜 遵守 的 ， 尤其 對 女性 來 說 ， 那 副 德性 實在 不雅觀 ， 會 給 她們 帶來 困擾 與 不便 。 事實 上 ， 他 也 等於 給 自己 找麻煩 。 因為 許多 路 上 民眾 看不順眼 ， 向 法院 控訴 。 但是 ， 檢查官 依 加州 法律 不 起訴 ， 理由 是 ， 他 沒有 在 公共 場所 表現 猥褻 行為 ， 儘管 如此 ， 民眾 不斷 控告 他 和 謾罵 他 ， 迫使 他 必須 每 次 到 法院 去 列席 聽證 ， 疲於奔命 ， 連 上課 也 不能 去 ， 不 是 自尋 苦惱 、 愚蠢 之至 嗎 ？ 可悲 的 妄見 另外 ， 他 毫無 羞愧心 ， 等於 沒有 臉皮 ， 不 是 如 那 位 公民 老師 說 「 非 人 也 」 嗎 ？ 說 句 露骨 的 話 ， 他 跟 禽獸 有 何 不同 呢 ？ 佛教 很 重視 羞愧心 ， 依據 《 大乘 唯識論 》 所 說 ， 人 除了 貪 瞋 癡 等 根本 煩惱 以外 ， 還 有 二十 種 隨 煩惱 。 馬丁尼茲 真正 擁有 其中 若干 種 隨 煩惱 ， 那 就 是 ： 一 、 無 慚 隨 煩惱 ： 不 知 慚 天 悔改 ， 惱亂 身心 。 二 、 無愧 隨 煩惱 ： 不知 愧 人 悔改 ， 惱亂 身心 。 三 、 掉舉 隨 煩惱 ： 外 境 紛擾 ， 身心 動搖 ， 不能 懾伏 。 四 、 失念 隨 煩惱 ： 心 逐 邪妄 ， 遺失 正念 ， 遂 致 淪墜 。 當然 ， 身 與 心 都 一樣 。 所以 ， 「 五 大成身 」 既是 釋尊 的 人體觀 ， 也 是 佛教 的 無常觀 。 許多 大德 在 宏法 場合 ， 也 會 從 人身 說起 ， 因為 這 是 每 個 人 都 很 關心 的 ， 也 是 每 個 人 都 把 它 看成 惟一 和 絕對 的 自我 ， 例如 有 人 說 ： 「 身體 是 自己 的 ， 健康 最 重要 。 」 意思 是 ， 即使 有錢 看醫生 或 吃 藥 ， 但 吃苦頭 的 還是 由 自己 承擔 ， 別人 替代不了 。 於是 ， 大家 習慣 把 它 看成 私有 ， 而 非常 珍惜 身體 。 但是 ， 《 法句經 》 有 一 句 偈語 有 透徹 的 開示 ： 以 骨 作 城郭 ， 塗 以 血 與 肉 ， 其中 卻 藏有 ： 老 、 死 、 憍 和 虛偽 。 （一五） 且看 近代 一 位 高僧 廣欽 老 和尚 也 有 類似 的 修行 心得 ， 對 人 的 身體 價值 有 極 中肯 的 詳述 ： 這 個 臭皮囊 是 借 我們 住 的 ， 但 我們 往往 為了 它 ， 造出 無邊 無量 的 業 … … 身體 像 一 座 房子 、 會 壞 的 ， 再 怎麼 修補 ， 還是 有 破綻 。 我們 要 將 這 個 假體 放下 ， 不要 過分 保護 它 、 執著 它 ； 它 畢竟 是 幻化 的 ， 但 ， 我們 要 好好 利用 它 來 修行 。 這 是 對 身體 功用 做 最 清楚 的 詮釋 。 誠如 《 俱舍論卷 》 上 說 ， 身體 清淨 只有 遠離 煩惱 垢行 ， 就 是 不 殺生 、 不 偷竊 和 不 邪淫 。 另外 ， 還 可 從 這 段 話 裡 得到 很 重要 的 啟示 ， 那 就 是 人身 裡 不僅 有 天堂 ， 也 還 有 地獄 ； 換句話說 ， 它 既 有 佛性 ， 也 有 魔性 ； 能 修行 成佛 ， 也 會 變成 魔物 。 所以 ， 人身 屬於 「 凡聖 同居 」 體 。 說 得 更 淺白 一些 ， 人身 能 造 善業 ， 也 可 造 惡業 。 所以 ， 學佛 的 目的 ， 就 是 要 知道 怎樣 善用 自己 的 身體 ， 造出 無量 無邊 的 德行 善業 。 佛陀 肉身 消失 ， 佛法 與世長存 我們 讀 名人 傳記 時 ， 不一定 要 親自 目睹 他 的 身體 長相 ， 才 表示 對 他 有 透徹 的 了解 。 例如 讀 佛陀 傳 ， 他 的 身體 怎麼 可能 留到 現在 呢 ？ 它 也 難逃 成 住 壞 空 的 無常 變化 ， 但是 ， 我們 只要 懂得 佛陀 的 教法 ， 如實 知見 佛教 的 真理 ， 關於 這 一 點 ， 不妨 聽聽 星雲 大師 對 朝山 禮佛 的 信徒 們 ， 有 過 一 句 很 精彩 的 解釋 。 因為 許多 人 批評 佛光山 的 佛像 用 水泥 造成 ， 感到 有些 失望 ， 而 大師 說 ， 大家 應該 拜 心 中 的 佛祖 ， 不 是 拜 水泥 ， 佛像 只 能 提醒 信徒 別 忘 了 佛 的 教理 ， 應該 力行 佛 的 教誡 ， 而 不 是 供人 執迷 在 禮拜 佛像 的 觀念 上 。 換句話說 ， 佛陀 肉體 的 消失 ， 並 不 表示 佛法 也 消失 ； 相反地 ， 佛陀 的 肉身 不 在 ， 而 佛法 卻 與世長存 ， 永遠 適合 人類 社會 。 所以 ， 每 本 佛陀傳 裡 ， 都 沒有 從頭到尾 、 詳詳細細 記載 佛陀 的 身體 狀況 ， 或 五官 機能 ， 而 只有 說明 他 的 證悟 內涵 、 宏法 經過 ， 以及 對 人世 的 影響 。 同樣地 ， 讀 其他 人 的 傳記 ， 包括 好人 和 壞人 的 一生 ， 身體 不 代表 他 的 一切 ， 而是 他 的 思想 言行 ， 對 社會 的 功過是非 ， 也 就 是 他 怎樣 藉著 那 副 臭皮囊 所 造出 的 善業 或 惡業 。 《 法句譬喻經 第三 》 提到 釋尊 在 舍衛國 ， 曾 向 四 位 弟子 教示 ， 身體 是 人生 最 大 的 苦惱 。 因為 飢渴 、 寒熱 、 憤怒 、 淫念 、 貪欲 等 ， 都 從 身體 發出來 。 所以 ， 身體 是 苦惱 的 禍源 ， 這 句 話 真 有 道理 ， 世人 恐怕 都 有 過 切身 之 痛 吧 身體 不 離 生死 學佛 以後 ， 對 身體 的 認識 應該 會 清楚 ， 但是 ， 我們 也 別 忘 了 身體 有 兩 項 最 根本 的 特質 ， 就 是 它 不 離 生 與 死 。 身體 有 開始 ， 也 會 有 結束 。 在 這 方面 ， 《 涅槃經 》 有 一 則 有趣 的 譬喻 ， 可以 喚起 學佛人 的 醒悟 。 那 是 釋尊 向 迦葉 的 一 次 說法 。 大意 是 ， 一 位 扮裝華貴 的 美女 ， 名叫 功德 大天 。 她 所 到 之 處 ， 會 帶來 金銀財寶 。 所以 ， 她 很 受 人 的 歡迎 。 但 她 的 妹妹 叫做 黑闍 ， 長相 奇 醜 ， 所 到 之 處 ， 會 讓 人 傾家蕩產 ， 故 不 受 人 歡迎 。 無奈 ， 她們 姊妹 形影不離 ， 若要 那 位 姊姊 ，