《 老子 》 教 統治 者 如何 清靜 無為 ， 以期 做為 治國 安民 的 指標 ； 《 六祖壇經 》 則 教 萬方 俗眾 如何 明心見性 ， 以期 達到 開悟 解脫 的 境地 。 因此 為 「 人生 三 書 」 作 白話 注譯 、 闡釋 評述 的 工作 ， 讓 讀者 藉 此 親近 經典 智慧 ， 省思 生命 的 意義 與 價值 ， 是 我 長久以來 的 心願 。 如今 「 人生 三 書 」 終於 完成 ， 令 我 有 如釋重負 的 感覺 。 人生 的 路 該 怎麼 走 ？ 如何 安頓 身心 ， 活出 積極 、 清靜 、 圓融 的 人生 ？ 答案 就 在 書 裡面 。 《 六祖壇經 》 解題 一 、 前言 《 六祖壇經 》 是 一 部 禪宗 創始人 惠能 演講 佛法 的 紀錄 ， 也 是 中國人 所 寫 的 佛教 著作 中 ， 唯一 被 尊稱為 「 經 」 的 典籍 。 它 對 唐 宋 以後 的 中國 歷史 文化 ， 產生 了 既 深 且 廣 的 影響 。 惠能 ， 一 作 「 慧能 」 。 相傳 原本 姓 盧 ， 祖籍 范陽 （ 今 河北 涿縣 一帶 ） 。 他 的 父親 因 犯罪 被 貶到 嶺南 的 新州 （ 今 廣東 新興縣 ） 。 惠能 就 在 此 地 出生 ， 所以 又 自稱 嶺南人 、 新州 百姓 。 他 生 於 唐太宗 貞觀 十二年 （ 西元 六三八年 ） 二月 八日 ， 卒 於 唐玄宗 先天 二年 （七一三） 八月 三日 ， 年 七十六 歲 。 他 是 中國 佛教 發展史 上 一 位 重要 的 關鍵 人物 ， 也 是 中國 佛教史 上 影響 最 大 的 宗派 禪宗 的 創始人 。 底下 就 先 從 禪宗 的 創始 傳說 說起 。 二 、 禪宗 的 創始 傳說 中國 禪宗 的 創始 ， 一般人 都 推溯到 菩提 達摩 祖師 。 「 達摩 」 一 作 「 曇摩 」 或 「 達磨 」 。 「 菩提 」 即 「 覺 」 ， 「 達摩 」 即 「 法 」 ， 表示 能夠 覺悟 佛法 。 大家 習慣 簡稱 他 為 「 達摩 」 。 相傳 他 是 印度 第二十八 代 祖師 ， 據說 受到 佛祖 的 指示 ， 在 南朝 初期 ， 亦即 北魏 年間 ， 坐 船 東渡 來到 中國 ， 弘揚 佛法 。 在 他 未來 之前 ， 佛教 已 傳入 中國 ， 但 信奉 者 多 視 佛法 為 研究 學問 ， 譯經 、 講經 者 ， 多 止於 佛教 經典 的 翻譯 和 講解 ， 一般 奉行 者 也 多 止於 誦經 ， 並 沒有 拜懺 或 修行 。 根據 道宣 《 續 高僧傳 》 、 杜朏 《 傳法寶紀 》 、 淨覺 《 楞伽師資記 》 以及 《 歷代法寶記 》 、 神會 《 南宗定是非論 》 等等 資料 可 知 ， 達摩 初 到 中國 時 ， 因為 語言 不 通 ， 長相 與 中國人 不同 ， 所以 被 視為 異類 ， 頗 受 排斥 。 相傳 他 先 到 南方 ， 在 南京 曾 被 梁武帝 遣送 出境 ， 後來 才 到 北方 。 當時 北魏 的 菩提 流支 和 光統 律師 ， 雖然 一樣 來自 印度 ， 卻 常常 排斥 陷害 他 。 然而 他 卻 都 能 履險如夷 ， 安然無事 。 據說 他 初 到 南京 時 ， 有 一 次 去 聽 神光 法師 講 佛經 。 神光 口才 很 好 ， 講 得 天花亂墜 ； 可是 達摩 聽 了 ， 卻 批評 他 講 得 不 好 ， 認為 不能 教 人 「 了 生死 」 ， 就是 不能 教 人 了解 生死 大道 。 神光 一 聽 大為 生氣 ， 就 甩 念珠 打斷 了 達摩 的 兩 顆 牙齒 。 當時 達摩 沒有 反擊 ， 默然 掉頭 而 去 。 不 知 為什麼 ， 神光 突然 像 著 了 魔 一樣 ， 在 後面 緊跟 著 ， 要 拜 他 為 師 。 他們 一 前 一 後 不 說話 ， 一路 走到 洛陽 的 熊耳山 。 達摩 就 在 山 中 面壁 打坐 ， 而 神光 也 就 跟隨 在 那兒 求 法 。 這樣子 過 了 九 年 面壁 的 修行 。 有 一 天 ， 下 大 雪 ， 神光 又 跪 在 雪 中 求 法 ， 腰身 以下 都 被 雪 埋 了 。 達摩 對 他 說 ： 如果 天空 下 了 紅 雪 ， 他 才 肯 傳授 「 了 生死 」 之 法 。 想不到 神光 為 了 求 法 ， 竟然 用 戒刀 砍下 自己 的 一 隻 手臂 ， 讓 流下 的 血 把 雪 都 染紅 ， 使 白雪 變成 了 紅血 。 達摩 大 受 感動 ， 於是 傳 法 給 神光 ， 教 他 如何 「 直指 人心 ， 見 性 成佛 」 。 又 傳說 達摩 當時 曾 問 神光 胳臂 斷 了 痛 不 痛 。 胳臂 斷 了 焉有 不 痛 之 理 ， 但 求 法 心切 的 神光 卻 說 ： 「 我 現在 心 很 痛 ， 請 替 我 安心 。 」 達摩 的 回答 充滿 禪機 ， 要 他 先 拿出 心 來 ， 才 能 替 他 安 。 神光 一 楞 ， 說 他 找 不 到 心 。 心 當然 拿 不 出來 。 不料 達摩 這 時候 忽 對 他 說 ： 「 我 現在 已經 替 你 安好心 了 ！ 」 而 神光 這 時候 竟然 也 就 突然 悟道 了 。 這 就 叫 開悟 或 禪悟 。 於是 達摩 就 傳 衣缽 袈裟 給 神光 ， 並 為 他 改名叫 慧可 。 這些 傳說 非常 神奇 有趣 ， 但 未必 盡 皆 可信 。 比較 可靠 的 說法 應 是 ： 達摩 原是 西域 南 天竺人 ， 他 經 海道 由 東南亞 先 到 中國 南方 ， 後來 才 到 嵩山 洛陽 一帶 傳道 。 他 以 《 楞伽經 》 四 卷本 授法 ， 主張 自性 清淨 ， 以 心 印 心 。 所謂 面壁 ， 即 「 安心 」 之 方 。 他 以 「 二 入 四 行 」 來 開導 後學 ， 「 二入 」 指 「 理入 」 和 「 行入 」 。 「 理 入 」 是 悟 理 ， 必須 「 藉 教 悟 宗 」 ， 多 讀 佛經 以 悟 如來藏性 之 說 ； 「 行入 」 重 修行 ， 要 從 現實 生活 中 ， 去 體會 隨緣 、 稱 法 、 無 怨訴 、 無 所 求 所謂 「 四 行 」 之 理 。 他 得意 的 門人 有 道育 、 慧可 等 人 ， 但 他 最後 只 傳授 衣法 給 慧可 。 慧 可 就 是 「 智慧 可以 」 的 意思 ， 他 也 就 是 禪宗 二 祖 。 從此 禪宗 的 傳承 ， 一 代 以 選定 一 人 為 原則 。 慧可 ， 俗家 姓 姬 ， 虎牢 （ 今 河南 成皐 西北 ） 人 。 生 當 北齊 時代 。 他 聰明 穎悟 ， 博學 多 識 ， 但 脾氣 很 大 。 四十 歲 時 遇見 達摩 祖師 ， 得法 後 ， 為了 逃避 菩提 流支 和 光統 律師 黨徒 的 追殺 ， 又 隱遁 了 四十 年 ， 才 出來 在 舒州 皖公山 （ 今 安徽 潛山 ） 等 地 弘法 。 他 以 達摩 傳授 的 《 楞伽經 》 為 法門 ， 專 附 玄理 ， 不 重 文字 話語 ， 直 示 大義 ， 活用 教法 以 誘導 學者 。 因為 受到 大眾 的 歡迎 ， 更 引起 菩提 流支 弟子 的 妒忌 ， 於是 到 官府 告發 慧可 妖言惑眾 ， 說 慧可 本人 就 是 妖怪 。 官吏 緝捕 審問 時 ， 慧可 竟然 不 辯解 ， 還 自己 承認 是 妖怪 。 奇怪 的 是 ， 後來 慧可 被 判 砍頭 時 ， 頭 斷 了 ， 卻 不 流血 ， 反而 冒出 白漿 來 。 信 佛 的 人 都 知道 ， 這 叫 純陽 之 體 ， 是 肉身 菩薩 ， 印度 第二十四 祖 、 師子 比丘 死 時 就 是 這樣 。 所以 北齊 皇帝 知道 此 事 之後 ， 大為 懺悔 ， 馬上 命令 文武百官 都 要 皈依 二 祖 慧可 名下 。 二祖 慧可 在 還 沒有 被 捕殺 之前 ， 已經 把 衣缽 傳給 了 三 祖 僧璨 。 僧璨 的 出身 一切 不詳 ， 根據 《 景德傳燈錄 》 的 記載 ， 只 知道 他 四十 歲 約 當 北齊 年間 ， 來 見 二 祖 時 ， 滿 身 斑斑點點 的 疥瘡 。 從 這些 諄諄 的 告誡 中 ， 我們 可以 體會到 五 祖 弘忍 在 緊張 傳位 之餘 的 苦心 和 用心 ， 也 可以 看出 惠能 對 他 的 感念 。 這 一 章 和 上 一 章 一樣 ， 都 是 六祖 惠能 在 自述 其 累劫 受 位 歷程 中 比較 重要 的 片段 ， 篇幅 比較 長 ， 情節 也 比較 精彩 ， 可是 在 傳抄 流行 的 過程 中 ， 後人 為了 更 增加 其 趣味性 和 哲理化 ， 所以 越 到 後來 ， 比起 敦煌 的 兩 種 寫本 ， 附麗 增益 的 故事 情節 也 就 越 多 了 。 從 惠昕本 到 宗寶本 ， 在 這 一 章 中 就 增益 了 很多 動人 卻 未必 可信 的 情節 ： 例 一 ： 原來 第一 段 只 說 五 祖 見 了 惠能 所 作 偈句 ， 認為 能 識 禪門 大意 ， 但 為了 保護 惠能 ， 反而 告訴 眾人 ： 「 此 亦 未 得 了 」 。 宗寶本 等 卻 改為 五祖 「 見 眾人 驚怪 ， 恐 人 損害 ， 遂 將 鞋 擦 了 偈 」 ， 而且 還 增加 了 「 次日 ， 祖 潛 至 碓坊 」 ， 見 惠能 腰石