但 一般 說來 ， 遵奉 吠陀 聖典 且 承認 婆羅門 祭司 之 權威 的 宗教 傾向 ， 是 為 婆羅門教 ， 相對的 ， 儘管 以 婆羅門教 為本 ， 但 多方 吸取 民間 信仰 成分 的 宗教 傾向 則 稱為 印度教 。 婆羅門教 大體 上 是 成立 於 佛教 興起 之前 ， 而 印度教 則 受到 佛教 的 影響 。 印度教 在 表面 上 看來 是 承認 吠陀 聖典 的 權威 ， 但 實際 上 其 宗教 的 儀式 典禮 大都 和 吠陀 沒 什麼 關係 。 ── 譯註 摩奴 ( Manu ) ， 印度 神話 中 之 人類 始祖 ， 據 傳說 有 十四 世 ， 每 世 四百三十二萬 年 ， 第一 世 摩奴 名 斯婆閭菩婆 ( Svayambhava ) ， 一 說 係 梵天 之 孫 ， 一 說 係 梵天 與 舍多嚕波 ( Datarap ~ ) 之 子 。 《 摩奴 法典 》 ( Manu-smrti ) 為 印度 婆羅門教 法典 ， 係 以 摩奴 法經 ( M ~ nava-dharma - satra ) 為 基礎 修訂 而 成 。 為 印度 法典 中 之 最 古老 者 ， 其 編成 年代 約為 西元 前 二世紀 至 西元 後 二世紀 之間 。 據 該 書 自述 ， 係 由 梵天 著成 ， 並 傳予 其 後代 ， 即 人類 始祖 摩奴 ， 再 由 其 後代 波利怙 ( Bhrigu ) 傳到 人間 。 全 書 共 分 十二 章 ， 含 2685 偈 ， 內容 為 關於 吠陀 習俗 、 慣例 與 說教 之 法律 條文 ， 其中 訴訟法 、 民法 等 規則 拙劣 不全 ， 適 足以 顯示 該 法典 之 古老 程度 。 《 摩奴 法典 》 古來 即為 印度人 生活 法規 之 準則 ， 緬甸 之 佛教 法典 即 依 此 法典 作成 ， 暹邏 法典 亦 根據 摩奴 法典 而 成 ， 爪哇 亦 有 《 摩奴 法典 》 ， 巴里島 現在 仍 實際 應用 之 。 ── 譯註 剎帝利 一般而言 是 指 武士 階級 ， 但 亦 包括 王公 貴族 。 他們 擁有 廣大 的 土地 ， 可以 自由 行使 權利 ， 戰爭 之 際 則 負責 指揮 庶民 與 奴隸 出身 的 士卒 。 ── 譯註 錫克教 是 回教 與 印度教 混合 而 成 的 一 個 教派 ， 原先 是 和平 主義 的 ， 後來 發展成 一 種 戰鬥 團體 ， 在 政治 上 相當 重要 ； 不過 就 我們 目前 所 談 的 問題 而言 ， 無須 詳究 。 錫克教 為 印度教 改革派 之 一 。 開祖 為 那那克 ( N ~ nak __UNDEF__ , 1469 - 1538 ) ， 出生 於 拉合爾 ( Lahore ) 近郊 。 sikh __UNDEF__ 一 詞 乃 由 梵文 Nishya __UNDEF__ ( 弟子 ) 轉訛 而 來 ， 意指 開祖 那那克 之 門人 。 某 日 ， 那那克 於 沐浴 時 受到 感召 ， 遂 發心 至 印度 各 地 遊歷 布教 ， 解說 哈里 ( Hari ) 為 世間 唯一 永遠 之 神 。 奉 聖典 教書 ( Granth S ~ hib ) 為 主要 經典 ， 其 教義 建立 於 印度教 虔敬派 之 基礎 上 ， 並 攝取 回教 蘇非派 ( Saf § ) 之 神秘 主義 因素 ， 主張 業報 輪迴 ， 提倡 修行 ， 而 反對 化身說 、 偶像 崇拜 、 繁瑣 祭儀 、 苦行 、 階級 、 人種 之 差別 及 消極 遁世 之 態度 等 。 認為 世上 所有 現象 皆 為 神力 之 最 高 表現 ， 人 在 神 前 一律 平等 ， 個人 靈魂 唯有 與 神 結合 方 能 獲得 解脫 。 然而 並非 否定 古來 印度 諸 神 ， 而 係 以 冥思 來 信仰 諸 神 。 信徒 中 包括 印度教徒 與 回教徒 。 四 祖 拉姆達斯 ( R ~ m D ~ s , 1534 -1581 ) 於 阿穆利薩 ( Amritsar ) 建立 本 山 黃金寺 ( Darbar S ~ hib ) ， 為 錫克教徒 信仰 中心 。 五 祖 阿爾瓊 ( Arjan Mal __UNDEF__ , 1563 - 1606 ) 則 彙集 先祖 及 聖者 之 讚詠 ， 編成 根本 聖典 ( } di __UNDEF__ Granth ) 。 阿爾瓊 後 為 回教 君主 所 殺 ， 九 祖 亦 為 回教徒 刺殺 ， 錫克教 與 回教 的 衝突 遂 日漸 激烈 。 至 十祖哥 賓德辛格 ( Govind Singh __UNDEF__ , 1666 - 1708 ) 遂 將 教團 軍事化 ， 結成 卡爾薩 ( Kh ~ ls ~ ) 宗教 團體 ， 信徒 於 入 團 之 際 ， 須 先 行 " 劍 之 洗禮 " ( Khandadi P ~ hul __UNDEF__ ) ， 且 命名為 " 獅子 " ( Singh ) 。 因 無 種姓 階級 之 別 ， 故 數 日 內 即 有 八萬 人 受洗 。 彼等 具有 強大 之 團結力 ， 並 要求 常備 五 K ， 即 ： 蓄髮 ( ke N ) ； 隨身 帶 梳子 ( knaga ) ； 手 帶 鋼環 ( kara , 腕輪 ) ， 象徵 萬能 之 神 無所不在 ； 穿 短褲 ( kach ) ， 象徵 節操 ； 佩劍 ( kirpan __UNDEF__ ) ， 象徵 抗拒 罪惡 。 這 也 就 是 韋伯 所 說 的 ， 錫克教 自此 乃 成為 一 個 戰鬥 團體 ， 在 印度 的 政治史 上 不斷 扮演 著 重要 角色 ， 首先 是 反抗 回教 的 統治 ， 接著 是 反抗 英國人 的 統治 。 一直 到 目前 為止 ， 在 印度 政治 上 仍 有 其 不可 忽視 的 力量 ， 近年 來 印度 一些 著名 的 政治 謀殺 案件 ， 有 許多 皆 為 錫克教徒 所為 。 ── 譯註 西元 前 五世紀 由 大勇 所 開創 的 印度 宗教 ， 所謂 耆那教 ( Jinismus ) ， 是 指 克服 煩惱 而 獲得 解脫 的 " 勝利 者 ( Jina ) 之 教 " 。 為 了 解脫 業 的 束縛 ， 耆那教 主張 徹底 實踐 嚴格 的 戒律 和 禁慾 苦行 ， 尤其 是 不 殺生 戒 ， 如此一來 ， 比丘 們 連 蟲 蟻 也 不 敢 殺害 ， 衣服 也 不准 穿著 ， 因而 裸體 乞食 。 一般 信徒 唯恐 犯 了 殺生戒 ， 所以 多半 遠離 生產 事業 而 從事 商業 與 金融業 。 西元 二世紀 時 ， 教團 分裂為 主張 完全 裸行 的 天衣派 與 認可 穿著 白衣 的 白衣派 ， 目前 約 有 二百萬 信徒 。 ── 譯註 緬甸 與 印度 當時 皆 為 英國 的 殖民地 ， 1937年 4月 1日 緬甸 再度 與 印度 分離開來 。 ── 譯註 《 新約 聖經 • 路加 福音 》 第14 章 23 節 ： 「 主人 對 僕人 說 ， 你 出去 到 路 上 和 籬笆 那裡 ， 勉強 人 進來 ( compelle intrare __UNDEF__ ) ， 坐滿 我 的 屋子 」 。 compelle intrare __UNDEF__ 與 coge intrare __UNDEF__ 同義 。 根據 韋伯 的 說法 ， 基督教 最早 的 一 次 宗教 戰爭 是 在 聖奧古斯丁 教徒 " 強制 加入 " ( coge intrare __UNDEF__ ) 的 口號 下 發動 的 ， 根據 此 一 口號 ， 無 信仰 者 或 異教徒 只 能 在 改宗 與 滅絕 之間 作 一 選擇 。 另一方面 ， 回教 的 聖戰 誡命 雖 是 迫使 所有 非 信仰 者 屈服 於 信仰 者 之 政治 權力 與 經濟 的 支配 之下 ， 但是 如果 這些 非 信仰 者 是 某 一 " 聖典 宗教 " 的 信徒 ， 那麼 可以 不必 消滅 ， 基於 財政 利益 的 考量 ， 他們 的 存在 反而 被 認為 是 有 價值 的 。 詳見 《 宗教 社會學 》 ， 頁 118 ； 另 參見 Wirtschaft und Gesellschaft __UNDEF__ 第二 部 第七 章 〈 法律 社會學 〉 第五 節 ( S .474 ) 的 討論 ， 英譯本 見 Economy and society , Vol .2 , p .820 , p .834 , n .26 。 ── 譯註 關於 門戶 開放 的 種姓 ， 參見 附錄 2 。 孟塔奴斯 ( Montanus __UNDEF__ ) 為 西元 二世紀 後 半 小亞細亞 的 弗利基亞人 ， 恐怕 是 奇碧莉 ( Kybele ) 女神 的 神官 改宗 基督教 者 。 他 自命為 先知 ， 強烈 反對 當時 日漸 制度化 與 形式化 的 基督教會 及 教士 制度 ， 並 預言 耶路撒冷 的 天國 會 出現 在 弗利基亞 的 佩普塞城 ， 且 高唱 狂信 的 禁慾 主義 。 孟塔奴斯派 的 教義 及 秘儀 祭典 頗 得 人心 ， 廣傳 於 地中海 沿岸 各 地 ， 至 西元 三世紀 時 ， 被 教會 指斥為 異端 而 逐漸 衰退 。 ── 譯註 戴奧克里先 ( Diocletian __UNDEF__ , 230 - 316 ) ， 羅馬 皇帝 ， 在位 期 284 - 305 。 他 結束 了 前 此 約 百餘 年 的 混亂 ， 建立起 皇帝 的 絕對 專權 政治 。 為 了 皇帝 的 尊嚴 ， 他 一方面 推行 皇帝 崇拜 ， 另一方面 則 對 基督教 進行 最後 的 大 迫害 。 ── 譯註 或者 說 得 更 正確 些 ： 即使 是 那些 ( 很 有 理由 ) 被 懷疑 參與 毒殺 牛隻 行為 的 種姓 也 成為 所有 印度教徒 嫌惡 的 對象 ， 儘管 他們 在 官方 來 說 仍 是 被 承認 的 印度教徒 。 8 印度 的 宗教 1-1 印度 與 印度教 的 一般 地位 732 印度教 的 布教 方式 印度教 的 佈教 場面 在 過去 當然 是 極為 盛大 的 ， 而 實際 上 至今 仍然 相當 可觀 。 在 大約 八百 年 的 過程 中 ， 今日 " 印度教 " 的 體制 從 北 印度 一 個 小 區域 出發 ， 歷經 與 " 泛靈論 " 的 民間 信仰 、 以及 高度 發展 之 救贖 宗教 的 鬥爭 ， 最終 發展 而 成 一 個 擁有 兩億 以上 信徒 的 大 體系 。 此 一 體系 隨著 普查 的 持續 進行 仍 在 擴張 之中 。 一般而言 ， 印度教 的 傳布 大致 是 以 下列 方式 進行 的 。 一 個 " 泛靈論 " 部落 的 統治 階層 開始 時 會 以 如下 的 方式 模仿 某些 特殊 的 印度 習俗 ： 禁止 肉食 ， 特別 是 牛肉 ； 絕對 迴避 殺 牛 ；