的 歡迎 。 但 她 的 妹妹 叫做 黑闍 ， 長相 奇 醜 ， 所 到 之 處 ， 會 讓 人 傾家蕩產 ， 故 不 受 人 歡迎 。 無奈 ， 她們 姊妹 形影不離 ， 若要 那 位 姊姊 ， 妹妹 也 一定 跟 著 去 。 結果 ， 兩 位 都 讓 人 不 敢 要 了 。 故事 的 旨趣 是 ， 姊姊 代表 生命 ， 而 妹妹 代表 死亡 。 生 在 前 ， 死 在 後 ， 有 生 必 有 死 ， 完全 象徵 身體 的 來去 與 始終 。 若 有 這 個 認識 ， 才 會 坦然 接受 身體 消失 的 事實 ， 而 不會 執著 它 。 學佛 的 目的 ， 我 想 ， 先 要 如實 理解 自己 的 身體 特質 才 對 。 自從 我 有 了 這 個 領悟 ， 也 對 自身 的 看法 有 了 改變 。 過 了 「 知 天命 」 年歲 ， 一 發覺 身體 不 舒服 ， 或 有些 異樣 ， 便會 特別 留心 ， 提醒 自己 別 糟蹋 身體 ， 佛教 還 有 許多 事情 要 做 …… 。 學佛 成敗 不 在 根性 鈍利 第7 章 學佛 成敗 不 在 根性 鈍利 人人 皆 有 佛性 ， 不 分 利根 鈍 根 都 能 學佛 ， 而 成道 快慢 不 在 根性 鈍利 ， 只 在 信心 與 精進 。 學佛 的 人 都 懷有 共同 的 目標 ， 那 就 是 要 成佛 。 可是 ， 有 一 件 事 極 易 讓 人 誤會 ， 以為 你我 都 在 學佛 ， 都 同樣 皈依 某 位 法師 ， 或 親近 某 位 大德 ， 但 ， 我 明知 你 的 才智 比 我 高 ， 學問 比 我 好 ， 也 當然 會 比 我 有 成就 ， 也 會 比 我 快 成佛 ， 也許 你 能 成佛 作祖 ， 我 只 能 證得 羅漢果 … … 一一 做 比較 ， 難免 相形見絀 ， 自認 不如 了 。 這樣 比較 實在 不 必要 ， 尤其 ， 更 不 是 這樣 比法 ， 因為 比較 的 重點 不 在 才智 或 學問 ， 遑論 財富 、 地位 或 族姓 了 。 佛陀 說 ： 「 眾生 皆 有 佛性 。 」 愚笨 的 人 也 在 此 列 ， 當然 可以 學佛 成佛 。 世人 的 才智 不同 ， 倒是 鐵 的 事實 ， 那 是 勉強 不 來 的 。 不過 ， 才智 高低 絕對 不 影響 成道 快慢 和 證果 大小 。 毋寧 說 ， 智力 才能 不 是 學佛 成敗 、 成就 大小 的 標準 ， 也 自然 不必 用來 區別 「 人 」 、 「 我 」 了 。 反過來 看 ， 才智 高 有時 容易 淪為 「 聰明 反 被 聰明 誤 」 的 危險 ， 例如 知識障 、 知識論 、 欲速不達 等 ， 都 是 聰明 人 的 禁忌 。 既然 這樣 ， 那麼 ， 學佛 成敗 到底 依賴 什麼 呢 ？ 印光 大師 說 ： 「 只 問 自己 肯不肯 學 、 發 心 不 發 心 ？ 」 說 得 明白 些 ， 完全 靠 自己 的 求道心 與 精進心 ， 而 不 是 聰明 才智 。 當年 ， 釋尊 領導 的 教團 裡 ， 不 是 個個 俊傑 才子 ， 彷彿 舍利弗 與 目連 那樣 ， 而是 容納 各 種 不同 根性 與 才智 的 修行人 ， 甚至 有 最 笨 的 周梨槃特 ， 連 一 首 偈 都 記 不 住 ， 最後 不但 證到 果位 ， 反而 比 絕頂 聰明 、 大名鼎鼎 的 大 醫生 耆婆 還要 快 些 ， 才 讓 許多 瞧不起 他 的 同修 們 跌破 眼鏡 。 所以 ， 《 法句經 》 一 首 偈語 ， 也許 針對 這 種 情形 ， 對 學佛 的 人 提出 教誡 ， 我們 不妨 誦讀 ： 愚人 自知 愚昧 ， 那 人 就 是 賢者 ； 自思 是 個 賢者 ， 那 人 才 是 真 愚人 。 （六三） 無爭 的 人世觀 記憶 裡 ， 大約 三十 年 前 ， 國內 教育 不 太 普及 ， 許多 長輩 親友 都 不 識字 ， 或 只 上 過 小學 幾 年 ， 所以 ， 把 國中 畢業生 看成 有 大 學問 ， 頭腦 聰明 和 前途 光明 。 那時 ， 若 叫 他們 讀經 學佛 ， 恐怕 不 容易 。 例如 我 有 一 位 學姊 ， 今年 快 七十 歲 。 她 在 日治 時代 沒 上 過 學 ， 只 唸 過 幾 個 月 私塾 ， 充其量 略 懂 幾 個 漢字 罷了 。 她 還 說 自己 真 笨 ， 看到 學校 就 會 怕 ， 一輩子 跟 讀書 絕緣 ， 何況 ， 當時 家境 很 清寒 。 她 婚後 不幸 丈夫 早 死 ， 但 她 沒有 再嫁 ， 含辛茹苦 把 三 個 兒女 扶養 長大 了 。 如今 她 的 身體 健康 ， 早 已經 當 了 祖母 。 去年 新春 ， 我 去 她 家 作客 ， 閒談 中 知道 她 學佛 了 ， 正式 皈依 台北市 某 位 法師 。 難得 的 是 ， 她 在 含飴弄孫 之餘 ， 也 常 去 親近 師父 ， 聽 她 說法 。 那 天 ， 我 好奇 而 又 歡喜 地 跟 她 談論 佛法 ， 她 一再 謙稱 ， 自己 是 笨 人 ， 看 不 懂 經典 ， 只 聽 師父 斷斷續續 說 些 粗淺 的 內容 ， 而 不 敢 跟 我 多 談 。 但 她 再三 表示 ， 自己 喜歡 聽 ， 要 我 多 指教 … … 誰 知 談 了 幾 個 時辰 ， 讓 我 在 吃驚 之餘 ， 也 非常 佩服 她 。 原因 是 ， 他 以往 不論 用 什麼 方法 來 引起 注意 ， 都 會 讓 學生 在 課堂 上 打瞌睡 ， 他 才 改用 新招 來 教學 ， 希望 得到 最佳 效果 。 當然 ， 這 種 教學法 恐怕 有 許多 原因 ， 無法 在 國內 實踐 。 雖然 是 異想天開 ， 但 也 不失為 破 執著 的 絕招 。 慧劍 斬 無明 學佛 的 人 在 日常 生活 上 ， 都 要 想 辦法 揚棄 許多 加 在 自己 框框 裡 的 愚癡 妄念 ， 並 用 慧劍 斬斷 捆住 心智 的 層層 鍊子 ， 才 能 優游 自在 ， 沒有 煩惱 。 修行 佛道 時 ， 更 忌諱 執著心 ， 誠如 六祖 惠能 大師 所 說 ： 無住 無往 亦 無來 ， 三 世 諸 佛 從 中 出 ， 當 用 大 智慧 ， 打破 五蘊 、 煩惱 、 塵勞 ， 如此 修行 ， 定成 佛道 ， 變 三毒 為 戒 定 慧 。 最 難能可貴 的 是 ， 六祖 還 告誡 學佛 不要 聽信 人云亦云 ， 而 完全 誤解 涅槃 的 真諦 ， 所以 ， 他 又 開示 ： 善知識 ： 內外 不住 ， 去 來 自由 ， 能 除 執心 ， 通達 無礙 。 能 修 此 行 ， 與 般若經 本 無 差別 。 那麼 ， 無 執著 的 人 心境 是 怎樣 呢 ？ 請 看 《 法句經 》 一 首 偈語 的 描述 — — 捨棄 人類 的 束縛 ， 超越 天界 的 束縛 ， 離去 一切 束縛 的 人 ， 稱為 婆羅門 。 （四一七 ） 廣欽 老 和尚 也 說 ： 不要 有 我執 ， 如 有 我執 ， 智慧 不會 開 。 結論 是 ， 看看 別人 ， 想想 自己 ， 比 一 比 看 ， 觀念 上 轉 一 個 彎 ， 不 就 能 跳出 框框 ， 不 被 俘虜 了 嗎 ？ 煩惱 即 菩提 第4 章 煩惱 即 菩提 〔 殘障者 的 詩偈 〕 佛教 強調 煩惱 即 菩提 ， 首 在 加強 心理 建設 ， 即使 別人 投射 歧視 的 眼光 ， 閒話 一 大 堆 ， 心情 不要 被 逆境 所 折轉 ， 應該 由 識 轉 智 ， 化險為夷 。 在 罵人 的 話 裡 ， 「 廢物 」 或 「 窩囊廢 」 應 是 極 苛薄 ， 又 容易 傷人 自尊 的 形容詞 。 這 是 指 無能 、 無 志氣 又 無 作為 的 人 ， 倒 不一定 指 四肢 殘缺 或 五官 障礙 者 ， 事實 上 ， 後者 不 乏 殘而不廢 、 鶴立雞群 的 典範 。 有的 人 身體 健康 ， 四肢 發達 ， 也 被 視同 廢物 或 窩囊 ， 也許 這樣 稱呼 會 傷 他 的 自尊心 ， 但 看 在 別人 眼 裡 的確 如此 。 例如 我 有 一 位 遠房 親戚 長 得 一表人才 ， 高頭大馬 ， 穿 起 西裝 ， 稱得上 標準 帥哥 。 可惜 ， 他 不學無術 ， 又 好吃懶做 。 有 一 次 ， 他 的 朋友 悄悄 地 透露 ： 「 他 只 能 當 裝飾 ， 不能 說話 ， 一 說話 就 像 一 個 廢物 。 」 真是 尖酸 苛薄 到 極點 ， 起初 我 聽 不 懂 ， 還 問 他 什麼 原因 ， 對方 只 淡淡 地 答說 ： 「 無知 無能 。 」 可見 虛有其表 、 一點兒 也 不 長進 的 人 ， 屬於 精神 的 侏儒 ， 永遠 被 人 瞧不起 。 再 如 現在 物質生活 豐富 ， 許多 人 不 知 節制 飲食 ， 缺少 適當 運動 和 工作 ， 不知不覺 成 了 身體 非常 臃腫 、 行動 不良 的 「 超級 胖子 」 ， 而 在 洛城 到處 見 得 到 連 走路 都 困難 ， 到處 失業 的 胖子 。 難怪 美國 政府 也 把 他們 列為 長期 病患 ， 當做 廢人 看待 ， 而 給予 終身 的 生活 救濟 。 諸如 這些 人 縱使 四肢 健在 ， 簡直 比 身體 殘缺 的 人 更 可悲 ， 更 難 得 別人 的 同情 。 如果說 得 遠 些 ， 身體 健康 的 人 ， 倘若 懷有 邪見 妄念 ， 不僅 不能