知 者 樂 水 ， 仁者樂山 」 （ 《 論語 ． 雍 也 》 ） ， 又 說 ： 「 仁 者 安 仁 ， 知者 利人 」 （ 《 論語 ． 里仁 》 ） ， 可以 說 ， 儒家 用 道德 安立 人生 ， 其 道 屹立 如 山 。 老子 教 我們 在 人生 的 有限 時間 和 困局 中 開發 智慧 ， 用以 化解 困苦 所 造成 的 損傷 ， 其 智 靈動 若 水 。 我們 今天 承傳 中華 文化 深湛 而 豐厚 的 遺產 ， 修身 如 山 ， 應變 靈動 若 水 ， 可以 在 當前 的 混亂 世局 中 立足 天下 ， 長久 興和 ， 安靜 幸福 。 論 友誼 論 友誼 安身立命 友情 種種 前面 第二 章 提 過 ， 學生 司馬牛 向 同學 怨歎 他 沒有 兄弟 ， 十分 寂寞 。 同學子 夏 勸 他 說 ： 你 只要 待人 恭敬 有禮 ， 四海 之內 皆 兄弟 也 。 對於 今天 中國 的 年輕人 來 說 ， 由於 生長 於 獨生 子女 家庭 ， 長大 離開 父母 以後 ， 就 沒有 血緣 親戚 了 ， 姨媽 姑舅 和 各 種 表親 兄弟 姐妹 都 不 存在 ， 他們 可能 要 比 司馬牛 更為 孤單 ， 需要 朋友 。 《 論語 》 記載 的 關於 友誼 的 話 不 多 ， 但 孔子 十分 重視 交友 之 道 ， 重視 朋友 對 個人 人生 發展 十分 重要 ， 說 了 很 肯定 的 教諭 。 在 國際 上 ， 許多 智者 和 詩人 同樣 給出 了 友誼 的 忠告 ， 最為 全 世界 人民 熟悉 的 似乎 是 蘇格蘭 詩人 羅伯特 ． 伯恩斯 （ __UNDEF__ Robert Burns __UNDEF__ ） 的 Auld Lang Syne __UNDEF__ （ 《 往昔 好 日子 》 ） ， 即 我們 於 新年 派對 散會 前 共 唱 的 《 友誼 萬歲 》 的 歌詞 。 愛爾蘭 民歌 以 旋律 美 、 易 上口 備受 世人 喜愛 。 但是 ， 《 友誼 萬歲 》 的 一 句 「 讓 我們 為 往昔 好 日子 舉杯 共飲 仁愛 」 ， 儒味 甚 濃 。 唱 ?
 
， 讀者 也許 會 聯想起 王維 的 《 陽關 三 ?
 
》 ， 「 勸 君 更 盡 一 杯 酒 ， 西 出 陽關 無 故人 」 。 十六世紀 的 西班牙 小說家 塞萬提斯 （ Miguel de __UNDEF__ Cervantes ） 說 ： 「 告訴 我 你 與 怎樣 的 人 為伍 ， 我 即 回告 ， 你 是 何 人 。 」 法國 詩人 德萊爾 （ Jacques Delille ） 是 一 位 知命 者 ， 他 說 ： 「 命運 選擇 你 與 人 的 關係 ， 你 則 選擇 自己 的 朋友 。 」 中國人 說 ， 「 物以類聚 ， 人 以 群 分 」 ， 也 是 相似 的 意思 。 論 友誼 在 中國 民間 ， 人們 常 說 ： 「 在 家 靠 父母 ， 出外 靠 朋友 」 ， 又 說 ： 「 近鄰 比 兄弟 更 親 。 」 行文 至 此 ， 新聞 報告 揭露 ， 一 位 北京 女 青年 去 加拿大 約克 大學 讀書 ， 晚上 獨自 在 家用 電腦 跟 遠 在 北京 的 男友 對話 之 時 ， 住所 忽然 闖進 了 一 名 西方 男子 與 她 糾? ， 隨即 把 她 殺 了 。 因為 整 個 過程 在 電腦 中 傳給 了 她 的 男友 ， 後者 立時 通知 在 加 的 好友 報警 ， 兩 天 後 把 兇手 捕 了 就案 。 這 說明 了 友誼 的 新 狀況 ， 更 說明 交友 和 靠友 的 亙古 需要 ， 友誼 的 助益 。 安身立命 益友 與 損友 《 論語 ． 季氏 》 載 ， 孔子 曰 ： 「 益 者 三 友 ， 損 者 三 友 。 友 直 ， 友 諒 ， 友 多 聞 ， 益 矣 。 友 便 辟 ， 友 善 柔 ， 友 便 佞 ， 損 矣 。 」 先 談 三 種 有益 的 朋友 。 第一 種 是 正直 的 朋友 。 這 種 人 坦蕩 真誠 ， 具有 自知 自信 的 人格 。 他 可以 在 你 懦弱 之 時 給 你 勇氣 ， 在 你 猶豫不前 之 時 給 你 鼓勵 和 指導 。 第二 種 是 有 誠信 （ 諒 ） 的 朋友 ， 這 種 人 使 我們 安心 和 信賴 ， 與 之 往來 多 了 ， 可以 使 我們 精神 淨化 和 昇華 ， 自己 也 變為 一 位 誠實 的 人 。 第三 種 人 見識 廣博 ， 經驗 豐富 ， 可以 幫 我們 解決 許多 難題 ， 就 像 一 位 可靠 的 老師 。 三 種 損友 是 怎樣 的 人 呢 ？ 第一 種 可以 說 是 「 別有用心 」 的 人 ， 他 對 你 說 好聽 的 話 ， 拍 你 馬屁 ， 使 你 感到 舒服 和 自驕 。 久而久之 ， 你 中毒 了 ， 漸漸 疏遠 正直 忠誠 的 朋友 ， 甘心 墮落 ， 沉醉 於 虛假 之中 ， 連 自省 能力 也 失去 了 ， 只是 盲目 自大 ， 目中無人 ， 生活 在 「 不 自知 」 的 陷阱 之中 。 香港 回歸 之初 ， 在 好 長 一 段 時間 裏 形成 一 種 「 奉承 文化 」 ， 遺害 社會 。 如果 領導 者 有 讀 孔子 ， 就 可以 免 受 損害 了 。 其實 ， 中國 內地 改革 開放 以來 ， 同樣 流行 ?
 
奉承 文化 ， 人們 相遇 ， 皆 愛 互稱 「 某 總 」 、 「 某 工程師 」 、 「 某 教授 」 、 「 靚女 」 、 「 俊男 」 或 「 老板 」 等 ， 論 友誼 不論 是否 事實 。 第二 種 損友 表面 友善 ， 志在 取得 你 的 信任 ， 深入 你 的 隱私 和 秘密 ， 然後 在 你 背後 誹謗 你 ， 說 你 的 壞話 ， 用來 爭取 不義 的 利益 。 這 種 人 內心 陰險 ， 虛假 偽善 ， 正好 是 「 諒 友 」 的 反面 。 等到 你 識破 他 的 假面目 之 時 ， 已經 太 遲 了 。 第三 種 人 夸夸其談 ， 言過其實 。 他們 伶牙俐齒 ， 在 人 前 表現出 無 所 不 知 ， 談起 甚? 事情 都 滔滔不絕 ， 他 說話 時 便 沒有 他人 說話 的 餘地 。 這 就 是 「 便 ?
 
」 了 。 英文 諺語 有 說 「 empty vessels make the loudest noise __UNDEF__ 」 （ 空無一物 的 器皿 發出 響亮 的 噪音 ） ， 可以 貼切 地 形容 這 種 人 。 其實 ， 這 種 人 不一定 壞 ， 只是 沒有 益 。 在 當前 一些 上流 社會 的 社交 中 ， 或者 因為 不少 人 同樣 知識 不實 ， 很 喜歡 這 種 「 吹牛 」 的 人 ， 吃飯 時 可以 使 ?面 熱鬧 。 相反 ， 那些 具有 實學 的 人 ， 往往 不 愛 在 人們 面前 多 說話 。 他們 容易 被 誤認為 「 無知 」 ， 或者 「 驕傲 」 ， 也 可能 在 事業 上 或 友儕 中 造成 一些 障礙 。 孔子 務實 ， 而且 知人 。 他 不 喜歡 花言巧語 之 輩 。 重視 多 做 事 ， 少 說話 的 人 。 他 提出 「 益 者 三 友 ， 損 者 三 友 」 的 標準 ， 很 值得 我們 謹記 於 心 。 安身立命 齊 友 之 道 孔子 講 友誼 的 道德 ， 不 從 功利 得益 出發 ， 而是 勸 人 通過 結交 益友 ， 提高 自己 的 修養 ， 完善 個人 的 人格 ， 以及 豐富 生活 。 所謂 齊友 ， 包括 交得 朋友 和 維持 良好 關係 ， 兩 者 都 需要 一定 的 努力 。 英諺 有 說 「 起舞 需要 二 人 合作 」 （ it takes two to dance __UNDEF__ ） ， 很 生動 地 說明 與 朋友 維持 良好 關係 需要 雙方 共同 努力 ， 同步進退 。 從 求取 滿足 和 快樂 的 角度 出發 ， 孔子 在 論 友誼 的 一 段 話 裏 說明 ， 一 個 人 有 三 樣 事情 可以 引生 稱心 的 快樂 ， 其中 之 二 是 ： 「 樂 道 人 之 善 ， 樂 多 賢友 。 」 即 是 說 多 欣賞 及 讚揚 他人 的 優點 和 善舉 ， 以及 多 與 益友 頻密 來往 。 這 都 是 維持 友誼 的 好 方法 。 孔子 又 教 人 怎樣 與 好朋友 及 賢人 相處 。 他 舉 了 三 個 錯誤 而 不 該 做 的 舉動 說明 ： 「 言 未及 之 而 言 ， 謂 之 躁 ； 言及 之 而 不 言 ， 謂 之 隱 ； 未 見 顏色 而言 ， 謂 之 瞽 。 」 在 日常 社交 中 ， 每 一 個 人 都 要 注意 自己 行止 的 分寸 ， 例如 甚? 時候 說話 ， 甚? 時候 不 說話 ， 怎樣 聽 別人 說話 ， 怎樣 接受 或 不 同意 別人 的 意見 等 。 譬如 ， 幾 個 朋友 一起 閒談 ， 或者 喝 茶 吃飯 ， 總會 一齊 說 些 大家 共同 關心 的 話題 ， 各 抒 己見 。 「 言 未及 之 而言 謂 之 躁 」 ， 即 是 說 ， 如果 大家 還 未 說到 話題 的 中心 ， 你 便 迫不及待 地 爭 ?
 
高談 ?
 
論 ， 喋喋不休 ， 就是 躁急 了 ， 令 人 反感 。 論 友誼 即使 是 很 要好 的 朋友 ， 也 不一定 是 「 無所不談 」 的 。 我們 今天 生活 在 「 忙 」 的 格局 中 ， 多數 人 都 沒有 許多 「 閒情 」 或 「 時間 」 ， 偶然 有 了 ， 也