？ 你 在 認為 。 既然 是 你 ， 跟 神 佛 有 什麼 關係 ？ 外在 的 環境 與 內心 完全 相關 ， 禪宗 講 ， 心 之外 沒有 別的 世界 ， 心 是 什麼 ， 世界 就 是 什麼 ， 要 世界 改變 ， 就 要 改變 自己 的 心 。 人 常 自稱 我 就 是 這樣子 的 人 ， 其實 大部分 人 不 認識 真正 的 自己 。 修行 要 實用 ， 必須 能 了解 現實 的 事情 。 如果 不 談 宗教 ， 回到 人 的 現實 ， 人 在 天地 間 能 做 什麼 ？ 人 的 想法 在 變 、 身體 在 變 、 環境 在 變 ， 一切 都 在 變化 中 ， 人 不能 阻止 變 ， 變 就 是 一 個 普世理 ， 人 必須 跟 這 個 恆 變 的 理 生活 在一起 。 你 離 不 開 它 ， 你 只 能 好好 運用 它 。 你 只 能 讓 自己 變好 或是 變 不 好 ， 你 只 能 跟 變 、 跟 無常 生活 在一起 。 信 上帝 、 信 佛 、 信 阿拉 ， 都 還是 無常 ， 各 種 信 都 是 為 了 提昇 自己 。 變 當中 去 提升 ， 你 信 上帝 ， 慢慢 練習 愛 、 練習 信 ， 就 慢慢 變好 。 回教 同樣 也 有 很多 儀軌 要 做 ， 慢慢 去 收 、 去 練習 ， 還是 要 讓 自己 變好 。 從 不 信 變成 信 ， 從 信 了 不 做 慢慢 變成 信 了 而 做 ， 從 做 少 變 做 多 ， 從 做 多 變成 完全 信 、 完全 去 做 ， 不 是 就 變好 了 ？ 不管 信 那 個 宗教 都 是 如此 ， 這 個 觀念 就 可以 廣 傳 。 西方 有 西方 的 緣起 ， 東方 有 東方 的 緣起 ， 南傳 有 南傳 的 緣起 ， 大乘 有 大乘 的 緣起 ， 密教 有 密教 的 緣起 ， 這些 系統 、 架構 、 人文 、 地理 、 歷史 通通 不同 。 若 弘揚 的 是 一 個 架構 或 傳統 ， 就 有 必然 的 限制 ， 即使 這 個 架構 或 系統 再 大 都 有 限制 ， 再 大 的 宗教 還是 有 人 不 相信 。 心 生 一切 法 ， 從 心 去 收 就 可以 收掉 一切 煩惱 。 擒 賊 先 擒 王 ， 心 就 是 頭 ， 心 安住 就 是 找到 頭 。 不管 哪 個 宗派 、 宗教 都 是 從 生命 本源 而 有 、 而 生 ， 只要 依 心 之 理 來 定心 ， 則 心 所 生 的 無量 作用 都 可以 收 。 以前 嚴陽 尊者 去 參訪 趙州 老人 ， 他 問 ： 「 一 物 不 將來 時 如何 ？ 」 一 個 東西 都 沒有 ， 那 如何 呢 ？ 趙州 老人 就 講 ： 「 放下 著 。 」 嚴陽 尊者 就 講 ： 「 一 物 不 將來 ， 放下 箇 甚麼 ？ 」 什麼 都 沒有 ， 放下 個 什麼 ？ 趙州 老人 就 講 ： 「 恁麼 則 擔 取 去 。 」 既然 如此 ， 就 提起來 。 這 段 話 很 哲學 、 很 禪宗 ， 一 物 不 將來 時 就 像 參 話 頭 參 到 頭 ， 頭 就 是 本性 ， 就 是 生命 的 頭 。 此時 就 安住 在 這 個 頭 ， 祖師 悟道 後 就是 時刻 不 離開 這 個 頭 ， 與 它 活 在一起 。 你 能 放下 變化 嗎 ？ 你 能 放下 本心 能 起 念 的 性德 嗎 ？ 你 放不下 ， 那 就 要 提起來 。 生命 要 過 得 圓滿 ， 就 要 會 起 念 ， 就 要 生心 開創 。 心 起 念 後 當下 成 空 ， 所以 是 無住 。 無住 生心 才 能 創造 圓滿 ， 並 於 其中 得 解脫 自在 。 根本 心性 知見 能 銷融 爭論 每 個 人 都 有 自己 的 想法 ， 依據 自己 的 想法 定義 外面 的 事情 ， 再 跟 自己 的 定義 互動 。 個人 的 定義 就 是 監牢 ， 你 很 難 離開 這 個 監牢 ， 但 這 個 監牢 是 可以 破 的 ， 你 可以 不要 跟 你 執著 的 定義 活 在一起 。 但 有 些 監牢 則 破不了 ， 例如 你 離 不 開 無常 的 監牢 ， 也 離 不 開 心 起 念 的 監牢 ， 心 起 念 會 有 作用 、 會 有 因果 ， 這 也 是 你 離 不 開 的 監牢 。 既然 如此 ， 你 就 要 認識 破不了 的 監牢 ， 練習 如何 善用 它 、 跟 它 生活 在一起 ， 才 能 創造 快樂 。 你 離 不 開 心 能夠 起 念 的 能力 ， 你 就 要 練習 怎麼 起 對 的 念 來 利益 自己 、 利益 眾生 。 離 不 開 的 理 就 是 普世 的 理 ， 它 無關於 宗教 。 南傳 有 南 傳 的 判教 ， 大乘 有 大乘 的 判教 ， 密教 有 密教 判教 ， 那 是 眾生 的 業緣 ， 不同 的 業 就 有 不同 的 經教 、 不同 的 思想 。 不同 的 人 組成 不同 的 業 ， 不同 的 人 、 不同 的 業 當中 有 共業 在 ， 共業 就 是 共同 的 生命 創造 現象 ， 不同 的 團體 就 有 不同 的 生命 共同 創造 。 個人 或 群體 創造 的 生命 現象 都 稱為 業 ， 在 某 種 程度 上 或許 可以 說 哪 個 業 比 哪 個 業 好 ， 因為 世間 是 相對 的 ， 人 的 果報 就 是 善惡 業 夾雜 ， 但 普世 之 理 超越 善惡 、 利弊 、 大小 。 生命 要 提升 進步 ， 要 學習 、 實踐 的 是 這些 普世 的 理 ， 能夠 證到 的 也 是 普世 的 理 ， 離開 這些 理 ， 就 是 方便 的 侷限 說法 ， 是 造就 人 我 是非 的 二元 相對理 。 想要 了解 普世 的 理 ， 就 必須 照破 現在 綑綁 你 的 根本 原因 ， 穿透 自我 的 執著 ， 不然 還是 陷 在 自造 迷失 。 我 說 我 的 對 、 你 說 你 的 對 ， 各自 的 宗教 和 宗派 說 自己 的 才 對 ， 永遠 都 有 可以 爭辯 的 ， 這些 都 是 侷限 的 理 ， 是 我執 的 反應 。 人 因為 相信 回教 的 理 ， 按照 回教 的 理 生活 、 行為 ， 就 變成 回教徒 。 佛教徒 、 天主教徒 、 基督教徒 ， 都 不 離開 這 個 模式 。 縱使 說 自己 什麼 都 不 信 的 人 ， 他 還是 依於 相信 自己 什麼 都 不 信 的 想法 ， 造出 自己 相應 的 生命 業相 ， 而 跟 這 個 業 生活 在一起 。 本心 的 量 大於 宗派 ， 大於 各 種 宗教 教義 。 有 無量 的 智慧 和 心量 才 稱為 佛 ， 佛法 稱為 智慧 是 有 它 的 道理 ， 因 它 看 的 東西 不 是 局部 的 ， 而是 全面 的 真理 。 你 看 的 、 學 的 、 實踐 的 、 依循 的 、 要 呈現 ， 是 不 是 真理 ？ 如果 不 是 ， 就 要 返觀 。 只有 普世 的 真理 可以 收斂 習氣 ， 收斂 內心 與 外在 的 二元 爭端 ， 進而 創造 圓滿 。 所 信 的 理 若 連 世間 的 問題 都 收不了 ， 想 成道 證 果 更 不 可能 。 一般人 以為 誦經 拜佛 就 是 學佛 ， 真正 認識 、 體會 心法 ， 修行 才 會 落實 ， 否則 就 變成 心 外 求 法 。 人 不能 違背 宇宙 天地 間 的 普世 真理 ， 這些 真理 不 屬於 宗教 或 任何 人 ， 沒有 依據 這樣 的 理 ， 就 很 難 解脫 自在 。 依於 方便 的 二元理 ， 就 會 從 一 個 方便 落到 另 一 個 方便 去 ， 角立 的 方便 不但 不 是 究竟 ， 更 是 爭端 的 根源 。 從 古 到 今 有 許多 人 成道 證 果 ， 都 是 依於 普世 真理 去 修證 ， 才 能 廣 傳 廣 證 。 釋迦牟尼佛 有 一千二百五十 個 常 隨 眾 ， 每 個 人 都 證果 ， 因為 佛 教 導 的 觀念 是 普世 ， 弟子 依著 佛 講 的 知見 去 證 。 現代人 證 的 少 ， 因為 很多 人 依 的 理 不 是 普世 真理 。 人 容易 著 佛教 的 相 、 著 禪宗 的 相 、 著 淨土 的 相 ， 著 種種 現象 因緣 的 相 ， 一 著相 就 迷糊 。 雖然 用功 學佛 ， 若 對 普世 的 理 一無所知 ， 行為 和 知見 違背 真理 ， 要 廣 傳 也 傳 不 開 。 若 心 中 的 觀念 知見 錯誤 ， 就 有 侷限 ， 心量 就 打 不 開 ， 化 不 掉 煩惱 。 以前 悟道 禪師 悟到 的 是 普世 的 心性 之 理 ， 現在 和 未來 還是 如此 ， 東方人 悟道 還是 悟 這 個 心 ， 西方人 悟道 還是 悟 這 個 心 。 心 的 本來 面貌 就 是 普世 的 ， 信 或 不 信 ， 它 就 是 如此 。 古人 依於 普世 的 理 而 成就 佛道 ， 現在 的 人 也 必須 依於 這樣 的 理 而 成就 佛道 ， 普世 真理 就 像是 一 個 大 牢籠 ， 沒有 人