， 所以 創造 能力 是 很 微妙 的 ， 要 能 善用 自己 的 創造 能力 ， 它 可以 帶 人 上 天堂 ， 也 可以 帶 人 下 地獄 。 有 恭敬心 是 因為 要 尊重 、 學習 、 運用 這 個 創造 能力 ， 看到 人 飛黃騰達 ， 不 是 尊重 他 事業 成功 、 人際 關係 很 好 ， 而是 知道 人心 的 轉換度 很 高 ， 生命 可以 有 這樣 正面 的 創造 。 為什麼 佛弟子 一 輩子 就 能 成道 證 果 ， 現代 修行人 進步 卻 很 慢 ？ 有 人 用功 之後 ， 很 快 就 能 改變 提昇 ， 自己 用功 那麼 久 ， 為什麼 不 容易 改變 提昇 呢 ？ 代表 自己 心 創造 的 方向 可能 錯誤 ， 或是 創造 的 力量 不 夠 ， 創造 的 知見 可能 偏差 。 凡夫 可以 變 皇帝 ， 富貴 的 人 可能 變 潦倒 ， 是 因為 用心 的 方向 和 程度 不同 。 心 有 無限 的 可能性 、 創造力 和 改變性 ， 心 能夠 創造 更 好 的 世界 ， 重點 在 怎麼 用心 才 會 變好 、 提昇 ， 不 知道 怎麼 用心 ， 就 有 很多 苦 要 吃 。 心 創造 的 現象 會 變化 ， 就 像 表情 會 變化 ， 不會 永久 不變 。 念頭 、 身體 、 關係 ， 這些 現象 存在 的 同時 就 消失 了 ， 身體 這 一 刻 的 能量 細胞 組合 ， 立刻 就 變化 了 ， 這 是 現象 存在 的 特質 。 怎麼 跟 生命 必然 的 特質 生活 就 是 智慧 ， 存在 與 消失 同時 是 一 個 普世 原則 ， 沒有 人 能 例外 ， 所以 你 必須 跟 這 個 原則 生活 在一起 。 所 想 所為 若 不 符合 這 個 原則 ， 就 會 受苦 。 人 有 很多 自己 的 想法 ， 這些 內心 的 執著 根深蒂固 不 容易 變 ， 想 用 不易 變 的 人格 、 思想 、 我執 ， 去 處理 多變 的 、 剎那 存在 的 宇宙 現象 ， 自然 要 受苦 。 不管 要 修行 或 不 修行 ， 如果 違背 宇宙 普遍性 的 原則 ， 修行 不能 成就 ， 世間 事 也 無法 成就 。 人 的 我執 是 可以 破 的 、 可以 改變 的 ， 但 宇宙 普遍性 的 原則 沒有 人 可以 破 。 佛 完全 了解 宇宙 普遍性 的 原則 ， 按照 這樣 的 原則 去 實踐 生命 、 去 生活 ， 而 達到 圓滿 。 生命 的 創造力 不 是 凡聖尊卑 要 相信 一 個 道理 ， 先 看 這 個 道理 有 沒 有 普遍性 、 有 沒 有 例外 ？ 以 上帝 造 人 這 個 觀念 來 看 ， 天主教 的 上帝 不 是 基督教 的 上帝 ， 也 不 是 回教 的 上帝 ， 佛教 更 沒有 上帝 的 觀念 ， 不 信教 的 人 也 不 認為 上帝 的 觀念 是 對 的 ， 所以 上帝 造 人 的 觀念 不 是 普遍 的 ， 它 有 例外 。 佛教 講 的 「 眾生 皆 有 佛性 」 是 不 是 普遍性 的 ？ 全 世界 六十幾億 人口 裡 只有 二億 是 佛教徒 ， 到底 佛教徒 相信 的 眾生 皆 有 佛性 對 不 對 呢 ？ 如果 你 是 佛教徒 ， 可能 認為 眾生 皆 有 佛性 是 理所當然 ， 因為 聽 過 很 久 了 。 但是 你 要 知道 這 個 觀念 的 道理 在 哪裡 ， 否則 你 所 相信 的 就 是 迷信 ， 是 沒有 根源 的 ， 你 只是 被 教導 要 這樣 信 ， 但 你 根本 不 知道 什麼 是 佛性 。 人 被 教 過 什麼 東西 ， 就 自然而然 承襲 它 ， 被 教成 儒家 對 ， 儒家 就 是 對 ， 被 教成 道家 對 ， 道家 就 是 對 ， 被 教成 天主教 對 ， 天主教 就 是 對 ， 被 教成 基督教 對 ， 基督教 就 是 對 。 佛教徒 如果 不 瞭解 佛法 真義 ， 就 跟 信 其他 宗教 的 人 沒有 太 大 差別 ， 只是 信 自己 所 信 的 一 家 之 言 。 人 有 能力 相信 一 個 觀念 ， 人 也 有 能力 按照 自己 相信 的 觀念 去 行為 ， 把 自己 變成 自己 所 相信 的 觀念 的 樣子 ， 而 必須 跟 所 創造出來 的 這 個 樣子 生活 在一起 。 這 個 作用 的 程序 和 原則 如果 是 基督教 講 的 上帝 ， 那 基督教 講 的 上帝 就 是 普世 的 ； 如果 這 個 原則 是 天主教 講 的 上帝 ， 那 天主教 講 的 上帝 也 是 普世 的 ； 如果 這 個 原則 是 佛教 講 的 佛性 ， 那 佛性 也 是 普世 的 。 但 在 得到 心 中 平靜 的 快樂 喜悅 之前 ， 先 要 有 一 番 身心 洗滌 的 過程 ， 這 需要 一 段 時間 的 鍛鍊 。 不論 是 念佛 、 參禪 ， 或是 修 其他 的 法門 ， 修行 就 是 每 天 做 同樣 的 事情 ， 訓練 自己 專一 。 參 話頭 時 ， 參 得 到 也 參 ， 參 不 到 也 參 ， 參 個 五 年 、 十 年 、 二十 年 ， 自然 會 有 成績 。 在 心 上 做 功課 很 平常 、 很 單調 ， 不 是 今天 學 這 個 、 明天 學 那 個 ， 以為 學 很多 法門 就 可以 成就 。 滾石 不 生 苔 ， 知見 的 深度 、 廣度 要 長期 培養 薰修 ， 沒有 長期 的 努力 ， 很 難 有所 成就 ， 盲 修 瞎練 是 很 難 進步 。 用功 要 有 思想 主軸 ， 這 主軸 就 是 每 個 人 是 自己 生命 的 造物主 ， 心 生 萬法 ， 一切 相 是 心 所 生 ， 一切 現象 隨 當下 心 起用 而 現形 。 確立 這 個 主軸 知見 ， 把 所有 現象 和 觀念 收到 這 個 知見 來 用功 ， 就 是 心法 的 鍛鍊 。 因為 人 使用 心 外 有 法 的 二元 觀念 很 久 了 ， 要 把 這 種 想法 收到 一切 唯心 就 需要 時間 。 光 是 把 人 不 離 善惡 的 想法 收到 善念 就 要 很 久 ， 但 若 不 把 惡念 收為 善念 ， 將 無盡期 地 為 其 所 害 。 轉化 想法 需要 時間 ， 就 像 倉庫 堆滿 舊貨 ， 出清 存貨 才 有 空間 進 更多 新貨 ， 這 需要 時間 與 智慧 來 管理 。 用 正確 的 知見 收掉 偏差 、 妄想 的 知見 ， 才 可能 落實 修行 。 不 知道 這 個 道理 ， 修行 就 會 沒有 耐心 。 修行 要 有 長遠心 ， 才 能夠 肯心 地 修 。 然而 如果 知見 不 正確 ， 就算 有 長遠 心 ， 花 五 年 、 十 年 、 二十 年 培養 錯誤 的 想法 ， 對 智慧 解脫 、 提昇 生命 並 沒有 幫助 ， 更 是 偏離 人生 的 意義 。 修行 首先 是 收斂 行為 ， 動作 太 快 就 學 著 把 動作 放慢 、 放 細 、 用心 ， 這 就 是 收 ； 不要 講 太多 話 ， 愛 講 是非 人 我 就 是 放 、 就 是 攀緣 。 不要 小看 這些 事情 ， 一輩子 能 收掉 愛 講 閒話 的 習慣 ， 就 是 成就 一 件 功德 。 古人 講 ， 「 煩惱 只 為 強 出頭 ， 是非 只 因 多 開口 」 。 收 不 是 壓抑 ， 有 人 嘴巴 不 講 別人 的 壞話 ， 但 心 裡面 想 的 都 是 別人 的 是非 ， 這樣 的 收 就 是 錯 的 。 也 有 人 認為 自己 只是 嘴巴 愛 講話 ， 心 裡面 沒有 是非 ， 但 這樣 還是 習氣是非 ， 自己 也 不 知道 。 修行 會 跟 生活 脫節 ， 是 因為 不 知道 往 哪裡 收 ， 知見 與 日常 習氣 分成 兩 頭 馬車 。 知見 雜亂 ， 行持 必然 雜亂 ， 精 而 後 進 ， 修行 是 制 心 一 處 的 收斂 。 南傳 講 修 戒 定 慧 ， 修 就 是 修正 、 收斂 ， 就 是 培養 轉 念 的 力 。 沒有 戒 、 定 ， 慧 就 不能 現前 。 慧 不 是 外 塑 的 ， 是 本 具 的 ， 慧 是 本心 的 一 種 性德 。 人 悟道 就 有 根本 智 ， 根本 智 就 是 一 種 無我 的 智慧 ， 再 來 要 修 後 得 智 ， 就 是 本心 的 性德 可以 起 千般 用 。 有 根本 智 還 不一定 會 起 用 心 本具 的 性德 ， 要 學 後 得 智 還是 要 破 執 ， 就 是 把 心 起用 的 性德 顯現 。 所以 講 「 自 皈依 法 ， 當 願 眾生 深入 經藏 ， 智慧 如 海 」 ， 要 了解 一切 法 的 因由 ， 心 乘 一切 法 ， 心 起 一切 用 ， 用 當中 不 迷 ， 就 是 一 種 智慧 。 只要 破執 、 收斂 ， 戒 煩惱 、 戒 執著 ， 定 煩惱 、 定 執著 ， 就 能 顯現 心 本具 的 性德 。 戒 是 收斂 外顯 的 習氣 ， 定 是 降伏 內心 的 煩惱 習氣 ， 戒 是 斷掉 外 攀緣 ， 定 是 斷掉 內 攀緣 ， 最後 慧 才 會 現 。 像 靜坐 時 眼睛 不 看 、 耳朵 不 聽 ， 再 用 定 降伏 煩惱 ， 就 是 很