努力 基礎 。 但 不 是 放下 就 天下太平 ， 真 放下 後 還 要 努力 提起 。 放下 自我 意識 的 執著 ， 才 會 呈現 事實 ， 也 才 有 能力 修正 事實 。 很多 人 沒有 能力 修正 事實 ， 只是 一昧 地 消極 逃避 而 誤以為 這樣 是 放下 。 沒有 真正 心空 的 放下 和 積極 的 努力 創造 ， 事實 並 不會 變好 。 很多 人 誤解 佛法 講 放下 是 什麼 都 不 要 ， 不 是 如此 。 放下 是 了解 生命 的 整體 ， 接受 生命 的 事實 ， 有 真實 的 立足點 後 ， 再 依據 這 個 基礎 去 修正 事實 ， 讓 生命 變好 。 古代 有 個 禪師 去 行腳 參訪 ， 因為 旅途 勞頓 而 生病 了 ， 晚上 住在 旅店 裡 發高燒 ， 半夜 口渴 想 喝水 ， 就 摸黑 去 找 水 。 找到 一 盆 水 ， 就 把 水 喝下去 ， 覺得 水 很 好喝 ， 人 變 清涼 了 ， 就 回去 睡覺 。 他 隔天 早上 起來 又 覺得 口渴 想 喝水 ， 於是 循 著 昨晚 摸黑 的 方向 找 水 ， 找到 後 一 看 ， 原來 昨天 喝 的 是 別人 用 過 的 洗澡水 ， 就 覺得 就 想 吐 。 在 要 吐 的 一剎那 ， 他 體會到 「 淨穢 由 心 ， 非 關 外 境 」 的 道理 ， 乾淨 跟 不 乾淨 都 是 來自 心念 。 知道 這 個 道理 還不是 真的 開悟 ， 只是 知道 心 的 作用 變化 轉移 。 今天 感覺 它 髒 ， 明天 不 覺得 髒 ， 這 是 作用 的 變化 ， 還 沒有 掌握到 作用 的 頭 。 像 以前 百丈 禪師 隨侍 馬祖 道一 登山 散步 ， 剛好 有 一 群 野鴨子 從 天空 飛過 ， 馬祖道一 就 問 ， 那 是 什麼 ？ 百丈 就 回答 ， 是 野鴨子 。 馬祖 道 一 又 問 ， 野鴨子 去 哪裡 了 ？ 百丈 又 講 ， 飛走 了 。 馬祖 道 一 立刻 轉身 ， 用力 捏 百丈 的 鼻子 ， 百丈 就 呼痛 。 這時 馬祖 道 一 講 ， 你 還 說 飛過去 了 ？ 馬祖 道一 的 意思 是 能 看到 、 能 感受 、 能 知道 的 一切 ， 都 是 因 你 而 呈現 的 。 百丈 被 捏 鼻 之後 就 回到 房間 哭 ， 同 參 道友 就 問 他 ， 你 為什麼 哭 啊 ？ 是 不 是 想 家 ， 還是 被 堂頭 和尚 罵 了 ？ 百丈 就 講 ， 去 問 師父 。 同參 們 就 去 問 馬祖 道一 ， 馬祖 道一 就 回答 ， 百丈 自己 知道 ， 你們 去 問 他 。 他們 回到 房間 卻 看到 百丈 在 笑 ， 覺得 很 奇怪 ， 剛剛 在 哭 ， 現在 怎麼 在 笑 ？ 百丈 就 講 ， 對 啊 ， 剛才 哭 ， 現在 笑 。 這 時候 百丈 禪師 也 還 沒有 真正 掌握 生命 源頭 的 心 ， 但 他 知道 生命 的 一切 現象 都 是 心 的 作用 。 生命 的 作用 是 無限 廣 ， 人 的 想法 範圍 已經 不 大 了 ， 如果 再 僵化 固執 ， 豈不是 只 剩 一點點 範圍 ， 怎麼 用 這 一點點 走遍 天下 呢 ？ 這樣 的 生命 就 很 狹隘 ， 會 處處 格格不入 ， 不可能 不 受苦 ， 不可能 沒有 壓力 。 心 可以 生出 情緒 和 想法 ， 你 心 起 哭 的 作用 時 ， 你 會 哭 ， 但 心 本身 不會 哭 ， 心 可以 再 起 笑 的 作用 ， 這 說明 生命 的 自由度 ， 你 不用 將 自己 綁死 在 自己 的 壓力 範圍 裡 。 壓力 不 從 外來 ， 有 壓力 是 由於 心 起 的 作用 跟 自我 設限 範圍 不 相容 ， 所以 銷融 內心 的 自我 意識 ， 才 有 辦法 真正 解決 壓力 。 煩惱 的 念 本來 就 會 消失 ， 唯一 要 做 的 就 是 不要 繼續 起 煩惱 的 念 。 告訴 自己 ， 心 很 活潑 ， 連 考慮 處理 煩惱 和 情緒 的 念 都 不用 起 ， 只要 起 別的 念 即可 。 但是 人 通常 會 繼續 依靠 、 繼續 讓 自己 生 煩惱 和 生氣 的 念 ， 這 已經 是 習慣 了 。 習慣 讓 你 痛苦 、 有 煩惱 、 有 壓力 ， 習慣 讓 你 不得不 。 心 本來 就 解脫 、 本來 就 涅槃 、 本來 就 自在 。 一 張 空 的 桌子 什麼 東西 都 可以 擺 ， 但是 如果 你 堅持 擺 某 個 東西 ， 它 就 不得不 配合 而 呈現 你 所 擺 的 東西 。 心 無我 ， 什麼 念 、 什麼 作用 都 能夠 起 ， 存在有 排他性 ， 起 快樂 的 念 就 排掉 煩惱 的 念 ， 手 裡 拿 筆 就 不能 拿 杯子 。 只要 不 求 、 不 執著 ， 心 就 是 解脫 、 就 是 涅槃 。 會 有 壓力 是 因為 不 了解 自己 真實 的 生命 ， 了解 生命 的 真實 ， 才 有 辦法 活出 自己 想要 的 模式 。 心 裡 真正 的 信念 想法 會 引導 生命 怎麼 發生 ， 很 努力 卻 不 進步 是 因為 真正 讓 生命 發展 的 ， 是 我執 跟 生命 整體 的 落差 造成 的 壓力 。 要 解掉 壓力 ， 就 是 不要 製造 對立 ， 不要 自己 跟 自己 過不去 。 如果 生命 的 真實 現象 已經 不 好 ， 為什麼 還要 跟 自己 過不去 呢 ？ 放下 自己 的 想法 ， 才 有 辦法 釋放 內心 的 壓力 ， 才 能 體會 生命 的 真實面 ， 否則 認識到 的 是 虛幻 的 世界 。 每 個 人 都 有 壓力 ， 了解 自己 才 有 辦法 釋放 壓力 。 多 了解 自己 會 更 好 ， 自己 更 提升 進步 ， 生命 是 很 廣 的 ， 不要 畫地自限 。 竹木 有 節 十 年 神桂樹 香氣 八月 生 百 花 空 枝 雖 落艷 豈 知 今日 不 是 春 第十二 章 禪 說 仁人 愛 物 仁義 禮 智 儒德 乃 備 禪 淨律 密 我 佛 慈悲 春花 秋月 造物 興 替 悲 智 願 行 菩薩 補缺 善用 而 非 依靠 生命 的 材料 人 會 接觸 宗教 ， 或是 接觸 心靈 講座 ， 主要 是 讓 自己 多 一 扇 門 把 心 打開 ， 能夠 多 一 個 想法 來 告訴 自己 ， 哪 一 條 路 可以 讓 人生 走 得 更 好 。 有 人 認為 頓悟 是 禪宗 講 的 ， 不 修 禪宗 就 不用 頓悟 。 你 可以 不用 頓悟 這 個 詞 ， 但是 你 不能不 破執 而 悟 、 而 見到 本心 。 沒有 悟道 、 沒有 破 執著 ， 生死 都 在 ， 所以 頓悟 是 了 生死 的 必要 條件 。 例如 你 說 你 在 最 好 的 補習班 念書 ， 但 還是 要 考進 學校 才 算數 。 考 不 進 學校 ， 你 的 補習班 再 好 也 沒有用 。 執著 破不了 ， 而 宣稱 自己 所 學 的 方法 是 直接 、 有效 、 殊勝 、 唯一 ， 是 哪 一 個 傳承 、 哪 一 個 宗派 ， 這 一切 都 沒有 意義 ， 因為 執著 沒有 破 ， 道 不能 現前 ， 更 不用 談 修道 。 道 就 是 菩提 ， 道 是 清淨 的 心路 ， 是 一 種 軌則 方向 ， 更 清楚 的 說 ， 道 就 是 清淨 本心 的 作用 原則 。 心 依於 真空 起 作用 ， 不同 的 作用 就 是 心 不同 的 方向 ， 不同 的 方向 就 像 不同 的 道路 ， 雖然 不同 ， 但 都 是 依據 同 一 個 心 的 本質 而 現 的 。 依據 清淨 無我 的 心 起 的 作用 ， 就 是 清淨 的 道 ， 不 是 雜染道 ， 因此 才 講 道 就 是 清淨 、 道 就 是 菩提 。 依據 我執 所 染 的 心 起 人我 善惡 是非 的 觀念 ， 所 現 的 道 、 相應 的 道 就 是 人道 ， 而 不 是 佛道 。 當 心 起 貪心 的 作用 ， 如果 這 個 貪心 很 強烈 而且 執著 這 個 貪心 ， 心 所 現 的 道 就 是 餓鬼道 。 依據 無我 清淨 的 心 起 的 作用 ， 就 是 一 種 道 的 德用 現形 ， 就 是 無上 的 菩提道 。 當 清淨心 起 作用 ， 心 的 本空 跟 心 所 生 所 現 的 相 是 一如 的 ， 不 是 二 個 也 不 是 一 個 ， 不 是 心 在 內 ， 也 不 是 境 在 外 。 一切 萬法 如如 ， 當下 不二 的 境界 ， 就 稱為 般若 作用 。 如 仰山 慧寂 禪師 參 溈山 靈祐 禪師 時 ， 就 問 ： 「 如何 是 真佛 住處 ？ 」 溈山 回答 ： 「 以 思 無 思 之 妙 ， 返 思 靈燄 之 無窮 ， 思 盡 還 源 ， 性相 常 住 ， 事理 不二 ， 真 佛 如 如 。 」 仰山 就於 言下 頓悟 ， 此中 的 事理 不二 ， 真佛 如如 ， 即 是 本心 的 般若 智慧 。 般若 現前 就 是 彼岸 現前 ， 六祖壇經 講 ， 「 般若 無形相 ， 智慧心 即 是 」 ， 般若 是 指 依於 清淨 無我 的 心 起 作用 ， 這 種 作用 不 離 本性 。 人 我 自 他 不 離 、 內外 不 離 、 能 所 不離 、