種 漸 修 ， 但 這 種 漸 修 是 悟道 以後 的 事情 。 悟道 後 有時 對 事 會 迷 ， 一般 叫做 思惑 ， 你 可以 稱 見惑 為 我執 ， 思惑 為 法執 ， 這 都 是 依我 才 會 有 所 執 ， 只是 所 執 的 方向 深淺 不 一樣 ， 而 細分為 見惑 、 思惑 、 無明惑 。 懷孕 的 媽媽 如果 多 打坐 ， 小孩子 生出來 就 比較 穩定 ， 因為 他 依靠 的 是 比較 穩定 的 環境 。 事 前 多 一 分 努力 ， 事 後 少 一 分 擔憂 ， 人生 就 是 如此 。 所以 不 是 有 問題 再 來 解決 ， 而是 不要 讓 問題 發生 ， 發生 問題 後 再 來 解決 ， 就 要 花 很多 時間 。 就 像 不要 讓 自己 生病 ， 生病 之後 再 來 照顧 就 很 辛苦 。 但 人 往往 無法 真正 了解 自己 的 想法 ， 讓 問題 一直 累積 ， 人 的 病相 是 由 許多 負面 想法 累積 起來 的 能量 ， 是 佛法 講 「 苦 集 滅道 」 的 集 。 人 從 白天 到 晚上 有 多少 想法 ？ 很多 。 對於 這麼多 的 想法 ， 人 有 多少 知覺 ？ 很少 ， 百分之九十九 不 知道 。 你 仔細 想 ， 你 今天 是 怎麼 過 的 ？ 你 記得 幾 個 想法 ？ 只 記得 一點點 。 你 一 個 念頭 要 笑 你 會 笑 ， 會 有 賀爾蒙 分泌 讓 你 很 舒服 ， 你 一 個 念頭 生氣 你 會 很 不 舒服 ， 所以 人 的 每 個 想法 都 在 影響 生命 。 人 會 生病 是 因為 人 連 自己 有 什麼 想法 都 不 知道 ， 生病 就 有 病相 ， 沒有 生病 之前 有 病因 ， 負面 能量 的 累積 就 是 病因 ， 能量 累積 是 現代 名詞 ， 佛法 講 「 集 」 。 集 就 是 集合 沒有 流動 、 沒有 消化 ， 沒有 即 做 即了 ， 沒有 無住生心 。 人 的 依靠性 大 ， 不能 讓 心 本性 的 清淨 跟 空 現前 。 你 把 東西 放入 一 個 容器 ， 雖然 容器 是 無限 大 ， 但是 你 不斷 放 錯誤 的 東西 ， 這些 錯誤 的 東西 不 流動 ， 慢慢 累積為 病因 。 如果 心 不 活潑 靈活 ， 每 天 面對 的 人 時事 地物 ， 所 運用 的 內在 思想 模式 ， 都 是 重複 僵化 的 東西 ， 這樣 累積 的 東西 可能 對 嗎 ？ 你 能 保證 自己 幸福 嗎 ？ 沒有 辦法 。 人 連 自己 的 想法 都 不 知道 ， 人 的 保證 就 是 在 空中 行走 ， 沒有 基礎 。 你 有 你 的 想法 ， 你 堅持 你 的 想法 ， 你 也 不得不 堅持 你 的 想法 。 你 的 小孩 也 不得不 堅持 他 要 的 ， 但 他 要 的 不 是 你 要 的 ， 你 要 的 也 不 是 別人 要 的 ， 不同 的 想法 永遠 在 打仗 。 不 銷融 這些 不同 的 、 二元 的 想法 ， 就 會 有 戰爭 。 自己 內心 就 有 戰爭 了 ， 例如 你 很 喜歡 鑽石 ， 你 去 逛街 看 ， 看 了 不 買 心 裡 會 難過 ， 買 了 以後 心 裡 也 很 難過 ， 覺得 自己 不 需要 這 個 東西 ， 又 拿去 退 。 想要 、 不 想要 ， 可以 、 不 可以 ， 心 裡 就 在 打仗 了 。 你 起 了 煩惱 的 念頭 ， 於是 告訴 自己 ， 我 現在 學佛 、 學 心靈 成長 ， 不 應該 有 那麼多 煩惱 ， 心 裡 一直 想 著 不 應該 ， 但 不 應該 的 都 發生 了 ， 再 想 不 是 打仗 嗎 ？ 心 這 個 容器 本來 是 無限 大 的 ， 因為 心 是 空 的 ， 心 的 能力 是 沒有 限制 的 ， 但是 人 用 僵化 的 人格 、 僵化 的 思維 模式 ， 把 沒有 邊際 的 真空 心 塞住 了 。 人 不斷 用心 起 一 個 能量 、 兩 個 能量 、 三 個 能量 ， 等到 能量 累積到 某 種 程度 ， 就 變成 病相 。 當 發現 任何 問題 時 ， 人際 關係 有 問題 、 親子 關係 有 問題 、 健康 有 問題 ， 就 要 知道 這些 是 冰山一角 ， 事實 上 問題 已經 累積 很 久 了 。 身體 生病 是 病相 ， 關係 不 好 、 長相 不 好 也 是 病相 ， 因為 不 正確 、 不 正面 的 念頭 讓 自己 長成 這樣 ， 沒有 辦法 統合 自己 內心 的 想法 。 相 由 心 生 ， 長 得 不 好看 的 人 ， 快樂 的 時候 看起來 也 好看 ， 所以 是 你 讓 自己 長成 這樣子 。 當 病相 發生 ， 這 個 時候 改變 不能 急 ， 急 也 沒有用 。 改變 的 方向 不 對 ， 再 多 努力 都 是 虛幻 ， 很多 人 的 人生 都 在 錯誤 的 努力 。 遇到 不 好 的 事情 ， 要 知道 是 病相 ， 了解 這 個 病相 而 檢討 反省 自己 的 起 心 動 念 ， 從 現實 了解 自己 的 功課 在 哪裡 。 所有 的 業障 、 功課 、 使命 ， 都 已經 在 了 ， 重點 是 怎麼 把 它 化掉 。 依靠 太多 ， 失望 會 更多 ， 創造力 會 減少 ， 雖然 沒有 人 希望 如此 ， 但是 很多 人 都 在 做 這樣 的 事情 。 銷融 二元 、 愛人 愛 己 要 學習 統合 內心 的 想法 ， 讓 心 很 平靜 寧靜 ， 也 就 是 銷融 二元 。 高興 的 念頭 不 是 生氣 的 念頭 ， 是 兩 個 東西 ， 但是 起 高興 念頭 和 起 生氣 念頭 的 是 同 一 個 東西 。 如果 能夠 找到 這 個 東西 ， 就 有 無限 的 創造力 。 一般人 會 認為 生氣 的 念 就 是 他 完全 的 自己 ， 他 忘 了 它 是 被 創造 的 ， 這樣 就 跟 二元 不斷 生活 在一起 ， 情緒 就 是 起起伏伏 ， 因為 沒辦法 從 二元 的 世界 認識到 絕對 一元 的 心 。 以前 法眼 文益 禪師 行腳 時 遇到 羅漢桂琛 禪師 ， 談到 「 地 與 我 同 根 」 ， 羅漢桂琛 禪師 就 對 法眼 文益 禪師 說 ， 你 講 天地 與 我 同 根 ， 山河 大地 跟 你 是 相同 還是 不同 啊 ？ 法眼 文益 禪師 就 講 ， 別， 山河 大地 與 他 是 不同 的 。 羅漢桂琛 禪師 就 比 兩 根 手指頭 ， 法眼 文益 禪師 一 看 馬上 就 改口 ， 同 。 我 現在 也 比 兩 根 手指 ， 這 是 二 還是 一 啊 ？ 你 說 二 ， 你 就 沒有 看到 一 ； 你 說 一 ， 你 沒有 看到 二 ； 你 說 非 一 非 二 ， 就 沒有 看到 它 ； 你 說 是 一 也 是 二 ， 那 你 眼睛 花 了 。 這 是 一 個 很 現實 的 問題 ， 你 如果 開悟 ， 你 就 會 懂 。 心 如果 得 依靠 東西 起 念 ， 例如 你 說 我 比 兩 根 手指 叫 剪刀 ， 那 你 是 不 自由 的 。 你 生命 的 生發點 是 依靠 在 剪刀 ， 你 不 是 獨立 自主 ， 而是 作不了 主 的 ， 必須 依靠 東西 來 討論 。 到底 我 比 這樣 是 二 還是 一 ？ 還是 剪刀 呢 ？ 知道 就 是 知道 ， 不 知道 就 是 不 知道 。 「 天地 與 我 同 根 」 ， 不 是 一 也 不 是 二 ， 不 是 二 也 不 是 一 ， 是 二 也 是 一 。 你 要是 真的 知道 ， 就 會 知道 這 個 知道 不 是 知道 一 個 東西 ， 而是 知道 你 的 生命 。 什麼 人 讓 你 看 、 讓 你 認為 ？ 你 生命 現在 正在 發生 什麼 事 ？ 要 注意 ， 是 你 的 生命 正在 發生 什麼 事 ， 不 是 你 生命 之外 的 東西 。 如果 知道 生命 是 一 個 整體 ， 沒有 內外 ， 就 能夠 銷融 二元 。 銷融 不 是 否定 這 個 東西 的 存在 ， 而是 佛法 講 的 不即不離 、 非 一 非 二 ， 整 個 是 一 個 ， 一 個 當中 又 有 不同 。 不同 當中 有 同 ， 同 當中 有 不同 ， 非 二元 境界 或是 一元 境界 ， 它 不 是 否定 獨立 。 能 銷融 心 中 的 二元 ， 心 會 平靜 ， 就 不 需要 依靠 。 依靠 的 心 是 不 平靜 、 作不了 主 的 ， 你 會 陷 在 裡面 想 ， 把 自己 陷 在 一 個 迴圈 裡 ， 讓 生命 的 學習 過程 拉長 。 要 時刻 把 創造 的 東西 消化掉 ， 把 能量 歸於 空 。 歸於 空 不 是 沒有 ， 而是 銷融 ， 是 經典 講 的 「 無住 生心 」 的 無住 ， 不 放下 、 不 無住 也 不行 ， 本來 現象 存在 就 同時 消失 。 要 做 一 件 事情 ， 了解 理 再 來 做 ， 不 了解 理 而 做 是 迷信 ， 人家 信 你 就 信 ， 人家 講 你 就 講 。 理 要 先 通 ， 不無 住 也 不行 ， 它 不只 是 釋迦牟尼佛 的 事實 ， 是 每 個 人 的 事實