回歸 ， 勢 將 人 重於 法 ， 有 其 人 焉 ， 一言拍板 。 鄧公 既 逝 ， 則 今後 「 黨 」 內 國內 將 難 有 任何 個人 可以 一言拍板 ； 無 人 拍板 ， 那 只有 依 「 法 」 行事 ， 尤其 是 今後 香港 這 個 「 特別 行政區 」 ， 它 的 特別 之 處 ， 就 是 一切 唯 法 是 倚 。 我國 古法家 說 ， 「 上下 貴賤 皆 從 法 」 ， 至於 從 個 什麼 法 ？ 他們 就 講 不 清楚 了 。 可是 縱使 法理 概念 不清 ， 有 法 畢竟 強於 無法 ， 不幸 這 句 話 說 了 兩千餘 年 ， 卻 一 天 也 沒有 實行 過 。 但是 在 今後 的 香港 ， 真 要 維持 它 繁榮 安定 ， 恐怕 就 要 非 百分之百 地 依法 而 治 不可 了 。 在 香港 「 當 大事 」 （ 這 是 孟子 的 話 ） 要 由 一 人 拍板 ， 甚或 一 黨 拍板 ， 都 會 出 紕漏 的 ， 甚至 是 無法 善 其後 的 紕漏 ， 這樣 的 紕漏 一 出 ， 歷史 就 要 立正 向 後 轉 了 。 然後 退回 「 歷史 三峽 」 ， 再來 它 個 「 六 出 三峽 」 ， 出得了 ， 中國 可以 變成 美國 ； 出不了 ， 中國 就 要 變成 蘇聯 ， 那 問題 就 大 了 。 「 法 」 是 解決 一切 政治 和 社會 問題 ， 最 簡單 、 最 有效 的 方法 。 近代 西歐 和 美 、 澳 諸 國 ， 以及 現代 日本 ， 也 就是 發現 了 這 個 解決 問題 的 捷徑 ， 才 搞 起 法治 來 的 。 我們 中華民族 ， 謝天謝地 ， 今後 也 要 逐漸 走向 法治 了 。 可是 ， 我們 的 華裔 同胞 呀 ， 法治 也 不 是 好 搞 的 呢 。 兩千多 年 來 ， 我們 古往今來 的 上下 貴賤 ， 包括 名儒 碩彥 ， 甚至 包括 荀卿 以後 的 所謂 古 「 法家 」 李悝 、 韓非 、 商鞅 到 李斯 、 諸葛亮 等等 ， 直到 近年 毛澤東 和 四人幫 所 崇拜 的 所謂 「 法家 」 ， 都 與 近代 社會 科學 上 所 談 的 「 民主 法治 」 之 「 法 」 ， 並 不 是 一 回 事 呢 。 限於 篇幅 ， 我們 如 大略 說說 ， 則 法 有 三 層 。 在 上 者 ， 我國 俗話 叫 「 王法 」 ， 我們 看 京戲 《 三 堂 會審 》 那 個 犯 婦 小 婊子 蘇三 所 說 的 什麼 「 王法 條條 不 容情 」 ， 就 是 這 「 王法 」 ， 這 是 一 種 自 上 而 下 的 ， 保護 政府 ， 保護 統治 者 ， 甚至 保護 所有 的 家長 ， 以至於 後來 國民黨 和 共產黨 自保 之 法 （ 如 反 顛覆 法 、 懲治 反 革命 法 ） 皆 是 也 。 「 法 」 的 中層 則 是 一 種 規範 人 與 人 （ 包括 法人 ） 之間 的 社會 關係 法 ， 這 種 法 在 馬克思 法學派 的 理論 中 ， 則 強調 其 階級性 。 弄得 不 好 ， 它 會 被 資本家 和 地主 所 操縱 來 壓迫 工農 ； 但是 搞 得 好 ， 那麼 工農 也 可以 用來 向 「 階級 敵人 」 搞 「 無 產 階級 專政 」 。 法 只 是 一 頭 狼犬 ， 聽命 於 主人 也 。 毛澤東 雖然 是 個 無法無天 的 暴君 ， 但是 為著 冒充 博學 ， 他 偶爾 也 要 談談 法律 。 不幸 他 所 知道 的 法律 ， 就 只 限於 蘇三 小姐 口 中 的 這 個 王法 （ 我們 可以 從 他 老人家 的 「 選集 」 和 「 未選集 」 中 ， 輕鬆 地 舉出 數十 條 ） 。 他 的 老師 胡適之 先生 卻 走向 另 一 極端 。 胡適 當年 曾 篤信 於 杜威 法理 學說 的 片面 之 論 ， 說 什麼 「 法 」 可以 節省 「 力 」 的 浪費 云云 。 不才 後學 亦 曾 力辯 其 非 （ 見 拙 譯 《 胡適 口述 自傳 》 ， 第四 章 ， 註釋 2 @ ） 。 「 法 」 的 最 下 層 ， 那 就 是 所謂 「 人權 」 了 ， 它 負責 保護 社會 上 每 一 個 「 人 」 的 基本 維持 生存 的 權利 。 保護 的 對象 ， 不止於 既生 之 人 ， 還 包括 未 出生 的 胎胚 。 這樣 則 「 打胎 」 就 罪 同 殺人 了 。 既 生 為 人 ， 那 就 應 享受 做 個 「 人 」 的 基本 權利 ， 例如 所謂 「 四 大 自由 」 ， 包括 餓 不 死 的 自由 、 無 恐怖 自由 、 說話 自由 ， 和 交友 （ 集會 結社 ） 自由 等等 。 人生 於 世 ， 如果 失業 就 會 餓死 ， 或者 時時 有 「 夜半 敲門 」 的 恐怖 ， 那 他 所 生存 的 這 個 社會 這 個 國家 ， 就 沒有 「 人權 」 了 。 沒有 人權 的 國家 ， 就 是 個 野蠻 國家 了 。 毛 主席 的 中國 搞 大躍進 ， 一下 就 餓死 貧 下 中農 數千萬 ， 那 這 個 中國 便是 個 罔顧 人權 的 野蠻 之 國 。 鄧小平 的 中國 把 坦克 送上 大街 ， 殺 了 數十百 人 還 死 不 改悔 、 死 不 認帳 （ 你 看 老美 的 那 個 推動 越戰 的 戰爭 販子 ── 麥納瑪拉 （ Robert Mc Namara ） ， 最近 為 打 越戰 作 懺悔 ， 在 電視 上 當眾 流淚 ， 多麼 大 的 道德 勇氣 。 再 看 ， 德國佬 搞 了 個 猶太 大屠殺 ， 他們 今日 懺悔 之 虔誠 和 賠償 之 徹底 ， 真 令 人 感動 。 相形之下 ， 你 看 日本 小鬼 ， 搞 了 南京 大屠殺 ， 搞 了 七三 一 活 解剖 ， 至今 還 死 不 認帳 ， 何等 下流 無恥 ） 。 所以 ， 朋友 ， 西方人 搞 個人 主義 ， 一 人 做 事 一 人 當 。 良心 有虧 ， 會 勇敢 認錯 ， 我們 東方人 面對 這 種 道德 勇氣 ， 就 不如 遠 甚 矣 。 今日 在 祖國 當權 的 那 位 揚中 和 交大 畢業 的 江 大 主席 ， 這 方面 比 他 那些 山洞 裡 出來 的 革命 老前輩 ， 似乎 寬廣 多 矣 。 江公 能 背誦 林肯 的 《 蓋茨堡 講辭 》 民有 、 民治 、 民享 的 原文 （ 那 是 他 當年 在 揚州 中學 讀 《 揚 中英文 背誦 選 》 學來 的 小 本事 ， 當年 很多 中學生 都 有 這 本事 ； 筆者 癡 長 主席 數 歲 ， 當年 讀 中學 時 也 有 這 小 本事 ） 。 朋友 ， 這 雖然 只 是 一 種 雕蟲小技 ， 但是 一葉知秋 ， 它 與 老輩 職業 革命家 （ 如 鄧小平 、 楊尚昆 ） 所 受 者 是 截然不同 的 兩 種 教育 ， 他們 之間 也 就 存在 著 前後 不 相 連續 的 兩 個 階段 和 兩 個 截然不同 的 次文化 。 前者 難免 褊狹 過激 ； 後者 就 寬容 多 矣 。 胡適 說 ， 「 容忍 重於 自由 」 ， 至少 能 容忍 才 能 有 自由 ， 容忍 是 進入 自由 的 第一 步 。 記得 某 次 媒體 報導 ， 江公 接見 國外 訪客 ， 談到 中國 民主 法制 和 開放 的 問題 ， 曾 提到 「 胖子 不 是 一 口 吃成 的 」 一 句 成語 。 可 驚異 的 是 ， 當 《 人民日報 》 等 中國 媒體 ， 把 江氏 講辭 的 原文 發刊 時 ， 竟 將 此 句 成語 刪去 了 ； 更 可笑 的 則 是 英 美 媒體 中 的 一些 假 內行 ， 竟 將 這 句 極 重要 的 Chinese slang 誤 譯 ── 正 如 他們 把 毛公 的 歇後語 「 和尚 打 傘 ， 無法無天 」 誤 譯為 “lonely monk ” 孤獨 和尚 （ 編 按 ： 全 句 被 翻成 “a lonely monk walking the world with a leaky umbrella ” 帶 著 破 傘 雲遊 四方 的 孤獨 和尚 ） 一樣 ， 毛 主席 孤獨 則 有 之 ， 和尚 則 是 個 吃 狗腿 的 魯智深 了 。 我輩 兩 頭 不 通 、 兩 頭 通 的 天朝 棄民 ， 讀 此 電訊 ， 擲 報 沉思 ， 真 感慨 係 之 。 民主 中國 雖 不能 一蹴而幾 ， 然 有 此 新生代 ， 則 終 必 轉型 也 。 吾 於 鄧公 的 黑 貓 白 貓 ， 江公 的 胖子 瘦子 之 遠景 中 見 之 也 。 朋友 們 知道 嗎 ？ 近代 世界 史 上 民主 法治 這 一 制度 之 興起 ， 都 不 是 在 上位者 所 恩賜 也 ， 相反 的 ， 它們 都 是 當權者 不得已 ， 讓步 而 為 之 也 。 在 中國 憲政 史 上 ， 最早 的 要 算是 ， 慈禧太后 派 五 大臣 出洋 ， 預備 下詔 立憲 了 。 下詔 立憲 ， 不用說 老太后 有點 口是心非 ， 而 真正 的 阻力 ， 實在 是 出於 那些 已 享 了 近 三百 年 特權 的 滿 朝 親貴 也 。 所以 他們 才 搞出 所謂 「 寧 贈 朋友 ， 不 與 家奴 」 的 千古 名言 來 。 今日 的 情形 又 何 獨 不然 呢 。 鄧 大人 、 江 元首 未嘗 不 想 搞 點 真正 的 改革 開放 也 。 但是 他們 無