， 我們 和 佛陀 沒有 什麼 兩樣 。 然而 ， 佛陀 在 得道 前 面對 的 ， 是 人類 內心 最 深層 的 恐懼 和 不安 ， 那 是 人類 最 害怕 碰觸 的 禁區 ; 只是 ， 佛陀 想要 徹底 覺悟 ， 經過 長時間 的 苦修 ， 祂 也 真 備 了 這樣 的 條件 ， 所以 祂 可以 超越 這些 會 阻礙 自性 醒來 的 魔 。 相對的 ， 我們 這些 紅塵 裡 的 凡夫俗子 ， 即使 覺醒 了 ， 即使 修行 了 ， 也 不要 急 著 學 佛陀 去 挑戰 「 榮格 」 所謂 的 「 集體 潛意識 」 最 深層 的 禁區 ， 因為 ， 如果 修行 根基 不 夠 ， 一旦 闖 了 禁區 不是 瘋掉 就是 走火入魔 。 因此 ， 我 的 體悟 是 ， 要 修行 ， 必須 先 認清 我們 內在 陰暗面 是 如何 運作 及 影響 我們 的 意識 ， 先 觀照 並 學會 如何 和 這些 陰暗界 的 力量 共處 ， 就 像 我們 手 上 拿 了 一 堆 炸藥 和 利刃 ， 我們 應該 學會 如何 去 拿 刀柄 或 不 去 誤 引 炸藥 爆炸 ， 進而 慢 [=]~ 覺知 」 才 是 學 佛 開 惜 的 起點 一 --- A 抄 佛陀 也 有 內心 的 黑暗面 慢 修行 ， 修改 這些 內在 的 陰暗 程式 ， 讓 它們 為 我們 所 用 ， 進而 超越 它們 ， 在 現實 生活 中 ， 才 可以 達到 真正 自在 無礙 的 境界 。 我們 內心 的 陰暗 界 有 太多 陽光 照 不 到 的 東西 ， 而 像 鬼魅 般 很 難 捉摸 ， 卻 又 真實 地 影響 著 我們 ， 這些 東西 複雜 多端 ， 難以 形容 ， 最好 是 大家 自己 去 靜心 觀照 ， 自己 去 看見 那 個 和 佛陀 一樣 的 黑暗面 ， 否則 ， 即使 我 說 了 一千零一 夜 ， 仍 說 不 完 。 所謂 的 超越 它 ， 是 指 下 次 再 遇到 同樣 的 問題 ， 就 不再 有 恐懼 焦慮 和 過度 反應 ， 而 可以 以 平常心 來 面對 它 。 人間 之所以 苦 ， 說穿 了 ， 就 是 人們 中 了 大腦 的 詭計 。 相對的 ， 觀 自在 ， 就 是 讓 我們 看清 大腦 的 詭計 ， 在 觀照 中 看見 自己 的 焦慮 只 是 一 個 假象 。 其實 ， 每 個 焦慮 背後 ， 都 有 一 個 我們 不 想 面對 或 害怕 的 東西 ， 那 個 東西 才 是 一直 不停 製造 焦慮 的 源頭 。 過去 我 沒有 覺醒 前 ， 我 之所以 會 因為 屬下 的 犯錯 和 態度 不良 而 焦慮 ， 真正 的 源頭 是 我 不 想 破壞 我 和 他 的 關係 ' 也 不 敢 去 面對 可能 要 請 他 調職 或 離職 的 事實 ， 才 會 任 他 一直 混 下去 ， 而 我 只 能 在 一 旁 焦慮 。 其實 ， 不管 面臨 任何 困境 或 難題 ， 只要 我們 能 勇於 面對 和 承擔 ， 不要 把 人世間 的 遊戲 當真 或 看 得 太 重 ， 不要 患得患失 ， 大腦 是 無法 讓 我們 上當 的 。 當 你 成為 「 娑婆 覺者 」 ' 應 如此 對應 你 的 煩惱 和 焦慮 才 是 。 (三) 遇見 穿 ARMANI 的 「 娑婆 覺者 」 ----- A 抄 當 佛陀 也 穿上 ARMANI 站 當 佛陀 也 穿上 ARMANI 我 有 個 朋友 ， 家 裡 衣櫥 裡 有 ARMANI 名牌 衣服 卻 不 敢 穿出來 ， 出門 開 BMW 也 有 罪惡鼠 ， 他 一直 考慮 是否 要 把 所有 家產 捐出去 ， 才 能 專心 到 寺廟 裡 修行 。 老實說 ， 無法 覺知 莫名 罪惡鼠 ， 不能 看透 罪惡感 的 人 ， 即使 一無所有 寄身 寺廟 裡 ' 還是 無法 擺脫 罪惡感 ， 真正 地 修行 。 我 另外 一 個 朋友 則 是 相當 痛恨 A R MANi 這 類 名牌 ， 即使 他 奮發成功 ， 賺 了 錢 仍 不 想 穿 ARMANI ' 同樣 的 ， 他 也 認為 穿 這些 名牌 會 有 罪惡 鼠 。 我 倒 覺得 不少 人 穿 起 ARMANI ' 很 有 知性 和 高雅 的 氣質 ， 非常 好看 ， 實在 看 不 出 穿 ARMANI 的 罪惡感 在 哪裡 。 當 你 成為 娑婆 覺 者 ， 仍 無法 看透 自己 對 世間 色相 的 偏見 ， 很 在意 別人 的 看 你 可以 成佛 ， 卻 不能 成為 悉達多法 而 不 敢 去 過 自己 的 生活 ， 做 自己 ， 那麼 ， 你 的 覺 仍 只 是 自欺欺人 的 催眠秀 。 如果 你 懂得 觀照 ， 不妨 看看 自己 是 用 什麼 偏見 或 意識 型態 ， 在 看 這 世間 的 萬象 。 如此 你 會 體悟到 ， 一 個 人 該 有 的 罪惡 鼠 ， 不 是 你 擁有 什麼 或 喜歡 什麼 ， 而是 你 是 執迷 於 色相 的 偏見 或 妄想 。 打 個 比方 ， 如 佛陀 說 的 「 性空 」 是 個 真實 不 虛 的 真理 ， 那麼 ， 學佛 或 修行 者 為何 二疋 要 執著 於 穿 架娑 或 其他 制服 呢 ?
 
為何 學佛 的 人 ， 就 不能 穿著 ARMANI 或 PRADA 修行 呢 ?
 
不少 人 有錢 、 有 才華 、 有 家世 、 有 迷人 的 臉蛋 ， 這 一切 都 是 因緣 緊合 的 結果 ， 在 這些 因緣 背後 ， 有 個 人 的 業力 和 複雜 的 時空 軌跡 以及 能量 的 連結 ， 不 是 我們 用 罪惡感 就 可以 全部 抹煞掉 的 。 「 娑婆 覺 者 」 要 切記 的 是 .
 
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物質 本身 不 可怕 ， 可怕 的 是 我們 對 物質 的 偏執心 和 錯誤 認知 。 因為 ， 實相 世界 和 我們 認知到 的 世界 ， 是 兩 個 完全 不同 的 世界 啊 !
 
我 記得 在 香港 辦 讀書會 時 ， 有 位 讀者 問 什麼 是 假有 ， 我 舉 桌 上 的 塑膠瓶 礦泉水 為 例 ， 說 它 是 我們 的 大腦 認知 的 產物 ， 我們 所 認知 的 礦泉水 是 不 存在 的 ， (三) 遇見 穿 A RMAN I 盟 「 娑婆覺 者 」 一 ~ 抄 當 佛陀 也 穿上 ARMANI 但 似乎 在場 人士 都 聽 不 懂 我 在 講 什麼 。 事實 上 ， 在 我 眼 裡 ' ARMANI 西服 和 那 瓶 礦泉水 沒有 兩 樣 ， 並 不 是 說 這 兩 種 東西 的 分子 結構 都 一樣 ， 而是 說 我們 對 這 兩 樣 東西 的 認知 ， 都 停留 在 一 種 大腦 對 它們 的 切片 意象 裡 ' 然後 為 它們 貼上 標籤 ' 告訴 自己 ， 那 個 就 是 AR MANi 的 西服 ， 這 個 就 是 某某 牌子 的 礦泉水 ; 接著 每 個 人 根據 自己 的 內在 需求 ， 就 會 把 自己 想要 得到 的 戚情 寄託 ' 投射到 這 兩 種 東西 上面 。 例如 ， ARMANI 品牌 的 忠實 愛用 者 ， 在 其 眼 裡 ARMANI 不只 是 一 個 品牌 ， 還是 上流 社會 及 頂尖 時尚 的 象徵 ' 他 的 戚情 都 投射到 這 裡面 ， 他 的 優越戚 和 成就鼠 ， 也 都 投射到 上面 ， 因此 ， 他 在 大腦 裡 為 這 個 認知 切片 ， 做 了 很多 註解 和 感情 連結 。 相對的 ， 對 男 一 個 不 愛 穿 名牌 的 人 來 說 ， ARMANI 只 是 一 個 有錢人 愛 穿 的 奢侈 品牌 罷了 ， 和 這 個 意象 切片 連結 的 ， 只 有 負面 的 戚受 和 評價 ， 甚至 會 把 對 有錢人 的 不滿 ， 都 投射到 上面 。 同樣 的 東西 ， 對 兩 個 人 來 說 竟 有 天壤之別 的 認知 ， 這些 認知 就 是 我 說 的 假有 ， 它 不 是 實相 ， 不能 放 諸 四海 皆 準 。 你 可以 成佛 ， 卻 不能 成為 悉達多 現代人 很 容易 有 對立 和 糾紛 ， 包括 人 與 人 ， 族群 與 族群 ， 國家 與 國家 之間 ， 都 有 對立 和 衝突 。 事實 上 ， 所有 問題 的 根源 ， 都 在 看 不 清 實相 的 這 個 點 上 ， 大家 都 認 假 為 真 ， 執著 自己 的 妄覺 ， 其實 ， 大家 都 只是 在 做 各自 的 夢 而己 ， 沒有 必要 對立 或 仇恨 。 對於 ARMANI 、 BMW ' 或是 身分 、 地位 、 財富 ， 不同 人 也 有 不同 的 認知 ， 一切 都 只 是 大腦 的 註解 和 感情 投射 的 作用 ， 沒有 必要 針對 這些 物品 或 遊戲 帶有 偏見 或 妄見 ， 進而 產生 否定 或 厭惡 ， 這些 都 是 看 不 清 實相 的 結果 。 本來 ， 這 個 世界 只 有 一 個 實相 ， 但是 一般人 總是 分成 出世 和 入世 兩 個 ， 因此 ， 我們 只好 創造出 一 個 娑婆 世界 ， 來 指稱 未 開悟 者 所 看見 或 認知 的 世界 ， 這 都 是 方便 法門 ， 法門 就 是 工具 ， 不 需要 去 執著 。 例如 ， 覺醒 者 觀照到 的 世界 的 實相 ， 是 一 堆 能量 不停 地 流轉 變換 的 現象 ， 包括 靜態 動態 ， 氣態 固態 ， 所有 東西 都 是 能量 的 聚合 ， 只是 我們 察覺 不 到 那些 細微 的 變化 而已 。 然而 ， 對 大部分 的 人 來 說 ， 我們 的 大腦 無法 接受 這 種 實相 ， 就算 能 戚受到 萬事 萬物 的 能量 流轉 ， 我們