使 劉備 尋得 脫身 到 徐州 的 機會 。 劉備 正 是 一味 裝呆 作癡 ， 隱真示假 ， 行 韜晦 之 計 ， 給 曹操 造成 一 種 假象 ， 使 自己 的 利益 在 假象 中 得以 保護 。 老子 說 過 ： ﹁ 魚 不能 脫離 深淵 ， 這樣 才 能 受到 保全 ； 國家 精良 的 武器 不能 隨便 展示給 人們 ， 這樣 才 能 得到 敬畏 。 ﹂ 人 只有 在 心 中 清楚 而 形似 糊塗 時 才 能 養精蓄銳 ， 一鳴驚人 。 心 清 而 形 濁 ， 可以 養精蓄銳 ， 待時而發 。 第三 章 保持 彈性 ： 讓 自己 像 水 般 定杯 塑型 保持 彈性 ： 讓 自己 像 水 般 定 杯 塑型 讓 自己 像 水 般 定杯 塑型 因 時 而 守 ， 因 地 而 變 佛教 是 從 印度 傳來 的 ， 但是 中國 佛教 的 特質 ， 歸根究底 是 由 中國 國情 所 制約 和 決定 的 。 佛教 不 是 一成不變 的 信仰 和 思想 ， 中國 佛教 在 形態 、 方法 和 理論 系統 上 都 存在 著 不同於 印度 佛教 的 特點 。 第一 章 參透 苦樂 ： 在 苦海 中 做 一 個 快樂 的 人 參透 苦樂 ： 在 苦海 中 做 一 個 快樂 的 人 在 苦海 中 做 一 個 快樂 的 人 快樂 之 道 有 一 日 ， 無悔 禪師 正在 院子 裡 鋤草 ， 迎面 走來 三 位 信徒 ， 向 他 施禮 ， 說道 ： ﹁ 人們 都 說 佛教 能夠 解除 人生 的 痛苦 ， 可是 我們 信 佛 這麼多 年 ， 卻 並 不 覺得 快樂 ， 這 是 怎麼 回 事 呢 ？ ﹂ 無悔 禪師 放下 鋤頭 ， 安詳 地 看 著 他們 說 ： ﹁ 想 快樂 並 不 難 ， 首先 要 弄 明白 為什麼 活 著 ！ ﹂ 三 位 信徒 你 看看 我 ， 我 看看 你 ， 都 沒 料到 無悔 禪師 會 向 他們 提出 這樣 的 問題 。 過 了 片刻 ， 甲 說 ： ﹁ 人 總 不能 死 吧 ！ 死亡 太 可怕 了 ， 所以 人 要 活 著 。 ﹂ 乙 說 ： ﹁ 我 現在 拚命 地 勞動 ， 就是 為 了 老 的 時候 能夠 享受到 糧食 滿 倉 、 子孫滿堂 的 天倫之樂 。 ﹂ 丙 說 ： ﹁ 我 可 沒 你 那麼 高 的 奢望 。 我 必須 活 著 ， 否則 我 一 家 老小 靠 誰 養活 呢 ？ ﹂ 無悔 禪師 笑 著 說 ： ﹁ 怪不得 你們 得 不 到 快樂 ， 原來 你們 想到 的 只 是 死亡 、 年老 、 被迫 勞動 ， 而 不 是 理想 、 信念 和 責任 。 沒有 理想 、 信念 和 責任 的 生活 當然 是 很 疲累 的 ， 不會 覺得 幸福 ， 當然 也 不會 覺得 快樂 了 。 ﹂ 信徒 們 不以為然 地 說 ： ﹁ 理想 、 信念 和 責任 ， 說說 倒是 很 容易 ， 但 總 不能 當 飯 吃 吧 ！ ﹂ 無悔 禪師 說 ： ﹁ 那 你們 說 ， 有 了 什麼 才 能 快樂 呢 ？ ﹂ 甲 說 ： ﹁ 有 了 名譽 就 有 了 一切 ， 我 就 會 覺得 很 快樂 。 ﹂ 乙 說 ： ﹁ 我 覺得 有 了 愛情 ， 才 會 有 快樂 。 ﹂ 在 苦海 中 做 一 個 快樂 的 人 丙 說 ： ﹁ 金錢 才 是 最 重要 的 ， 有 了 它 我 就 什麼 都 不 愁 了 。 ﹂ 無悔 禪師 說 ： ﹁ 那 我 提 個 問題 ： 為什麼 有 人 有 了 名譽 卻 很 煩惱 ， 有 了 愛情 卻 很 痛苦 ， 有 了 金錢 卻 更 憂慮 呢 ？ ﹂ 信徒 們 無言以對 。 無悔 禪師 接著 說 ： ﹁ 理想 、 信念 和 責任 並 不 是 空洞 的 ， 而是 體現 在 人們 每 時 每 刻 的 生活 中 。 必須 改變 對 生活 的 觀念 、 態度 ， 生活 本身 才 能 有所 變化 。 說到底 ， 快樂 是 要 靠 我們 自己 去 尋找 的 。 ﹂ 聽完 無悔 禪師 的 話 ， 三 位 信徒 從此 明白 了 快樂 之 道 。 其實 ， 快樂 與 不 快樂 完全 取決 於 我們 對於 生活 和 人生 的 態度 。 有 一 則 幽默 小品 說 ， 同樣 一 個 甜甜圈 ， 在 有 些 人 眼 中 ， 因為 它 是 甜甜圈 ， 所以 會 覺得 可口 而 感覺 很 開心 ； 而 在 另外 一些 人 眼 中 ， 因為 它 中間 缺 了 一 個 洞 ， 就 會 覺得 遺憾 而 變 得 不 開心 。 所以 ， 快樂 不 快樂 完全 是 由 我們 自己 決定 的 ， 而 真正 的 快樂 是 從 心 底 流出 的 。 據說 ， 終南山 出產 一 種 快樂籐 。 凡是 得到 此 籐 的 人 ， 一定 會 喜形於色 ， 笑逐顏開 ， 不 知道 煩惱 為 何 物 。 曾經 有 一 個 人 ， 為 了 得到 無盡 的 快樂 ， 不惜 跋山 涉水 ， 去 找 這 種 籐 。 他 歷經 千辛萬苦 ， 終於 來到 了 終南山 。 可是 ， 他 雖然 得到 了 這 種 籐 ， 但 仍然 覺得 不 快樂 。 這 天 晚上 ， 他 到 山 下 的 一 位 老人 家 裡 借宿 ， 面對 皎潔 的 月光 ， 不由地 長吁短歎 。 他 問 老人 ： ﹁ 為什麼 我 已經 得到 了 快樂 籐 ， 卻 仍然 不 快樂 呢 ？ ﹂ 老人 聽 了 ， 笑 著 回 說 ： ﹁ 其實 ， 快樂 籐 並非 終南山 才 有 ， 而是 人人 心 中 都 有 ， 只要 你 心 裡 充滿 歡樂 ， 無論 天涯海角 ， 都 能夠 得到 快樂 。 心 就 是 快樂 的 根 。 ﹂ 這 人 恍然大悟 。 在 苦海 中 做 一 個 快樂 的 人 人生一世 ， 草木一秋 ， 能夠 快快樂樂 地 活 一生 ， 是 每 個 人 心 中 的 夢想 。 但是 怎樣 才 能 求得 快樂 呢 ？ 那 就 是 要 清醒 地 知道 快樂 之 道 的 根本 ， 在 我們 自己 。 人 的 心靈 是 最 富足 的 ， 也 是 最 貧乏 的 。 不同 的 人 之所以 對 生活 的 苦樂 有 著 不同 的 感受 ， 是 因為 心靈 的 富足 和 貧乏 ， 而 絕不 是 任何 外物 的 客觀 影響 。 內心 的 快樂 才 是 快樂 之 道 。 觀照 己心 ， 切莫 苛求 。 若是 總 為 外物 的 求之不得 而 苦惱 ， 那 你 永遠 都 不會 心 生 快樂 。 無 苦 何來 樂 有 位 富人 ， 論 財富 無 人 能 及 ， 然而 ， 他 這 個 在 別人 眼 裡 最 幸福 的 人 ， 卻 總 覺得 生活 毫無 快樂 可 言 。 於是 ， 他 將 所有 的 貴重 物品 各 樣 東西 都 裝入 一 個 大 袋子 裡 ， 去 尋找 快樂 。 他 從 一 個 國家 遊歷 到 另 一 個 國家 ， 但是 沒有 人 能夠 給 他 快樂 ， 即使 只 是 一瞬間 。 他 到 了 一 個 村子 ， 有 人 告訴 他 ： ﹁ 有 個 禪師 就 坐 在 村 中心 的 一 棵 樹 下 。 你 去 他 那裡 ， 如果 他 沒有 辦法 讓 你 得到 快樂 ， 那麼 你 就 算 了 吧 ！ 即使 去到 天涯海角 ， 也 沒有 人 能 讓 你 得到 快樂 。 ﹂ 在 苦海 中 做 一 個 快樂 的 人 富 人 非常 激動 ， 他 迫不及待 地 跑到 禪師 那裡 ， 請求 禪師 讓 他 得到 快樂 。 並且 說 ： ﹁ 我 賺來 的 錢 都 在 這 個 袋子 裡 。 如果 你 能 讓 我 得到 快樂 ， 我 就 把 這些 東西 給 你 。 ﹂ 禪師 沒有 回答 他 ， 而是 忽然 從 他 手 中 搶 了 袋子 就 跑 。 富人 又 哭 又 叫 地 尾隨 著 他 。 因為 禪師 對 村子 裡 的 大街小巷 很 熟 ， 所以 沒 兩 下 富人 就 被 禪師 甩掉 了 。 富人 簡直 瘋 了 。 他 哭喊 著 ： ﹁ 我 一生 的 財富 都 被 劫走 了 ， 我 變成 一 個 窮人 了 ！ 我 變成 一 個 乞丐 了 ！ ﹂ 他 哭 得 死去活來 。 最後 ， 富人 萬般 無奈 地 回到 禪師 剛才 坐 的 那 個 地方 。 卻 發現 袋子 早已 在 原地 了 ， 富人 見到 了 袋子 ， 趕緊 進行 檢查 ， 什麼 也 不 缺 ！ 他 鬆 了 一 口 氣 ， 一屁股 坐 在 那 個 袋子 上 ， 喜極而泣 。 禪師 轉過來 看 著 他 說 ： ﹁ 先生 ， 你 現在 快樂 嗎 ？ 你 是 不 是 已經 得到 了 ？ ﹂ 富人 終於 醒悟 過來 ， 高興 地 說 ： ﹁ 多謝 禪師 指點 。 ﹂ 苦樂 是 相對 的 。 具體 一 點 來 說 ， 只有 在 深刻 體會到 某 種 失落 的 痛苦 之後 ， 才 會 感覺到 真實 的 快樂 。 在 尋求 快樂 的 過程 中 ， 由 苦樂 對比 產生 的 落差 而 感覺 快樂 ， 難道 這 不 是 快樂 嗎 ？ 當然 這 是 一 種 快樂 ， 但 這 種 快樂 本質 上 是 一 種 假相 的 快樂 ！ 為什麼 呢 ？ 假若 這些 快樂 本質 上 是 真正 的 快樂 ， 那麼 就 該 像 儲蓄 存摺 一樣 ， 數字 總是 存款 而 非 罰款 ；