繼續 留在 那裡 ， 你 也許 很 快 就 學會 在 水 上 行走 了 。 」 「 我 並 不 渴望 在 水 上 行走 ， 」 悉達塔 回答 ： 「 老 沙門 才 會 對 這些 法術 志得意滿 。 」 註解 __UNDEF__ 註 11 ： 戈塔瑪 （ Siddhartha __UNDEF__ Gotama ） ， 佛陀 的 原名 ， 或 譯 喬達摩 。 註 12 ： 釋迦族 （ Sakya ） ， 古 印度 的 一 個 種族 ， 接近 今 尼泊爾 地方 的 一 個 小 部落 ， 也 就 是 史實 中 佛陀 出身 的 民族 。 因此 佛陀 又 被 尊稱為 「 釋迦牟尼 」 ， 意 為 「 來自 釋迦族 的 修行 成就 者 」 。 註 13 ： 摩揭陀 王國 （ Magadha ） ， 位於 恆河 中下游 地區 （ 約 在 今 印度 東北部 ） 的 王國 ， 佛陀 在 此 地 度過 重要 修行 講道 時期 。 戈塔瑪 __UNDEF__ 戈塔瑪 舍衛城 （ 註 14 ） 的 每 個 幼兒 都 知道 尊者 佛陀 之 名 ， 每 戶 人家 都 準備好 接待 尊者 的 弟子 們 ， 布施 給 靜靜 托缽 的 僧人 滿滿 的 食物 。 城 邊 的 祇園 精舍 （ 註 15 ） 是 戈塔瑪 最 喜愛 的 居處 ， 是 富裕 的 商人 「 給 孤獨 」 （ 註 16 ） 獻給 佛陀 及 其 弟子 的 禮物 ， 他 是 世尊 虔誠 的 弟子 。 兩 名 年輕 苦行僧 一路 詢問 戈塔瑪 的 所在 ， 而 所有 的 故事 和 答案 都 指向 這 個 地方 。 當 他們 來到 舍衛城 ， 前往 第一 個 人家 化緣 之 時 就 得到 食物 ， 他們 收下 食物 ， 而 悉達塔 詢問 施食 的 婦人 ： __UNDEF__ 「 善心人 ， 我們 想 知道 佛陀 至尊 的 所在 ， 因為 我們 是 林子 裡 的 沙門 ， 來 見 那 圓滿 成就 的 尊者 ， 想 親耳 聽聞 他 的 法語 。 」 那 婦人 說道 ： 「 林子 裡 的 沙門 ， 你們 來 對 地方 了 。 好 教 你們 知道 ， 尊者 就 住 在 祇園 精舍 ， 在 給孤獨園 裡 。 你們 遠來 的 行腳僧 可以 在 那裡 過夜 ， 那裡 有 足夠 的 地方 收留 各 地 湧來 的 人 。 」 葛溫達 聽 了 很 高興 ， 開心 地 說 ： 「 太 好 了 ， 已經 到達 目的地 了 ， 我們 的 路途 終於 到 了 盡頭 ！ 但是 請 告訴 我們 ， 求道 者 的 慈母 ， 你 認識 佛陀 嗎 ， 你 曾 親眼 看 過 他 嗎 ？ 」 那 婦人 回答 ： 「 我 曾 見 過 尊者 許多 次 ， 許多 日子 我 都 看見 他 走過 巷子 ， 不 發 一 語 ， 穿著 黃色 的 袍子 ， 安靜 地 將 他 的 缽 伸向 門 前 ， 然後 帶 著 滿滿 的 缽 離開 。 」 葛溫達 興致勃勃 地 聽 著 ， 還 想 再 問 一些 、 再 多 聽 一些 ， 但是 悉達塔 提醒 他 該 繼續 前進 。 他們 道謝 ， 然後 上路 ， 而且 幾乎 不需 多 問路 ， 因為 不少 行腳僧 和 戈塔瑪 僧團 的 人 正 要 前往 祇園 精舍 。 當 他們 夜晚 到達 精舍 ， 發現 不斷 有 人 前來 ， 眾人 呼喊 談論 著 要 睡 在 哪裡 。 這 兩 名 習慣 樹林 生活 的 沙門 快速 而 無聲 地 找到 棲身 之 所 ， 休養 生息 直到 天明 。 太陽 升起 時 ， 他們 兩 人 驚訝 地 看到 竟是 那麼 大 一 群 人 ， 信徒 和 好事 之 徒 都 在 此 過夜 。 在 這 神聖 精舍 的 所有 路徑 上 ， 僧侶 穿 著 黃袍 來回 走動 著 ， 隨處 坐 在 樹 下 觀想 打坐 ， 或 作 佛法 問答 ， 這 陰涼 的 花園 看起來 就 像 個 小城 ， 處處 人聲 低語 有如 蜜蜂 嗡嗡 。 大部分 的 僧侶 捧 著 缽 出發 ， 好在 城 裡 化緣 當作 午餐 ， 一 日 當中 唯一 的 一 餐 。 佛陀 ， 覺者 本人 也 是 ， 習慣 早上 出門 化緣 。 悉達塔 一 看到 佛陀 立刻 就 認出 他 來 ， 有如 受到 神明 指引 。 悉達塔 眼看著 他 ， 一 個 樸素 的 人 一 身 黃色 袈裟 ， 把 缽 托 在 手 裡 ， 靜靜 地 走出去 。 「 你 看 ！ 」 悉達塔 輕聲 對 葛溫達 說 ： 「 這 人 就 是 佛陀 。 」 葛溫達 仔細 地 看 著 這 身 著 黃 袈裟 的 人 ， 和 其他 數百 名 僧人 顯得 毫無 分別 ， 然而 葛溫達 也 隨即 認出 ： 這 人 正 是 佛陀 。 於是 他們 跟 在 佛陀 身後 ， 觀察 著 他 。 佛陀 謙卑 地 走 著 ， 沉思 著 ， 他 安靜 的 臉龐 既 不 快樂 也 不 悲傷 ， 有如 向著 內心 輕輕 地 微笑 著 ， 隱隱 地 微笑 ， 沉靜 ， 安詳 ， 和 一 個 健康 的 孩子 不無 相似 ， 佛陀 就 這麼 走 著 ， 穿著 袈裟 ， 就 像 他 所有 的 僧眾 一樣 步行 ， 依循 明確 的 規矩 。 然而 他 的 臉龐 和 他 的 步伐 ， 他 安詳 低垂 的 目光 ， 安詳 垂下 的 雙手 ， 就 連 那 安詳 垂下 雙手 的 每 一 根 手指 都 訴說 著 平和 ， 透露出 圓滿 ， 不 求 不 趨 ， 在 綿延 無盡 的 平靜 裡 緩緩 地 呼吸 ， 在 綿延 無盡 的 光 裡 ， 在 無法 沾染 的 祥和 裡 。 戈塔瑪 就 這般 走進 城 裡 化緣 ， 而 兩 名 沙門 僅 以 他 完美 的 從容 就 認出 他 ， 他 身形 平靜 ， 無 冀 無 欲 ， 不 忮 不 求 ， 唯 見 光明 與 平和 。 「 我們 今天 一定 要 聽 他 親身 說法 。 」 葛溫達 如是 說 。 然而 悉達塔 沒有 回答 。 他 對 那些 法門 不 是 那般 好奇 ， 他 不 認為 這些 法 能 讓 他 有 什麼 嶄新 的 理解 ； 就 像 葛溫達 一樣 ， 他 早已 再三 聽聞 佛法 的 內容 ， 即使 是 二手 或 三手 的 轉述 。 他 只是 注視 著 戈塔瑪 的 頭 ， 他 的 肩膀 ， 他 的 腳 ， 注視 他 靜靜 垂 著 的 雙手 ， 而 悉達塔 覺得 這 隻 手 上 每 根 手指 的 每 個 關節 都 是 佛法 ， 訴說 著 ， 呼吸 著 ， 發出 馨香 ， 閃爍 著 真相 。 這 個 男子 ， 佛陀 ， 全 身 無 一 處 不 真摯 。 這 男子 是 神聖 的 ， 悉達塔 從未 這般 崇敬 過 一 個 人 ， 他 從未 敬愛 任何 人 如 敬愛 這 個 人 。 拾 陸　 淨化 自己 與 實現 真我 __UNDEF__ 去年 貧 未 是 貧 ， __UNDEF__ 今年 貧 始 是 貧 ； 去年 貧 無 卓錐 地 ， __UNDEF__ 今年 貧 連 錐 也 無 。 ── 唐 ． 香嚴 智閑 __UNDEF__ 我 有 一 機 ， __UNDEF__ 瞬 目 視 伊 ； 若 人 不會 ， __UNDEF__ 別 喚 沙彌 。 ── 唐 ． 香嚴 智閑 __UNDEF__ __UNDEF__ 每 個 人 心 中 都 有 一些 不切實際 、 虛妄 、 錯誤 、 矛盾 的 想法 。 它 會 帶來 情緒 困擾 、 壓力 和 失衡 ， 我們 稱 它 為 「 無明 」 。 無明 的 結果 就 是 煩惱 ， 煩惱 於是 造成 痛苦 。 有 些 人 無明 多 ， 有 些 人 無明 少 ， 這 顯現出 心理 生活 的 品質 和 心理 健康 的 差異 。 無明 有 許多 方向 ， 例如 抱負 水準 不切實際 ， 造成 眼高手低 ， 生活 沮喪 不已 ； 對 別人 充滿 敵意 ， 容易 與 別人 起 衝突 ； 心 中 有 恨 ， 抱怨 連連 ， 不得 紓解 ； 情緒 焦灼 不安 ， 心理 被 種種 懼怕 或 傷痛 緊緊 包裹 ； 被 強烈 的 功利 和 物慾 驅使 ， 變成 物慾 的 奴隸 等等 。 人 為 了 活 下去 ， 活 得 自在 些 ， 當然 要 付出 代價 ， 承擔 一些 痛苦 ； 但 真正 痛苦 的 來源 是 無明 。 你 怎麼 想 ， 就 怎麼 感受 ； 怎麼 解釋 自己 的 遭遇 ， 就 得到 什麼 心情 。 所以 無明 是 痛苦 的 來源 。 人 如果 能 洗滌 無明 ， 活 得 切 實際 ， 活出 自在感 ， 不 被 物慾 所 困 ， 生活 的 品質 不但 提高 ， 心理 生活 也 更 健康 。 現代人 生活 在 複雜 多元 的 社會 ， 如果 不 重視 無明 的 洗滌 ， 就 會 被 憂鬱 、 焦慮 和 身心症 折磨 。 禪 的 教誡 是 現代人 最 好 的 生活 智慧 。 它 不 是 教 我們 放下 一切 自由 、 物慾 和 目標 的 追尋 和 實現 ， 而是 要 我們 張開 眼睛 ， 看清楚 哪些 是 真正 能 追尋 的 、 能 承受 的 ， 然後 好好 的 生活 。 這 個 洗滌 的 過程 叫做 清淨 法門 ， 唐朝 的 香嚴 智閑 禪師 ， 稱 它 為 「 貧 的 法門 」 。 有 一 次 香嚴 的 師兄 仰山 慧寂 ， 考問 他 最近 有 什麼 心得 和 領悟 。 香嚴 作 了 一 首 詩偈 ： 「 去年 貧 未 是 貧 ， 今年 貧 始 是 貧 ； 去年 貧 無 卓錐 地 ， 今年 貧 連 錐 也 無 。 」 這 是 說 ， 去年 在 洗滌 無明 的 功夫 上 ， 尚未 能 做 得 徹底 ， 因為 去年 的 清淨 心法 ， 還 有 一些 人為 的 專注 和 提醒 ， 還 靠 著 戒律 或