駝毛 只 需 剪 動物 身 上 的 毛 ， 而 不必 殺生 ； 動物 朋友 還 能 年年 提供 ， 取用 不絕 。 子愷 先生 在 這 篇 護生畫 裡 選用 王鬘 的 詩 ， 也 是 字字 慈悲 。 寫 的 是 一 位 修練 的 高人 隱士 ， 簡直 像 神仙 一樣 ， 居住 在 人煙 罕 至 、 隔絕塵寰 的 深山 裡 ； 他 內心 的 慈悲 和 憐憫 ， 以及 眾生 平等 的 思想 ， 讓 他 不 忍心 世間人 不斷 因 滿足 口腹之欲 ， 及 為 尋求 身 上 的 綾羅綢緞 而 增加 殺業 。 ＼ 一 方 絲 羅巾 千百 春 蠶命 ／ 一 方 絲 羅巾 千百 春 蠶命 但是 他 雖然 憂心 ， 卻 也 無法 改變 ， 這 種 無能為力 讓 他 很 無奈 。 這 位 修道人 ， 除了 不 殺生 ， 不 吃 眾生 肉 ， 他 也 不 穿 絲綢製 的 衣物 ， 而是 穿 自己 用 藕絲製 布 裁衣 ， 做出來 的 衣服 。 這樣 的 衣服 穿 在 身 上 柔軟 舒適 ， 不 比 絲綢 差 ， 但是 卻 赦免 了 千萬 條 蠶 的 性命 ， 讓 牠們 在 辛苦 成長 後 能 繁衍 後代 ， 而 不 是 被 滾水 煮沸 後 抽絲剝繭 ， 讓 蠶蛹 莫名其妙 地 被 燙死 。 藕絲 也 能 織成 布 嗎 ？ 能 的 。 我們 平時 折斷 蓮藕 時 ， 藕絲 總是 被 拉 得 長長 地 不 容易 斷 ， 「 藕斷絲連 」 這 個 成語 就 是 這麼 來 的 。 藕絲 ， 是 植物 運輸 養料 的 組織 ， 這些 組織 是 由 許多 空心 的 細管 所 組成 。 每 種 植物 的 組成 和 組合 方式 不盡相同 ， 這些 細 管 ， 有的 是 平面 垂直 排列 ， 有的 是 一圈圈 環繞 而 圍起 圈圈 。 藕絲 是 呈 螺旋狀 排列 ， 被 稱為 「 環狀 管壁 」 。 用 顯微鏡 去 看 藕絲 的 組織 ， 會 發現 它 的 結構 組成 ， 形狀 就 像 彈簧 一樣 。 彈簧 ， 像 個 拉力器 ， 一 拉 就 會 伸長 ， 放手 就 會 縮回去 ， 極 有 彈性 。 藕絲 也 是 一樣 ， 要 拉斷 這些 絲 ， 可 不 容易 呢 ， 所以 用 它 來 做 衣服 ， 應該 很 耐穿 吧 。 將 藕絲 織成 布 ， 裁成 衣服 ， 住 山 上 的 修行人 都 做 得 到 ， 應該 不 難 ， 或許 我們 也 可以 試試 喔 ！ ／ 《 護生 畫集 》 圖文 賞析 五 ‧ 欣欣向榮 反哺 ／ 反哺 烏鴉 烏鴉 對 我 叫 ， 烏鴉 真 真 孝 ， 烏鴉 老 了 不能 飛 ， 對著 小 鴉 啼 ， 小 鴉 朝 朝 打 食 歸 ， 打 食 歸來 先 餵 母 ， 母親 從前 餵 過 我 。 見 學校 唱歌 集 ／ 《 護生 畫集 》 圖文 賞析 五 ‧ 欣欣向榮 「 慈烏 反哺 」 是 大家 耳熟能詳 的 成語 故事 。 慈烏 ， 是 烏鴉 的 一 種 。 慈烏 異於 一般 鳥類 的 行為 是 這 種 鳥類 長大 後 會 反哺 ， 尋找 食物 餵養 自己 的 母親 。 這 種 孝行 ， 被 人類 大大 傳頌 。 慈烏 成 了 孝行 楷模 ， 當 人類 的 子女 不 懂 孝道 ， 被 人 指責 時 ， 人們 常 會 說 ： 「 連 慈烏 都 知道 反哺 ， 何況 是 人 ！ 」 意指 不孝子 連 烏鴉 都 不如 ， 意即 連 禽獸 都 不如 。 人 要 像 動物 學習 的 事 很多 ， 以 動物 為 師 ， 是 學習 動物 的 善行 懿德 ， 在 護生畫 集中 介紹 了 很多 ， 都 值得 人們 模仿 學習 ， 並 以 這 種 美善 的 故事 教育 下 一 代 ， 讓 孩子 除了 學習 動物 間 的 友愛 、 互助 、 禮讓 、 報恩 、 孝順 等 懿行 ， 還 能 因此 而 愛護 動物 ， 疼惜 動物 ， 尊重 生命 ， 不 隨意 殺生 。 這 幅 ︿ 反哺 ﹀ 的 護生 畫 ， 題詞 部分 子愷 先生 取材 自 學校 孩子 們 唱 的 兒歌 。 這 首 兒歌 歌詞 淺白 易懂 ， 連 低年級 的 小朋友 都 知道 歌詞 的 意思 ， 加上 好聽 的 音樂 旋律 ， 孩子們 輕易 可 朗朗上口 ， 必 能 牢記 於 心 。 從小 根植 心 中 的 慈烏 反哺 故事 ， 或可 影響 孩子 一 輩子 。 「 烏鴉 烏鴉 對 我 叫 」 ， 聽到 這 句 ， 天真 可愛 的 小朋友 可能 動作 整齊劃一 的 ， 將 頭 轉過去 ， 瞧瞧 烏鴉 呱呱呱 地 在 叫 什麼 ？ 原來 是 一 隻 不能 飛 的 老 烏鴉 在 對著 牠 的 孩子 啼叫 呢 。 叫 什 ＼ 反哺 ／ 反哺 麼 呀 ？ 是 肚子 餓 了 難受 啊 ！ 小 烏鴉 真是 孝順 的 好 孩子 ， 聽到 媽媽 肚子 餓 得 咕咕 叫 ， 嘴巴 還 呱呱 叫 ， 因此 一早 就 出去 外面 找 食物 ， 找到 好吃 的 回到 家 ， 自己 捨不得 吃 ， 都 會 先 一 口 一 口 地 餵食 給 親愛 的 媽媽 ， 讓 媽媽 先 吃飽 ， 然後 自己 才 吃 。 小 烏鴉 為什麼 要 這麼 做 呀 ？ 只 因為 沒有 媽媽 生 牠 出來 ， 世上 就 不會 有 牠 的 存在 ； 沒有 媽媽 辛苦 外出 找 食物 ， 然後 一 口 一 口 把 牠 餵大 ， 就 不會 有 今天 的 牠 ， 媽媽 的 恩情 比 天 高 ， 當然 要 孝順 媽媽 。 多麼 好聽 好 唱 的 兒歌 ， 用 慈烏 反哺 的 故事 ， 教 孩子 學習 烏鴉 ， 知道 孝順 和 飲水思源 。 子愷 先生 要 大家 以 動物 為 師 喔 ！ ／ 《 護生 畫集 》 圖文 賞析 五 ‧ 欣欣向榮 隻影 向 誰 去 ／ 隻 影 向 誰 去 元 好 問 云 ： 「 太和 五年 乙丑 歲 ， 予 赴 試 ?
 
州 ， 道 逢 捕 雁 者 云 ： 『 今日 獲 一 雁 殺 之 矣 ， 其 脫 網 者 ， 悲 鳴 不能 去 ， 竟 自投 於 地 而 死 。 』 予 因 買 得 之 ， 葬 之 汾水 之上 ， 累石 為 識 ， 號 曰 雁邱 ， 並 作 雁邱詞 ： 問 世間 ， 情 是 何 物 ， 直 教 生死 相 許 。 ／ 《 護生 畫集 》 圖文 賞析 五 ‧ 欣欣向榮 救 象 ／ 救 象 廣中 有 獵人 入 山 ， 偶 臥 憩息 ， 不覺 沉睡 ， 被 象 來 鼻 攝 而 去 ， 至 大 樹 下 ， 頓首 一 鳴 ， 群象 紛 至 ， 四面 旋繞 ， 若 有 所 求 ， 前 象 仰視 樹 ， 俯視 人 ， 似 欲 其 登 。 獵人 足 踏 象背 登 樹 ， 不 知 其 意向 所在 。 少 間 一 狻 猊 來 ， 每 象 皆 伏 ， 狻猊 擇 一 肥 者 將 噬 之 ， 象 戰慄 ， 無 敢 逃 者 ， 唯 仰視 樹 上 獵 者 。 因 望 狻猊 發 一 弩 ， 狻猊 立 殪 ， 諸 象 瞻 空 拜 舞 ， 獵 者 乃 下 ， 象 復 伏 ， 以 鼻 牽 衣 ， 似 欲 其 乘 。 獵人 遂 跨身 其 上 ， 象 行 至 一 處 ， 以 蹄 穴 地 ， 得 脫牙 無 算 ， 獵人 下 束 治 已 ， 象 乃 負 送 出 山 ， 始 返 。 見 聊齋誌異 ／ 《 護生 畫集 》 圖文 賞析 五 ‧ 欣欣向榮 這 幅 ︿ 救 象﹀ 的 故事 ， 有 靈性 的 大象 ， 遇到 危難 而 向 人類 求助 ， 此 人 亦 能 有 耐心 和 善心 ， 為 象 除害 。 這 種 人 與 象 之間 不 猜忌 ， 而 能 相互 扶持 ， 為 彼 解危 ， 真的 非常 感人 ； 世間 事 無奇不有 ， 人 與 動物 的 溝通 ， 有時 真的 不 需要 語言 ， 一些 肢體 動作 ， 就 能 互通 心聲 ， 了解 心意 。 這 畫 讓 人 憶起 《 護生 畫集 》 第一 集 中 有 一 幅 ︿ 眾生 ﹀圖 ， 其 題詞 為 弘一 法師 所 撰 ： 「 是 亦 眾生 ， 與 我 體 同 ， 應 起 悲心 ， 憐 彼 昏蒙 ， 普 勸 世人 ， 放生 戒 殺 ， 不 食 其 肉 ， 乃 謂 愛物 。 」 還 有 一 篇 ︿ 平等﹀ ， 題詞 為 宋 黃庭堅 詩 ： 「 我 肉 眾生 肉 ， 名 殊 體 不殊 ， 原 同 一 種 性 ， 只 是 別形 軀 。 」 回到 正題 ， 這 幅 取材 自 《 聊齋誌異 》 的 故事 ， 說 的 是 廣東 有 一 位 獵人 ， 有 一 次 入 山 打獵 ， 累 了 就 在 樹 下 休息 ， 不知不覺 睡著 了 。 竟 被 一 頭 大象 用 鼻子 捲 了 去 ， 來到 一 棵 大樹 下 ， 才 將 他 放下 。 獵人 相當 驚疑 ， 不 知 大象 有 何 用意 ？ 此時 ， 綁架 獵人 的 大象 ， 向 他 頓首 致意 ， 接著 大鳴 一 聲 ， 叢林 裡 紛紛 走出 許多 大象 ， 圍繞 在 獵人 身邊 旋轉 著 ， 似乎 有事 相 求 。 綁 他 來 的 那 隻 大象 ， 看似 象群 的 首領 ， 牠 眼光 望 向 樹 上 ， 再 望 向 獵人 ， 好像 是 希望 獵人 能 登高 到 樹 上去 。