個 快樂 的 人人 ﹂ 培訓班 的 教師 。 他 說 ： ﹁ 我 的 大部分 學生 都 不 懂得 如何 微笑 。 你 簡直 難以 想像 ， 要 讓 他們 肌肉 僵硬 的 面部 變成 一 副 笑臉 要 花費 多少 力氣 。 ﹂ 這 位 教師 曾 採取 一 種 機械 的 方法 讓 學生 學會 笑 ： 咬住 一 根 筷子 ， 嘴角 努力 向 上 翹 ， 然後 把 筷子 取下 ， 努力 保持 嘴角 向 上 的 表情 不 動 。 日本 公司 這樣 費勁 地 從 老闆 到 職員 都 學 笑 ， 是 為了 推銷出 更多 的 汽車 、 電腦 、 照相 器材 。 但是 ， 真正 的 有益 身心 的 笑 ， 應該 是 發自 內心 的 。 它 首先 是 一 種 樂觀 開朗 的 生活 態度 ， 是 對 人 對 己 的 寬容 大度 ， 是 不 計較 得失 的 坦然 心胸 。 笑 的 修養 ， 也 是 人品 的 修養 。 要 想 活 得 幸福 、 活 得 健康 、 活 得 快樂 ， 最 好 的 方法 ， 就 是 ﹁ 笑 ﹂ 。 笑 ， 是 日常 生活 的 安全閥 ， 它 可以 減輕 或 除去 有損 健康 的 不良 情緒 ； 它 讓 我們 懷有 與 人 為善 之 心 ； 它 讓 我們 擁有 幻想 和 鬆弛 ， 在 沉重 的 壓力 下 得到 休息 ； 它 也 讓 生命 變 得 趣味 盎然 … … 與 幽默 結緣 ， 擁有 一 種 達觀 的 人生 態度 ， 是 入世 時 的 一 種 恬淡 ， 是 出世 時 的 一 種 清醒 。 一切 世人 皆 可笑 ， 一切 世事 皆 可笑 ， 心 中 常 有 笑意 ， 則 可 美顏 久駐 。 在 苦海 中 做 一 個 快樂 的 人 難得 糊塗 ﹁ 一切 眾生 即 非 眾生 ﹂ ， 這 個 世界 上 有 太多 的 人 和 事 你 永遠 都 管 不 完 看 不 清 。 所以 ， 清醒 的 時候 就 難免 心煩意亂 ， 不得 安寧 ， 還是 糊塗 一點 更 快樂 。 曾國藩 從小 立志 要 成為 聖人 ， 但 才能 有限 ， 別人 都 飛黃騰達 了 ， 他 還 屈居 鄉里 。 一 天 他 悶悶不樂 地 散步 到 郊外 ， 看見 一 座 破廟 ， 就 信步 走入 廟 中 。 破廟 中 ， 一 個 老僧 正 擁 爐 看書 ， 看 得 津津有味 。 曾國藩 忍不住 上前 ， 想 看清 那 是 一 本 什麼 書 值得 這樣 看 。 但 就 在 他 剛 瞄到 書名 的 那 一瞬間 ， 那 老僧 竟然 把 書 扔進 了 爐子 裡 。 曾國藩 吃 了 一 驚 ， 呆 在 那裡 。 老僧 哈哈 大笑 ， 還 向 曾國藩 解釋 道 ： ﹁ 我 是 瘋子 ， 我 是 瘋子 。 ﹂ 隨後 進 屋 睡覺 ， 再 不 理 人 。 這 件 事 給 曾國藩 留下 深刻 印象 。 很多 年 後 他 向 李鴻章 說起 ， 問 李鴻章 是否 明白 瘋僧 的 用意 。 李鴻章 聰明 絕頂 ， 但 偏偏 不 說 ， 假裝 苦思 百 想 不得其解 ， 謙虛 地 說 ： ﹁ 學生 實 不 知 ， 還是 老師 為 我 解惑 吧 。 ﹂ 曾國藩 微微 歎息 道 ： ﹁ 瘋僧 燒 書 之 舉 ， 意在 點醒 我 。 ﹂﹁ 哦 ？ ﹂﹁ 那時 我 什麼 都 想 弄 明白 ， 其實 什麼 都 不 明白 ， 瘋僧 此 舉 看似 瘋狂 ， 其實 用意 頗 深 。 他 在 告訴 我 ： 很多 事情 是 永遠 看 不 清 的 ， 但 看 不 清 就 看 不 清 ， 並 無 大礙 。 你 只管 做 你 自己 的 事 就 可以 了 。 ﹂ 在 苦海 中 做 一 個 快樂 的 人 曾國藩 這 話 看似 簡單 ， 其實 從 佛學 裡 悟出 了 很 深 道理 。 曾國藩 滅 太平天國 後 ， 為 朝廷 所 忌 ， 又 被 天津 教案 弄得 名聲 不佳 ， 開始 時 他 不能 搞清楚 為什麼 自己 變成 這樣 ， 但 這時 他 已 看清 這 一切 都 很 必然 ， 也 並 不 重要 。 因此 他 終於 徹底 放棄 功名 進取 ， 以 善人 而 善終 ， 可謂 有 福 。 人生 本 就 是 一 場 戲 ， 看清 了 ， 也 就 釋然 了 。 鄭板橋 的 那 四 個 字 ﹁ 難得 糊塗 ﹂ 包含 著 人生 最 清醒 的 智慧 和 禪機 ， 只 可惜 有 一 部分 人 悟 不 透 ， 大部分 人 做 不 到 ， 所以 ， 終日 鬱鬱 寡歡 ， 忙碌 不堪 ， 事事 要 爭 個 明白 ， 處處 要求 個 清楚 ， 結果 才 發現 因為 太 清醒 了 、 太 清楚 了 反倒 失去 了 該 有 的 快樂 和 幸福 ， 留給 自己 的 也 就 只 剩下 清醒 之後 的 創痛 。 難得 糊塗 ， 糊塗 難得 。 留 一半 清醒 留 一半 醉 ， 才 能 在 平靜 之中 體味 這 人生 的 酸 、 甜 、 苦 、 辣 。 古人 說 ： ﹁ 水 至 清 則 無 魚 ， 人 至 察 則 無 徒 。 ﹂ 水 太 清澈 了 ， 魚兒 們 無法 藏身 ， 也 無法 找到 可以 維持 生存 的 食物 ， 當然 只有 另 尋 可以 生存 的 水域 。 人 活 得 太 清楚 ， 要求 太 苛刻 ， 也 就 沒有 了 朋友 。 因為 所有 的 人 都 有 這樣 那樣 的 缺點 。 你 緊 抓 著 這些 不 放 ， 當然 沒有 人 敢 接近 你 。 做 事 也 是 如此 ， 有時 你 只 需 睜 一 隻 眼 ， 閉 一 隻 眼 就 可以 了 。 把 事 做 絕 了 ， 做 的 太 清楚 了 只 能 讓 人 害怕 你 的 苛刻 ， 討厭 你 的 精細 和 繁瑣 。 所以 ， 當 你 再次 要求 別人 去 做 事 時 ， 別人 當然 是 能 避 則 避 ， 能 推 則 推 ， 這時 的 你 也許 還 會 覺得 別人 不 夠 義氣 ， 卻 不 知 是 因為 你 活 得 太過 清醒 ， 要求 得 太過 嚴格 。 所以 ， 人 何必 活 得 那麼 清醒 ， 自己 太 累 ， 別人 也 不 舒服 。 只有 糊塗 一點 ， 人 才 會 清醒 ， 才 會 冷靜 ， 才 會 有 大 氣度 ， 才 會 有 寬容 之 心 ， 才 能 平靜 地 看待 世間 這 紛紛亂亂 的 喧囂 ， 爾虞我詐 的 爭鬥 ； 才 能 超功利 ， 拔 世俗 ， 善待 世間 的 一切 ， 才 能 居 鬧市 而 有 一 顆 寧靜 之 心 ， 待人 寬容 為上 ， 處世 從容自如 。 有 了 ﹁ 糊塗 ﹂ 這 種 大 智慧 ， 你 就 會 感到 ﹁ 天 在 內 ， 人 在 外 ﹂ ， 天人合一 ， 心靈 自由 ， 獲得 一 種 從未 有 過 的 解放 。 在 苦海 中 做 一 個 快樂 的 人 憑著 這 顆 自由 的 心 ， 你 再 不會 為 物 所 累 ， 為 名 所 誘 ， 為 官 所 動 ， 為 色 所 惑 。 有 了 這 種 大 智慧 ， 你 才 會 幡然 頓悟 ， 參透 人生 ， 超越 生命 ， 不 以 生 為 樂 ， 不 以 死 為 悲 ， 天地 悠悠 ， 順其自然 ， 人間 得以 恬靜 ， 心靈 得以 安寧 。 糊塗 才 是 清醒 ， 才 是 聰明 。 糊塗 才 是 大 學問 有 一 位 小 和尚 對於 許多 事 都 弄 不 明白 ， 覺得 自己 很 笨 ， 沒有 別人 活 得 清醒 ， 便 去 請教 禪師 如何 能 讓 自己 活 得 清醒 一點 。 禪師 並 沒有 非常 明確 地 說明 ， 卻 對 他 講 了 一 個 莊周 夢蝶 的 故事 ： 戰國 時期 ， 哲學家 莊周 一直 生活 在 痛苦 當中 ， 沒有 知己 ， 他 必須 強迫 自己 摒除 雜念 ， 才 能 獨自 地 生活 下去 。 一 天 黃昏 ， 他 實在 想 放鬆 一下 ， 便 去 了 郊外 。 那裡 有 一 片 廣闊 的 草地 ， 綠油油 的 草 散發出 芳香 。 他 仰天 躺 到 了 上面 ， 盡情 地 享受 著 ， 不知不覺 就 進入 了 夢鄉 。 在 夢 中 ， 他 成 了 一 隻 色彩 斑斕 的 蝴蝶 ， 在 花草叢 中 盡情 地 飛 在 苦海 中 做 一 個 快樂 的 人 舞 著 。 上 有 藍天 白雲 ， 下 有 金色 的 大地 ， 周圍 的 景色 也 十分 迷人 ， 一切 都 是 那麼 的 快樂 與 溫馨 。 他 完全 忘卻 了 自我 ， 整 個 人 都 被 美妙 的 夢境 所 陶醉 了 。 夢 終歸 有 醒 時 ， 但 他 對於 夢境 與 現實 無法 區分 。 過 了 許久 ， 清醒 了 的 他 才 發出 一 聲 感慨 ： ﹁ 莊周 還是 莊周 ， 蝴蝶 還是 蝴蝶 。 ﹂ 人生 是 一 場 夢 ， 醒 時 夢 時 沒 什麼 大 的 區別 ， 如果 放下 所有 的 一切 ， 夢 時 反而 比 醒 時 幸福 。 所以 ， 醒 時 也 不妨 讓 自己 做做夢 。 活 得 輕鬆 一點 ， 糊塗 一點 。 人生 是 個 萬花筒 ， 一 個 人 在 複雜 莫測 的 變幻 之中 要 用 足夠 的 聰明 智慧 來 權衡 利弊 ， 以防 失手 於 人 。 但是 ， 人 有時候 不如 以 靜 觀 動 ， 守拙 若 愚