曾國藩 滅 太平天國 後 ， 為 朝廷 所 忌 ， 又 被 天津 教案 弄得 名聲 不佳 ， 開始 時 他 不能 搞清楚 為什麼 自己 變成 這樣 ， 但 這時 他 已 看清 這 一切 都 很 必然 ， 也 並 不 重要 。 因此 他 終於 徹底 放棄 功名 進取 ， 以 善人 而 善終 ， 可謂 有 福 。 人生 本 就 是 一 場 戲 ， 看清 了 ， 也 就 釋然 了 。 鄭板橋 的 那 四 個 字 ﹁ 難得 糊塗 ﹂ 包含 著 人生 最 清醒 的 智慧 和 禪機 ， 只 可惜 有 一 部分 人 悟 不 透 ， 大部分 人 做 不 到 ， 所以 ， 終日 鬱鬱 寡歡 ， 忙碌 不堪 ， 事事 要 爭 個 明白 ， 處處 要求 個 清楚 ， 結果 才 發現 因為 太 清醒 了 、 太 清楚 了 反倒 失去 了 該 有 的 快樂 和 幸福 ， 留給 自己 的 也 就 只 剩下 清醒 之後 的 創痛 。 難得 糊塗 ， 糊塗 難得 。 留 一半 清醒 留 一半 醉 ， 才 能 在 平靜 之中 體味 這 人生 的 酸 、 甜 、 苦 、 辣 。 古人 說 ： ﹁ 水 至 清 則 無 魚 ， 人 至 察 則 無 徒 。 ﹂ 水 太 清澈 了 ， 魚兒 們 無法 藏身 ， 也 無法 找到 可以 維持 生存 的 食物 ， 當然 只有 另 尋 可以 生存 的 水域 。 人 活 得 太 清楚 ， 要求 太 苛刻 ， 也 就 沒有 了 朋友 。 因為 所有 的 人 都 有 這樣 那樣 的 缺點 。 你 緊 抓 著 這些 不 放 ， 當然 沒有 人 敢 接近 你 。 做 事 也 是 如此 ， 有時 你 只 需 睜 一 隻 眼 ， 閉 一 隻 眼 就 可以 了 。 把 事 做 絕 了 ， 做 的 太 清楚 了 只 能 讓 人 害怕 你 的 苛刻 ， 討厭 你 的 精細 和 繁瑣 。 所以 ， 當 你 再次 要求 別人 去 做 事 時 ， 別人 當然 是 能 避 則 避 ， 能 推 則 推 ， 這時 的 你 也許 還 會 覺得 別人 不 夠 義氣 ， 卻 不 知 是 因為 你 活 得 太過 清醒 ， 要求 得 太過 嚴格 。 所以 ， 人 何必 活 得 那麼 清醒 ， 自己 太 累 ， 別人 也 不 舒服 。 只有 糊塗 一點 ， 人 才 會 清醒 ， 才 會 冷靜 ， 才 會 有 大 氣度 ， 才 會 有 寬容 之 心 ， 才 能 平靜 地 看待 世間 這 紛紛亂亂 的 喧囂 ， 爾虞我詐 的 爭鬥 ； 才 能 超功利 ， 拔 世俗 ， 善待 世間 的 一切 ， 才 能 居 鬧市 而 有 一 顆 寧靜 之 心 ， 待人 寬容 為上 ， 處世 從容自如 。 有 了 ﹁ 糊塗 ﹂ 這 種 大 智慧 ， 你 就 會 感到 ﹁ 天 在 內 ， 人 在 外 ﹂ ， 天人合一 ， 心靈 自由 ， 獲得 一 種 從未 有 過 的 解放 。 在 苦海 中 做 一 個 快樂 的 人 憑著 這 顆 自由 的 心 ， 你 再 不會 為 物 所 累 ， 為 名 所 誘 ， 為 官 所 動 ， 為 色 所 惑 。 有 了 這 種 大 智慧 ， 你 才 會 幡然 頓悟 ， 參透 人生 ， 超越 生命 ， 不 以 生 為 樂 ， 不 以 死 為 悲 ， 天地 悠悠 ， 順其自然 ， 人間 得以 恬靜 ， 心靈 得以 安寧 。 糊塗 才 是 清醒 ， 才 是 聰明 。 糊塗 才 是 大 學問 有 一 位 小 和尚 對於 許多 事 都 弄 不 明白 ， 覺得 自己 很 笨 ， 沒有 別人 活 得 清醒 ， 便 去 請教 禪師 如何 能 讓 自己 活 得 清醒 一點 。 禪師 並 沒有 非常 明確 地 說明 ， 卻 對 他 講 了 一 個 莊周 夢蝶 的 故事 ： 戰國 時期 ， 哲學家 莊周 一直 生活 在 痛苦 當中 ， 沒有 知己 ， 他 必須 強迫 自己 摒除 雜念 ， 才 能 獨自 地 生活 下去 。 一 天 黃昏 ， 他 實在 想 放鬆 一下 ， 便 去 了 郊外 。 那裡 有 一 片 廣闊 的 草地 ， 綠油油 的 草 散發出 芳香 。 他 仰天 躺 到 了 上面 ， 盡情 地 享受 著 ， 不知不覺 就 進入 了 夢鄉 。 在 夢 中 ， 他 成 了 一 隻 色彩 斑斕 的 蝴蝶 ， 在 花草叢 中 盡情 地 飛 在 苦海 中 做 一 個 快樂 的 人 舞 著 。 上 有 藍天 白雲 ， 下 有 金色 的 大地 ， 周圍 的 景色 也 十分 迷人 ， 一切 都 是 那麼 的 快樂 與 溫馨 。 他 完全 忘卻 了 自我 ， 整 個 人 都 被 美妙 的 夢境 所 陶醉 了 。 夢 終歸 有 醒 時 ， 但 他 對於 夢境 與 現實 無法 區分 。 過 了 許久 ， 清醒 了 的 他 才 發出 一 聲 感慨 ： ﹁ 莊周 還是 莊周 ， 蝴蝶 還是 蝴蝶 。 ﹂ 人生 是 一 場 夢 ， 醒 時 夢 時 沒 什麼 大 的 區別 ， 如果 放下 所有 的 一切 ， 夢 時 反而 比 醒 時 幸福 。 所以 ， 醒 時 也 不妨 讓 自己 做做夢 。 活 得 輕鬆 一點 ， 糊塗 一點 。 人生 是 個 萬花筒 ， 一 個 人 在 複雜 莫測 的 變幻 之中 要 用 足夠 的 聰明 智慧 來 權衡 利弊 ， 以防 失手 於 人 。 但是 ， 人 有時候 不如 以 靜 觀 動 ， 守拙 若 愚 。 這 種 處世 的 藝術 其實 比 聰明 還要 勝出一籌 。 聰明 是 天賦 的 智慧 ， 糊塗 是 後天 的 聰明 ， 人 貴 在 能 集 聰明 與 愚鈍 於 一 身 ， 需 聰明 時 便 聰明 ， 該 糊塗 處 且 糊塗 ， 隨機應變 。 老子 大概 是 把 糊塗 處世 藝術 上升 至 理論 高度 的 第一 人 。 他 自稱 ﹁ 俗人 昭昭 ， 我 獨 昏昏 ； 俗人 察察 ， 我 獨 悶悶 ﹂ 。 這 正 是 比較 中 產生 的 酸葡萄 心理 在 作祟 ！ 事實 上 ， 大鵬鳥 的 身體 大 ， 兩翼 張開 便有 幾 里 長 ， 牠 若 不 展翅 高空 ， 又 將 如何 飛行 ？ 如何 生活 ？ 小 麻雀 雖然 身體 較 小 ， 但 小巧 有 小巧 的 好處 ， 大家 各 有 各 的 特長 ， 各 有 各 的 生活 空間 ， 誰 能 剝奪 彼此 的 空中 享有權 呢 ？ 人 與 人 之間 也 同樣 如此 ， 人 的 煩惱 就 是 從 比較 、 計較 中 產生 的 ， 從小 在 家 中 比較 父母 疼愛 誰 多一點 ， 計較 父母 的 偏心 ； 上學 後 ， 學會 與 人 比較 誰 的 分數 高 ， 計較 老師 喜歡 誰 ； 踏入 社會 則 又 比較 誰 的 工資 高 ， 計較 老闆 對 誰 好 ； 即使 父母 去世 了 ， 還要 計較 誰 分得 的 遺產 多一點 。 就 因為 一切 都 要 比較 ， 各 種 紛爭 就 應運而生 了 ， 甚至 很多 罪惡 也 是 由 此 而 起 。 其實 ， 與 別人 比較 是 相當 辛苦 的 。 生活 屬於 我們 自己 ， 為何 要 整 天 追隨 別人 的 腳步 ？ 我們 的 地位 可以 卑微 ， 金錢 可以 不如 別人 多 ， 但 我們 的 權力 和 任何 人 都 是 平等 的 。 只有 不 比較 、 不 計較 ， 不 把 注意力 集中 在 別人 身 上 ， 才 能 將 自己 有限 的 時間 全部 融入 自我 的 生命 中 ， 做出 一 番 事業 ， 最終 無愧 於 來此 一 遭 。 而 在 心靈 的 坦然 、 安然 中 ， 在 生活 的 自適 、 自得 中 ， 才 能 懂得 欣賞 他人 的 榮耀 、 成就 或 美麗 ， 這 才 是 一 種 修養 、 一 種 風度 ！ 佛祖 告訴 我們 ， 外相 的 一切 都 是 虛空 的 ， 所以 不要 在 表相 上 分別 、 比較 。 人生 最 大 的 缺憾 ， 莫過於 和 別人 比較 ， 放棄 自己 。 外來 的 比較 ， 讓 我們 心靈 動盪 ， 不得 自在 ， 甚至 迷失 自己 ， 遮蔽 了 心靈 深處 原有 的 氤氳 馨香 。 無 比較 心 ， 做 我們 自己 ， 人生 就 不會 痛苦 ， 不會 迷亂 。 所以 ， 不 和 別人 比較 ， 才 能 獲得 內心 的 平衡 ， 才 能 悠然 自得 ， 才 能 找到 一 分 安樂 ！ 與 他人 比較 ， 你 會 痛苦 ； 與 自己 比較 ， 才 會 得到 快樂 。 你 的 目光 需要 追隨 的 不 是 別人 ， 而 應該 是 你 自己 。 在 苦海 中 做 一 個 快樂 的 人 何不 放下 一 個 人 出門 辦事 ， 跋山涉水 ， 非常 辛苦 。 有 一 次 他 經過 險峻 的 懸崖 ， 一 不 小心 ， 跌到 深谷 裡 去 了 。 眼看 生命 危在旦夕 ， 他 的 雙手 便 在 空中 亂 攀 亂 抓 ， 剛好 抓住 懸崖 壁 上 枯樹 的 老枝 ， 總算 保住 了 性命 ； 但是 人 懸盪 在 半空 中 ， 上下 不得 ， 進退維谷 ， 不 知 如何是好 。 這時 ， 他 忽然 看到 佛陀 站 在 懸崖 上 ， 正 慈祥 地 看 著 自己 。 此 人 如 見 救星 般 趕快 向 佛陀 求救 ： ﹁ 佛陀 ！