， 難以 超然 灑脫 ， 愉快 地 享受 生活 中 的 每 一 次 欣喜 。 如果說 ， 當 一 個 人 得 不 到 他 所 求 的 東西 時 ， 他 難以 快樂 。 那麼 ， 得到 了 就 該 快樂 了 吧 ？ 然 在 苦海 中 做 一 個 快樂 的 人 而 ， 事實 並非 如此 ， 當 一 個 人 用盡 全 力 ， 甚至 不惜 傾盡 所有 得到 了 他 想要 的 東西 時 ， 他 會 失望 地 發現 ， 原來 夢想 和 現實 ， 追求 與 獲得 之間 的 差距 竟然 如此 巨大 。 他 依然 是 不 快樂 的 。 那麼 ， 我們 為什麼 總是 不 快樂 ？ 因為 我們 總是 放不下 ， 不能夠 超脫 ， 不能夠 不 在意 ， 禪境 中 所 講 的 隨意 、 隨性 、 隨緣 ， 我們 做 不 到 。 其實 ， 所有 的 事 你 何必 去 在意 結果 ？ 放下 心 裡 的 那些 重擔 、 盡 自己 所 能 ， 將 所有 的 事情 做到 最 好 ， 並 在 做 的 過程 中 享受 屬於 自己 的 快樂 ， 這 已 足夠 。 反之 ， 如果 你 總是 刻意 追求 一 種 結果 ， 那麼 ， 你 永遠 都 無法 快樂 。 因為 ， 人 的 貪慾 永遠 都 無法 填平 。 而且 ， 你 很 可能 因為 貪慾 太 盛 而 扭曲 自己 的 人性 。 有 一 對 很 要好 的 朋友 在 樹林 裡 散步 ， 突然 看到 有 個 乞丐 慌慌張張 地 從 叢林 中 跑出來 ， 便 問道 ： ﹁ 什麼 事 讓 你 這麼 驚慌失措 ？ ﹂ 乞丐 說 ： ﹁ 太 可怕 了 ， 我 在 樹林 裡 挖到 一 堆 金子 ！ ﹂ 兩 個 人 心 裡 一 驚 ： ﹁ 這 個 人 真是 傻瓜 ！ 挖到 黃金 ， 這麼 好 的 事情 居然 覺得 害怕 ！ ﹂ 於是 他們 問道 ： ﹁ 你 在 哪裡 挖到 的 ？ 能 告訴 我們 嗎 ？ ﹂ 乞丐 問 ： ﹁ 這麼 厲害 的 東西 ， 你們 不 怕 嗎 ？ 它 會 吃 人 的 ！ ﹂ 那 兩 個 人 不以為然 地 說 ： ﹁ 我們 不 怕 ， 請 你 告訴 我們 在 哪兒 吧 ！ ﹂ 乞丐 說 ： ﹁ 就 在 森林 最 東邊 的 那 棵 樹 下面 。 ﹂ 兩 個 朋友 立刻 找到 那 個 地方 ， 果然 發現 了 很多 金子 。 於是 ， 一 個 人 對 另 一 個 人 說 ： ﹁ 這 個 乞丐 真是 愚蠢 ， 有 這些 金子 他 根本 用不著 再 要飯 了 ， 而且 人人 渴望 的 金子 在 他 眼 裡 卻 成 了 吃 人 的 東西 ！ 真是 個 傻瓜 ， 難怪 要 一 輩子 飯 。 ﹂ 另 一 個 人 也 附和 地 點頭 稱 是 。 於是 他們 討論 怎麼 處置 這些 金子 ， 其中 一 人 說 ： ﹁ 白天 拿回去 不 太 安全 ， 還是 晚上 再 拿回去 吧 。 我 在 這兒 看 著 ， 你 回去 拿 些 飯菜 ， 我們 等到 天黑 再 把 金子 拿回去 吧 。 ﹂ 在 苦海 中 做 一 個 快樂 的 人 另外 一 個 人 就 照 他 說 的 去 做 了 。 留下 的 那 個 想 ： ﹁ 如果 這些 金子 都 歸 我 一 個 人 多 好 呀 。 等 他 回來 ， 我 就 用 棍子 打死 他 ， 這些 金子 就 都 屬於 我 了 。 ﹂ 他 開心 地 笑 了 。 回去 拿 飯 的 那 個 也 在 想 ， 獨佔 這些 金子 該 多 好 呀 ， 於是 就 在 飯菜 裡 下 了 毒 ， 要 毒死 自己 的 朋友 。 可是 他 才 剛 回到 樹 下 ， 他 的 朋友 就 用 木棍 將 他 打死 ， 然後 說道 ： ﹁ 親愛 的 朋友 ， 我 本來 不 想 殺 你 的 ， 可是 這 堆 金子 逼 我 這樣 做 呀 。 ﹂ 之後 ， 他 拿起 朋友 送來 的 飯菜 ， 狼吞虎嚥 地 吃 起來 了 。 沒 過 多久 ， 他 就 覺得 肚子 裡 如 火燒 一樣 ， 他 知道 自己 中毒 了 ， 臨死 前 他 無限 感歎 地 說 ： ﹁ 乞丐 說 的 話 真是 一點 都 沒 錯 呀 ！ ﹂ 這 就 是 人性 中 最 黑暗 那 一 面 的 真實 寫照 。 死亡 皆 因 貪慾 而 起 ， 朋友 間 的 相互 信任 、 相互 依賴 在 瞬間 土崩瓦解 。 受 功名 利祿 的 誘惑 ， 我們 連 生命 都 難以 保證 ， 何 談 快樂 ？ 佛陀 說 ： ﹁ 放下 ， 旨在 告訴 我們 放下 貪慾 就 是 放下 危險 ， 放下 憂愁 。 這樣 我們 才 能 得到 快樂 。 ﹂ 放下 才 能 得到 ， 如果 總是 難以 割捨 ， 你 只 會 抓著 憂愁 越 走 越 累 。 在 苦海 中 做 一 個 快樂 的 人 知足常樂 從前 ， 菩薩 是 一 個 大國 的 國王 ， 名叫 察微 。 有 一 次 ， 在 空閒 的 日子 裡 ， 察微王 穿 著 粗 布 衣服 ， 去 巡視 民情 。 他 看到 一 個 老人 正在 愁眉苦臉 地 補鞋 ， 就 開玩笑 地 問 他 說 ： ﹁ 天下 的 人 ， 你 認為 誰 是 最 快樂 的 ？ ﹂ 老人 不 假 思索 地 回答 ： ﹁ 當然 是 國王 最 快樂 了 ， 難道 是 我 這 老人 呀 ？ ﹂ 察微王 問 ： ﹁ 他 怎麼 快樂 呢 ？ ﹂ 老人 回答 道 ： ﹁ 百官 尊奉 ， 萬民 貢獻 ， 想要 什麼 ， 就 能 有 什麼 ， 這 當然 很 快樂 了 。 哪 像 我 整 天 要 為 別人 補 鞋子 這麼 辛苦 。 ﹂ 察微王 說 ： ﹁ 那 倒 如 你 講 的 。 ﹂ 他 便 請 老人 喝 葡萄酒 ， 老人 醉 得 毫無 知覺 。 察微王 讓 人 把 他 扛 進 宮 中 ， 對 宮 中 的 人 說 ： ﹁ 這 個 補 鞋 的 老人 說 做 國王 最 快樂 。 ﹂ 蜈蚣 本來 沒有 想 過 這 個 問題 ， 但 在 聽 過 狐狸 的 問題 後 ， 牠 失眠 了 ， 牠 的 腦袋 一直 在 不停 地 思索 ： ﹁ 對 ， 狐狸 也許 說 得 對 ， 奇怪 ， 我 怎麼 能夠 用 一百 隻 腳 走路 ？ 如果 我 只 用 其中 四 隻 腳 走路 ， 是 不 是 會 走 得 像 狐狸 一樣 快 呢 ？ ﹂ 第二 天 早上 醒來 ， 蜈蚣 就 不會 走路 了 。 人類 更 是 如此 ， 每 一 個 人 都 有 他 適合 的 生活 方式 。 倘若 是 因為 羨慕 別人 的 生活 方式 捨棄 了 適合 自己 的 ， 那 你 就 是 那 個 選擇 了 四 條 腿 走路 的 蜈蚣 。 最 適合 的 才 是 最 好 的 。 讓 自己 像 水 般 定 杯 塑型 得意 時 當 知 抽身 而 退 風 得意 是 人人 都 嚮往 的 人生 境遇 ， 但 得意 者 絕對 不能 忘形 。 對 自己 的 言行 舉止 、 姿態 形象 一定 要 有 清醒 的 認識 ， 必要 時 還 應 知 及時 抽身 而 退 ， 否則 就 很 有 可能 因為 太 顯眼 而 被 命運 拋棄 。 獅子 與 蚊子 間 曾經 有 一 場 大戰 ， 按 能力 來 說 蚊子 與 獅子 無法 比擬 ， 但 在 實戰 中 蚊子 卻 勝利 了 。 因為 獅子 抓 不 到 牠 ， 牠 卻 在 獅子 的 眼睛 上 、 耳朵 上 到處 叮咬 ， 使 獅子 有力 使不上 ， 最後 倒 把 自己 抓 得 頭破血流 ， 只得 認輸 ， 蚊子 有 了 戰勝 獅子 的 輝煌 戰績 ， 的確 風光 。 於是 牠 得意忘形 了 ， 吹 著 得勝 的 喇叭 到處 炫耀 ， 佛祖 告訴 牠 一定 要 小心 謹慎 ， 不要 那麼 得意 ， 蚊子 卻 一點 都 聽 不 進去 ， 最後 一 不 小心 ， 撞到 了 蜘蛛網 上 ， 害怕 至極 的 蚊子 求 佛祖 救 牠 ， 佛祖 搖頭 ， 告訴 牠 那 是 牠 的 宿命 ， 所以 蚊子 最終 成 了 蜘蛛 的 美餐 。 得意忘形 常常 會 導致 身敗名裂 ， 古代 就 有 許多 的 例證 。 春秋 戰國 時 的 智伯 ， 權勢 一度 達到 極點 ， 天下 諸侯 無不 畏服 。 有 一 次 ， 韓 、 魏 兩 國 的 君臣 在 藍台 宴請 他 。 席間 ， 智伯 隨意 嘲笑 戲弄 別人 。 事 後 ， 大臣 智果 勸 他 說 ： ﹁ 早點 防備 災難 吧 ， 災難 很 快 就 要 來 了 ！ ﹂ 智伯 哈哈 大笑 ， 不以為然 地 說 ： ﹁ 災難 由 我 興起 。 我 不 興起 災難 ， 誰 敢 興起 災難 ？ ﹂ 智果 說 ： ﹁ 我 不 贊成 您 的 說法 。 ︽ 尚書 ． 夏書︾ 說 ： ﹃ 每 個 人 都 有 些 不知不覺 的 過失 ， 怨恨 難道 要 等到 它 顯示出來 才 予以 重視 ？ 應該 在 它 還 沒有 讓 自己 像 水 般 定 杯 塑型 形成 時 就 加以 防範 。 ﹄︽ 尚書 ． 周書︾ 又 說 ： ﹃ 怨恨 不 在乎 大 ， 也 不 在乎 小 。 ﹄君子 能夠 隨時 注意 小 事 ， 所以 沒 大 災難 。 現在 您 在 一 次 宴會 上 就 羞辱 多 人 ， 又 不 及早 防備 ， 還 說 別人 ﹃ 不 敢 興起 災難 ﹄ ，