而今 這 童年 的 彩色 版畫 ， 成 了 我 一生 中 不朽 的 繪圖 」 。 〈 失 根 的 蘭花 〉 （ 節錄 ） 陳之藩 。 朗讀 比賽 文章 。 121 __UNDEF__ 「 對於 居無定所 與 漂泊 的 人 來 說 ， 猶如 永恆 失 根 的 城市 生活 並非 是 全然 陌生 的 現實 。 來自 鄉村 的 人 必須 面對 在 一 群 陌生人 之間 過生活 的 問題 ， 為了 解決 這 個 問題 ， 他們 依賴 對 過去 傳統 的 記憶 ， 或是 在 市中心 形成 村民 與 本土 說書人 的 小 團體 。 」 Richard Sennett , Les Tyrannies de l ’intimit é [ The Fall __UNDEF__ of __UNDEF__ Public Man , 1974 ] , Paris , Seuil , 1979 , p. 108. 122 __UNDEF__ Elias 也許 會 以 「 浪漫 」 來 形容 失 根 蘭花 的 隱喻 。 這 位 社會學家 也 在 文學 與 民風 詳和 太平 的 歷程 間 建立 關聯 ， 他 以 「 浪漫 主義 」 來 指稱 宮廷 社會 裡 ， 貴族 階級 所 感受到 的 懷舊 情緒 ， 由於 受制於 極度 強勢 的 君主 ， 促使 他 將 對 失去 年代 的 幻想 投射到 小說 裡 。 此 處 雖 跟 宮廷 社會 完全 無關 ， 但 確實 也 是 為了 撫平 對於 舊日 黃金 時光 的 鄉愁 ， 轉而 求助 於 小說 。 123 __UNDEF__ 朗讀 比賽 文章 。 124 __UNDEF__ 就 如 這 篇 關於 流亡 的 文章 ： 曉風 在 〈 黑紗 〉 一 文 中 有 幾 句 話 ： 「 春花 可以 凋謝 ， 不 凋 的 是 天地 間 的 生機 ； 蠟炬 可以 成灰 ， 不 熄 的 是 人間 的 火種 。 」 一 代 過去 ， 一 代 又 來 ； 然而 ， 只要 有 這些 可敬 可愛 的 人物 ， 中國 ， 以及 中國人 就 永遠 不會 亡國 ， 不會 滅種 。 朗讀 比賽 文章 。 125 __UNDEF__ 他 在 論文 中 描述 1990年代 是 一 個 「 為己 之 社會 」 的 來臨 ， 在 這樣 的 社會 中 ， 「 界定 其 每 個 成員 身分 的 是 屬於 這 個 社會 之 實 」 ， 而 這 也 是 一 個 民主 、 文學 和 文明性 相互 吻合 的 社會 之 來臨 （ Civility and its development , op. cit. , p. 155 ） 。 跋文 1 Civility : Disagreement and the Limits of Toleration , Cambridge and London , Harvard University Press , 2017 , p. 272 .
 
2 __UNDEF__ C. Schak. Civility and its Development: The Experience of China and Taiwan , Hong-Kong , Hong-Kong University Press, 2018 .
 
3 __UNDEF__ 4 「 台灣 錄像 暨 造型 藝術家 雪克 （ Shake ） 的 作品 便 呈現 了 台灣 公民 社會 中 依舊 殘留 的 威權 遺痕 。 她 在 多 部 影片 中 記錄 學校 裡 法西斯式 結構 所 遺留 的 各 種 跡象 （ 脫帽 致敬禮 、 愛國 歌曲 、 軍樂 舞步 等 ， 在 解嚴 之後 依然 存在 於 學校 中 ） 。 即使 現今 仍 可 見到 ， 台灣 表現 猶 為 特出 的 青少年 編舞 能力 和 團隊 活動 ， 其 根源 或許 就 來自於 早先 時期 的 學校 軍事化 教育 訓練 。 」 （ 甘佳平 、 喬安娜 、 葛尹風 ） 5 Teresa __UNDEF__ Bejan. op. cit. 6 馬基維利 的 思想 構成 了 主要 的 對立項 ， 他 主張 放棄 道德 基礎 ， 因 其 政治 管理 仰賴 的 是 自我 管理 。 相反地 ， 在 此 不久 以後 ， 個人 道德 將 拿來 對立 國家 理性 。 7 __UNDEF__ 然而 ， 有 不只 一 種 基督教 思想 ， 一方面 主張 人 應 慈善 對待 任何 人 ， 另一方面 ， 認為 異教徒 也 有 能力 具有 「 文明性 」 。 8 Morvan de Bellegarde. Réflexions sur ce qui peut plaire ou d éplaire dans le commerce du monde , Paris, Arnoul Seneuze , 1689 , pp. 116-117 .
 
9 譯註 ： Chauvin ， 小說 中 的 男 主角 名 。 台灣 文明 進程 的 落實 ： __UNDEF__ 試 論 台灣 文學 如何 成為 文明 ／ 公民性 的 轉渡 者 __UNDEF__ 葛尹風 、 許綺玲 ◎ 主編 __UNDEF__ 目錄 __UNDEF__ 編譯 按 ： 有關 出版 源起 以及 civilit é 一 詞 的 翻譯 __UNDEF__ 　 許綺玲 __UNDEF__ __UNDEF__ 導 論 ： 試 論 台灣 文學 如何 成為 文明 ／ 公民性 的 轉渡 者 __UNDEF__ 　 葛尹風 （ Ivan Gros ） __UNDEF__ 專 文 1. 繁盛 與 脆弱 ： 台灣 的 出版 與 閱讀 　 博磊 （ Pierre-Yves Baubry ） __UNDEF__ 2. 台灣 當代 詩 ： 流光 倒影 中 的 探詢 __UNDEF__ 　 胡安嵐 （ Alain Leroux ） __UNDEF__ __UNDEF__ 論 文 1. 泡沫 之 王 ： 高翊峰 作品 中 的 童年 與 異托邦 社群 __UNDEF__ 關首奇 （ Gwenna ël Gaffric ） __UNDEF__ 2. 社會 運動 與 文學 ： __UNDEF__ 文明性 形式 更迭 的 展現 與 2014年 台灣 太陽花 運動 　 何重誼 （ Jean-Yves Heurtebise ） 、 林韋君 __UNDEF__ 3. 台語片 與 健康 寫實 之間 ： __UNDEF__ 李行 1960年代 三 部 影片 中 的 場面 調度 公民性 __UNDEF__ 　 史惟筑 、 高滿德 （ Matthieu Kolatte ） __UNDEF__ 4. 文學 翻譯 作為 文明 ／ 公民性 的 媒介 ： __UNDEF__ 莒哈絲 與 胡品清 在 台灣 的 譯介 __UNDEF__ 　 林德祐 、 黃士賢 __UNDEF__ 5. 從 酷寒 之 梅 到 甘甜 番薯 ： 以 文學 教材 和 教育 論述 中 的 植物 象徵 __UNDEF__ 試 論 「 文明 進程 」 之 落實 在 台灣 __UNDEF__ 　 喬安娜 （ Joanne Boisson ） 、 甘佳平 、 葛尹風 （ Ivan Gros ） __UNDEF__ 161 跋 文 　 艾倫 ． 玫蘭─卡吉曼 （ Hélène Merlin-Kajman ） __UNDEF__ __UNDEF__ __UNDEF__ 作者 簡歷 __UNDEF__ __UNDEF__ 【 編譯 按 】 __UNDEF__ 有關 出版 源起 以及 civilit é 一 詞 的 翻譯 __UNDEF__ 許綺玲 __UNDEF__ __UNDEF__ 這 本 專書 是 由 中大 法文系 同仁 結合 跨 國 、 跨 校 多 位 學者 ， 共同 促成 這 次 學術 專題 研究 成果 的 展現 ， 確切 目標 是 對 台灣 出版 、 人文 教育 及 轉變 中 的 民主 社會 有所 省思 。 專書 的 主題 符合 本 系 的 教研 宗旨 ， 即 關注 台灣 和 法語 世界 彼此 之間 的 雙向 交流 ； 對 法語 世界 歷史 文化 的 認識 ， 也 在於 反省 在地 文化 的 差異 和 確認 屬於 我們 自身 的 特色 。 法文系 同仁 特別 選擇 交由 中大 出版 中心 來 出版 ， 並 以 能 在 中大 出版 為榮 。 內容 方面 包含 一 篇 主編 的 導論 ， 兩 篇 特邀 專文 ， 以及 五 篇 經過 學術 匿名 審查 程序 的 論文 。 最後 的 跋文 是 本 書 最 重要 的 理論 啟發 者 ， 巴黎 第三 大學 的 艾倫 ． 玫蘭 ─ 卡吉曼 教授 （ Hél ène __UNDEF__ Merlin-Kajman ） ， 在 細讀 過 各 篇 專文 與 論文 後 ， 特地 寫 的 心得 與 回應 。 環繞 著 「 台灣 」 這 個 共同 的 研究 對象 ， 這 本 論文集 的 撰文 者 不論 是 來自 台灣 、 法國 或 瑞士 ， 皆 受 過 法語 文化 及 學術 的 洗禮 ， 所有 的 文章 原本 都 是 以 彼此 共通 的 法語 所 撰寫 （ 這 也 解釋 了 在 格式 方面 ， 採取 的 可能 是 法文 論文 的 一般 通用 形式 。 比如 與 英美語文學系 論文 一 個 特別 明顯 的 差異 是 文末 不 必然 放 參考 書目 或 援引 書目表 ） 。 本 論文集 也 同時 尋求 以 法語 原文 出版 的 機會 ， 以便 推介給 關心 台灣 議題 的 法語 世界 外國 友人 。 目前 這 本 中譯版 的 一 大 挑戰 ， 無疑 是 civilit é 這 個 關鍵字 詞 的 中譯 問題 。 因 這 個 詞 歷經 了 漫長 的 時代 變遷 ， 原本 在 不同 的 歐語 文化 中 便 各自 有 不同 的 理解 和 使用 的 脈絡 。 況且 ， 除了 歷史 因素 之外 ， 當代 學者 ， 從 艾里亞斯 （ Nobert Elias ） 、 哈貝瑪斯 （ Jürgen Habermas ） 、 森尼特 （ Richard Sennett ） 到 艾倫 ． 玫蘭 ─卡吉曼 等 ， 紛紛 對 此 一 字 詞 提出 了 各自 的 見解 和 理論 ， 使 這 個 詞 持續 承載 著 多元 且 越來越 豐富 的 意義 ， 也 更 增加 了 中文 翻譯 的 難度 。 這 個 複雜 的 觀念 如何 落實 、 作用 、 反映 於 社會 ， 在 今天 看來 非常 值得 深入 探討 。 令 我們 格外 感興趣 的 ， 自然 是 如何 以 其 豐富 多元 的 概念 來 觀照 台灣 的 歷史 和 現況 ， 尤其 是 在 民主化 發展 歷程 中 ， 文學 、 出版 、 翻譯 、 教育 、 電影 、 媒體 等 所 扮演 的 角色 。 由於 各 篇 切入 的 面向 和 領域 均 不同 ， 我們 經過 了 多 方 討論 後 ， 取得 了 共識 ， 決定 對 civilit é 這 個 詞 的 翻譯 採取 比較 彈性 的 作法 ， 但 為 了 避免 引起 困惑 和 混淆 ， 仍 限定 幾 個 選定 的 用詞 。 因此 ， civilit é 這 個 詞 可能 有 以下 幾 個 相關 的 中譯法 ， 必要 時 會 在 括弧 內 附上 原文 ： ─ 文明性 ： 最 普遍 且 含括 多義 的 泛稱 。 ─ 文明性 ： 若 取 狹窄 定義 、 特指 作為 禮儀 節度 、 應對進退 之 行為 舉止 規範 等 待人接物 之 道 （ 艾里亞斯 ） 。 ─ 公德心 ： 與 前述 的 文明性 狹窄 定義 多少 有 關聯 ， 但 特 指 現代 社會 公共 空間 之 各 種 規範 與 民眾 的 遵守 行為 與 意識 ， 通用 於 台灣 （ 夏克 ） 。 ─ 公民性 ： 有些 作者 ／ 譯者 偏好 字根 civil- 突顯 的 「 公民 」 意義 ， 而 「 公民性 」 也 顯得 比較 具有