」 之後 是 「 正始 」 。 建安 是 漢獻帝 的 年號 （ 西元 一九六年 ─ 二二○年 ） ， 正始 則 是 曹魏 第三 位 皇帝 曹芳 的 年號 （ 西元 二四○年 ─ 二四九年 ） ， 歷史 上 有 所謂 「 正始 玄風 」 ， 談 玄 的 風氣 在 此時 大為 流行 。 清談 在 貴族 間 蔚為 風氣 ， 也 就 影響 了 文學 、 影響 了 詩 ， 在 原本 的 文類 成規 上 ， 為 詩歌 創作 加入 了 一些 新 的 元素 。 10 __UNDEF__ 直接 和 「 正 始 玄風 」 有關 的 ， 是 「 說理詩 」 或 「 玄理詩 」 的 出現 ， 也 就是 以 清談 的 內容 入 詩 。 原本 來自 民間 的 五言詩 被 文人 進一步 改造 ， 在 五言詩 架構 下 填裝 這時 文人 最 流行 、 最 感興趣 的 內容 。 中國 書法史 上 最 傑出 的 作品 之 一 ， 就 是 王羲之 的 〈 蘭亭集序 〉 ， 這 篇 文章 所 寫 的 內容 ， 源自 王羲之 和 友人 的 一 場 詩會 ， 為了 解釋 詩會 的 來龍去脈 ， 他 特別 在 詩集 之前 加 了 一 篇 〈 序 〉 。 後世 將 王羲之 〈 蘭亭集序 〉 的 字 評為 極品 ， 序文 也 是 六朝 重要 的 文學 作品 ， 可是 相對 地 ， 王羲之 的 詩 卻 很少 有 人 讀 ， 完全 遭到 冷落 。 這 個 現象 有 其 原因 ， 主要 就 在於 王羲之 寫 的 是 玄理詩 。 〈 蘭亭 詩 （ 其 三 ） 〉 的 句子 如下 ： __UNDEF__ 三 春 啟 群 品 ， 寄 暢 在 所 因 。 仰視 碧天際 ， 俯瞰 淥水濱 。 寥闃 無涯 觀 ， 寓 目理 自 陳 。 大 矣 造 化 功 ， 萬殊 莫 不均 。 群籟 雖 參差 ， 適 我 無非 新 。 暮春 三月 ， 大地 一 片 生機 蓬勃 ， 我們 以 山水 寄託 暢快 的 心情 。 抬頭 看 青色 的 天空 ， 低頭 俯視 碧綠 的 河水 岸 ， 在 這樣 寧靜 的 自然 環境 影響 下 ， 就 覺得 好像 看到 了 無限 ， 知覺 體會到 了 萬物 的 原理 。 造化 真是 了不起 ， 所有 表面 分殊 歧異 的 背後 ， 卻 潛藏 著 統一 的 秩序 。 雖然 天然 氣息 吹過 不同 的 物體 ， 產生 不同 的 聲音 ， 只要 是 能 和 我 的 生命 相 呼應 的 ， 都 是 新鮮 美好 的 。 這 是 很 典型 的 玄理詩 ， 用 詩 來 說明 造化 自然 的 道理 ， 同時 標舉 「 自適 」 的 態度 。 這樣 的 詩 ， 其中 幾乎 沒有 任何 感情 的 成分 ， 純粹 是 說理 的 ， 的確 和 之前 的 五言詩 很 不 一樣 。 還 有 一 種 新 加入 五言詩 中 的 元素 ， 那 就 是 「 遊仙詩 」 。 「 遊仙 」 和 「 玄理 」 有 著 微妙 的 關係 ， 兩 者 的 基本 態度 都 是 要 遠離 世俗 的 。 「 遊 仙 」 是 用 尋訪 仙人 、 模仿 仙人 的 意趣 來 迴避 世間 混濁 。 寫 遊仙詩 最 有名 的 是 郭璞 ， 從 他 寫 的 眾多 首 〈 遊仙詩 〉 中 ， 我們 任選 一 首 來 讀 ： __UNDEF__ 青谿 千餘 仞 ， 中 有 一 道士 。 雲 生 梁棟 間 ， 風 出 窗戶 裡 。 借問 此 何 誰 ？ 云 是 鬼谷子 。 翹 跡 企 潁陽 ， 臨 河 思 洗 耳 。 閶闔 西南 來 ， 潛波 渙 鱗 起 。 靈妃 顧 我 笑 ， 粲然 啟 玉齒 。 蹇修 時 不 存 ， 要 之 將 誰 使 。 詩 中 描述 的 像是 後來 文人畫 中 的 景象 ： 高高 的 山 夾 著 青綠 的 溪流 ， 中間 有 個 道士 ， 道士 居住 的 屋子 有 雲 穿來 穿去 ， 風 則 從 窗戶 進進出出 。 這 道士 是 誰 呢 ？ 原來 就 是 知名 的 仙人 鬼谷子 ， 他 生活 清靜 ， 受不了 市廛 與 權力 的 喧囂 ， 在 代表 大自然 的 河 邊 ， 就 產生 了 效法 前賢 以 河水 洗 耳朵 的 想法 。 有別的 仙人 踏 著 水波 從 西南方 來 ， 還 有 仙女 回頭 露齒 微笑 … … __UNDEF__ 陶淵明 〈 挽歌詩 〉 ， __UNDEF__ 橫空 出世 的 突破 思路 __UNDEF__ 稍微 理解 了 五言詩 的 文類 狀況 ， 我們 才 更 能 準確 地 掌握 陶淵明 詩 在 文學史 上 的 突破性 意義 。 陶淵明 出現 時 ， 五言詩 還 沒有 完全 擺脫 樂府 和 民歌 的 影響 ， 有 著 固定 的 歌 一般 的 聲音 安排 方式 ， 至於 所 承載 的 內容 則 有 新 有 舊 。 舊 的 是 感慨 、 哀思 ， 悲傷 因為 流離 戰亂 而 不 在 故鄉 的 人 ， 或 悲傷 不可 逆 的 時間 之 逝 。 新 的 內容 呢 ？ 則 是 從 正始 年間 流行 起來 的 「 談 玄 」 或 「 遊 仙 」 的 內容 。 這 就 是 當時 人 所 認定 的 詩 的 模樣 。 陶淵明 寫 的 是 什麼 樣 的 詩 呢 ？ 看看 他 的 〈 挽歌詩 （ 其一 ） 〉 ： 11 __UNDEF__ 有 生 必 有 死 ， 早 終 非 命 促 。 昨暮 同 為 人 ， 今 旦 在 鬼錄 。 魂氣 散 何 之 ？ 枯形 寄空木 。 嬌兒 索 父 啼 ， 良友 撫 我 哭 。 得失 不復 知 ， 是非 安 能 覺 ？ 千秋萬歲 後 ， 誰 知 榮 與 辱 ！ 但 恨 在世 時 ， 飲酒 不得 足 。 這 首 詩 光 是 詩題 所 顯示 的 設定 就 很 特別 ， 這 是 一 首 「 自輓 之 詩 」 ， 也 就是 想像 自己 死 了 ， 先 給 自己 寫好 哀悼 的 內容 。 「 自輓 」 的 做法 ， 意味 著 選擇 主動 思考 死亡 ， 這 態度 中 就 帶有 一 份 豁達 。 依照 五言詩 原本 的 文類 慣習 ， 我們 預期 這 種 思考 死亡 的 題材 ， 自然 會 凸顯 關於 人生 苦 短 、 去日 苦 多 的 感慨 。 但 陶淵明 不 是 那樣 寫 的 。 他 起筆 就 說 ： 人 生 來 必 有 死 ， 死 有 各 種 原因 ， 死 得 早 不見得 是 命運 短促 的 結果 。 昨天 晚上 還 跟 大家 一起 為 人 的 ， 今天 早上 就 變成 了 鬼 ， 生死 的 界線 如此 幽微 ， 而且 生死 的 變化 總是 如此 突然 。 讓 我 成為 人 的 那 副 魂靈 散 了 之後 到 哪裡 去 了 呢 ？ 只 剩下 躺 在 棺木 中 枯槁 的 形體 。 年幼 的 孩子 哭 著 要 爸爸 ， 好朋友 則 撫 著 我 的 屍體 哭 。 死 都 死 了 ， 不會 知道 得失 ， 也 同樣 不能 察覺 是非 了 吧 ？ 時間 總會 過去 ， 過 得 夠 久 了 ， 生前 在意 的 所有 榮 與 辱 ， 也 就 一併 消失 ， 沒有 人 知道 ， 也 沒有 任何 意義 了 。 如果說 死去 有 什麼 遺憾 ， 那 應該 是 活 著 的 時候 酒 喝 得 不 夠多 ， 沒有 真正 喝 夠 啊 ！ 陶淵明 先 將 時間 拉到 死亡 之後 ， 死 後 什麼 都 不 知道 了 ， 自己 不可能 再 計較 什麼 。 然後 再 拉大 時間 的 尺度 ， 「 千秋萬歲 」 之後 ， 今天 存在 的 一切 不只 都 消失 了 ， 而且 都 被 遺忘 了 ， 還 有 什麼 好 在意 的 ， 又 要 如何 在意 呢 ？ 當然 ， 全 詩 最 精彩 的 神來之筆 在 最後 兩 句 。 以 如此 絕對 的 時間 尺度 思考 ， 相對性 的 榮辱 都 無從 計較 了 ， 死亡 也 就 不 該 有 任何 遺憾 。 然而 從 當下 設想 死亡 ， 能 想到 的 唯一 牽掛 反而 是 ： 啊 ， 死 了 就 不能 喝 酒 了 ！ 不管 活 得 長 或 活 得 短 ， 不能 再 喝 酒 這 件 事 想起來 就 令 人 難過 啊 ！ 這樣 的 思路 、 這樣 的 精神 ， 乃至 這樣 的 幽默感 ， 都 不 曾 出現 在 過去 的 五言詩 中 。 陶淵明 簡直 是 橫空 出世 ， 沒有 來由 ！ 勉強 要 替 他 找 來歷 ， 頂多 只 能 追溯到 嵇康 ， 有 類似 面對 生死 的 豁達 。 如 嵇康 的 〈 酒會 詩 七 首 （ 其 二 ） 〉 ： __UNDEF__ 淡淡 流水 ， 淪胥 而 逝 。 汎汎 柏舟 ， 載浮載滯 。 微 嘯 清風 ， 鼓楫 容 裔 。 放櫂 投竿 ， 優遊 卒歲 。 一如 曹操 的 〈 短歌行 〉 ， 為了 表達 切身 的 感受 ， 嵇康 選擇 了 四言 的 形式 ， 也 順著 四言 體裁 而 使用 了 《 詩經 》 的 古典 句型 。 淡淡 的 流水 持續 流過 ， 水 上 漂浮 著 時 動 時 不 動 的 木船 ， 船 上 的 人 迎 著 清風 、 放 著 釣竿 ， 自在 地 度過 悠悠 時光 。 這樣 的 詩 沒有 深意 ， 也 沒有 太多 韻味 ， 難得 的 只 是 那 份 安適 自在 的 態度 。 人 和 自然 、 和 時光 泰然 相處 ， 毫不 勉強 ， 這樣 的 態度 最 接近 陶淵明 以 五言詩 所 創造 、 所 表達 的 內涵 。 陶淵明 作品 的 關鍵 價值 ， 就 在於 他 進入 了 《 古詩 十九 首 》 所 代表