》 中 不 是 說 水鳥 樹林 ， 悉皆 念佛 念法 嗎 ？ 」 洞山 聽 了 這 話 ， 才 恍然大悟 。 雲巖 說 ： __UNDEF__ 「 也 大奇 ， 也 大奇 ， 無情 說法 不 思議 ， 若 將 耳 聽 終 難 會 ， 眼 處 聞 聲 方 可 知 。 」 雲巖 說 ： __UNDEF__ 「 現在 你 很 高興 吧 ！ 」 洞山 說 ： __UNDEF__ 「 我 豈敢 說 不 高興 ， 我 高興 得 正 像 在 垃圾堆 中 撿到 了 一 顆 明珠 。 」 這裡 所謂 的 無情 就 是 自然 ， 就 是 周遭 的 事物 ， 是 無從 逃避 的 ， 是 生活 的 本身 。 當 自己 能 領會 「 無情 」 所 表現 的 一切 ， 從中 悟出來 ， 那 就 是 度脫 一切 煩惱 ， 消解 一切 執著 ， 那 就 是 大自在 了 。 西方 極樂世界 就 在 我 的 心 中 ， 當 我 能 在 當下 體悟 真常 時 ， 我 就 見到 了 那 自性 的 明珠 ， 光芒 四射 ， 亮麗 得 不可思議 ， 這 就 是 深悟 或 徹悟 了 。 禪悟 的 條件 __UNDEF__ 我們 必須 了解 ， 悟 是 內在 主觀 的 作用 。 佛經 上 的 種種 傳述 和 師承 上 的 種種 解說 ， 只 是 一 個 助 道 或 助緣 工作 ， 絕非 悟道 的 本身 。 必須 在 自己 讀經 和 聽 了 開示 之後 ， 有所 省發 ， 而 流露 於 言行 舉止 時 ， 才 真正 見道 。 所以 悟 是 不可 言傳 的 ， 即使 別人 把 悟境 告訴 自己 ， 自己 還是 無法 產生 切身 的 體驗 。 當然 ， 我們 在 聽到 別人 的 悟境 時 會 有些 理解 ， 但 那 只 是 知性 的 ， 不 是 力行 的 ， 是 臆測 虛幻 的 ， 而 非 如實 把握 的 ， 所 得到 的 知見 終究 還是 虛幻 。 正 因為 禪 是 那麼 的 主觀 ， 所以 沒有 什麼 可資 傳遞 的 系統 方法 。 也 正 因為 沒有 方法 ， 所以 它 是 簡單 得 無須 假手 任何 方法 。 但是 它 也 有 幾 個 條件 ， 這些 條件 正 是 禪 承傳 的 途徑 ， 也 是 現代人 能 接觸到 禪悟 的 可能 因素 。 首先 必須 皈依 ， 並 有 好 的 老師 指導 ， 讀 大乘 經典 ， 至少 讀 《 六祖壇經 》 （ 亦 稱 《 六祖法寶壇經 》 ） 和 《 景德傳燈錄 》 ， 就 領會 之 法意 付諸 實行 。 此外 ， 保持 努力 工作 ， 精勤 不懈 ； 對於 一 個 學生 而言 ， 要 努力 學習 學校 的 功課 ； 對 一 個 已 就業 的 人 來 說 ， 要 盡 本分 ， 把 事情 做好 ， 並 確立 自己 工作 的 目標 ， 認真 去 做 。 其次 是 疑 。 當 自己 對 禪 有 了 相當 的 了解 ， 在 日常 生活 中 去 實踐 時 ， 會 發覺 佛法 和 世間法 之間 有些 不 調和 ， 從而 產生 疑情 。 也許 你 會 懷疑 世間法 會不會 壞 了 出 世間 法 ？ 什麼 是 佛 ？ 成 了 佛 又 有 什麼 用 ？ 什麼 是 道 ？ 什麼 是 自性 清淨 ？ 見 道 或 清淨 了 之後 又 是 什麼 ？ 什麼 是 西方 淨土 ？ 什麼 是 世出 世間 法 不二 ？ 平常心 是 道 是 什麼 ？ 佛 從 心 中 作 又 是 什麼 ？ 等等 無量 無邊 的 疑情 。 這些 疑情 當然 需要 有 老師 開示 ， 或者 你 必須 閱讀 一些 大乘 經典 以 求 解惑 。 但是 最 重要 的 是 悟 ， 是 從 心 中 悟出來 ， 超越 了 那些 知性 的 現象 與 思維 。 第三 是 別人 不可能 替 你 悟 ， 更 不可能 提供 你 答案 。 禪 在於 引導 一 個 人 能 悟出 生活 之 道 ， 而 活 在 不 被 境 轉 的 清淨 自由 之中 ， 綻放出 活潑 的 生活 智慧 。 由於 每 個 人 的 過去 經驗 、 情緒 、 情感 與 種種 業力 和 當下 的 心理 活動 都 不 相同 ， 所以 內在 的 心理 生活 也 不 一樣 ， 所 生 的 疑 也 是 個別 的 ， 是 獨一無二 的 。 因此 ， 不同 的 人 問 同 一 個 問題 ， 卻 有 不同 的 涵義 ， 當然 也 需 不同 的 答案 才 能 解惑 ， 所以 說 那 是 言語 道斷 的 。 即使 說 了 也 是 不切實際 ， 不能 真正 幫助 他 了斷 那 段 牽纏 不盡 的 疑情 。 當然 ， 讀經 可以 有助於 解惑 ， 請 法師 開示 也 有助於 解惑 。 但 悟 的 必須 是 自己 ， 就 好像 你 渴 了 必須 自己 喝水 ， 餓 了 必須 自己 吃飯 ， 別人 沒有 辦法 替 你 吃 ， 即使 別人 替 你 吃 了 也 不能 止 你 的 饑渴 。 所以 法師 們 是 不會 把 答案 說破 的 ， 事實 上 也 是 說 不 破 的 。 如果 法師 真 能 替 你 勘破 疑情 ， 以 其 大慈大悲 ， 早 就 為 你 破疑 。 不過 ， 他 確實 是 苦口婆心 地 在 幫助 你 ， 希望 你 找出 度脫 困境 的 明津 。 有 一 次 洞山 問 他 的 老師 溈山 ， 是否 無情 會 說法 ， 如果 無情 會 說法 ， 為什麼 我們 卻 聽 不 見 他 說法 ？ 經過 一 番 討論 ， 溈山 說 ： __UNDEF__ 「 我 父母 所 生 的 嘴 ， 不 是 替 你 解脫 疑情 的 。 」 於是 介紹 洞山 去 見 雲巖 ， 而 洞山 卻 在 雲巖 舉起 一 根 撢子 的 時候 有所 領會 ， 而 以 《 阿彌陀經 》 印證 無情 說法 時 ， 得到 徹悟 。 悟 對於 自己 的 疑情 具有 豐富 的 意義 ， 它 既是 悟 ， 又 是 證 ， 同時 能 發為 智慧 ， 表現 於 生活 當中 ， 所以 悟 是 主觀 的 活動 ， 是 不能 說破 的 。 有 一 次 溈山 激發 弟子 香嚴 （ ?
 
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