， 人稱 「 東山 先生 」 。 劉大夏 居 官 四十多 年 ， 為官 清廉 ， 其 子孫 後代 皆 非常 清廉 。 更為 難能可貴 的 是 ， 劉大夏 為人 非常 和善 ， 即使 祖田 被 人 霸占 都 不 言 不 語 、 息事寧人 。 正德 元年 （一五○六） 三月 ， 劉大夏 見 明武帝 昏庸 無比 ， 連續 上疏 請求 歸隱 。 兩 年 後 因為 受 宦官 劉開 誣陷 ， 劉大夏 被 捕 入獄 。 幸好 ， 三 個 月 後 劉瑾 被 殺 。 正德 十一年 （一五一六） 五月 ， 八十一 歲 的 劉大夏 病逝 。 由此可見 ， 即使 劉大夏 真的 燒 了 航海圖 ， 諸 位 後人 也 沒 必要 對 其 進行 人格 侮辱 和 醜化 。 而且 ， 還 有 一些 觀點 認為 ： 劉大夏 只是 藏起 了 航海圖 ， 等 事情 平息 後 又 放回 了 原處 。 航海圖 最終 被 銷毀 的 原因 ， 一 是 明朝 滅亡 檔案 丟失 ； 二 是 清朝 為 了 禁 海 ， 乾隆 皇帝 下令 燒 了 航海圖 。 至於 航海圖 被 誰 燒 的 ， 我們 實在 沒有 鐵定 的 證據 。 就算 鄭和 航海圖 沒有 被 燒 、 被 藏 ， 明 帝國 仍然 無法 實現 「 歐式 地理 大 發現 」 。 首先 ， 憲宗 皇帝 尋找 航海圖 去 海外 的 目的 ， 還不如 永樂 皇帝 宏大 、 富有 戰略 眼光 。 他 最 主要 的 目的 不 是 為 了 經濟 ， 而 僅僅 是 顯示 自己 的 治國 能力 而已 。 其次 ， 鄭和 下 西洋 的 歷史 意義 不 在於 有 些 人 認為 的 那樣 ： 擴大 海外 貿易 ， 從而 讓 中國 儘早 進入 資本主義 ， 避免 明代 滅亡 的 命運 ， 甚至 不會 出現 晚清 之後 的 民族 大 恥辱 。 鄭和 下 西洋 的 歷史 意義 在於 ： 「 中式 地理 大發現 」 所 蘊涵 的 和平 理念 ， 與 「 歐式 地理 大 發現 」 的 血腥 的 對比 是 那麼 的 強烈 。 中國人 不可能 實現 歐式 地理 大 發現 __UNDEF__ □ 殺死 麥哲倫 的 民族 英雄 __UNDEF__ 一五二一年 四月 二十七日 （ 正德 十六年 三月 二十一日 。 也 有的 說 是 四月 二十一日 ） ， 帶 著 六十多 名 侵略軍 士兵 登上 今天 菲律賓 馬克坦島 （ Mactan ） 的 一 位 白人 ── 老麥 ， 沒有 想到 自己 作為 一 名 高傲 的 貴族 ， 並 以 殺死 「 異教徒 」 讓 世界 上 所有人 都 皈依 為 他 所 信仰 的 宗教 為 己任 的 人 ， 這 一 天 成為 他 的 末日 。 「 酋長 ， 你們 應該 懂得 你們 的 信仰 是 邪教 ， 應該 歸信 我們 ！ 」 「 胡說 ， 你 是 誰 ！ 」 「 我 是 來 拯救 你們 的 使者 ， 我們 將 把 你們 從 黑暗 中 拯救 出來 ！ 」 「 不用 ， 我們 一直 都 生活 在 光明 之中 。 」 「 這麼 說 ， 你們 是 不 想 了 。 那 我 將 強迫 你們 信仰 ！ 否則 ， 你們 就 將 被 視為 異教徒 ， 將 被 徹底 消滅 ！ 」 「 我們 從來 不 怕 威脅 ， 為了 自己 的 信仰 可以 失去 生命 ！ 」 「 開火 ！ 」 老麥 大叫 一 聲 ， 躲到 了 一 邊 。 在 他 身後 的 六十多 名 士兵 開 了 火 。 頃刻 間 ， 數 名 當地 土著 居民 被 槍殺 。 那 位 酋長 飛身 躍起 ， 一手 抓住 樹枝 ， 從 侍衛 手 中 接過 了 大刀 ， 厲聲 說道 ： 「 殺死 他們 ！ 」 說罷 直 撲 老麥 。 標槍 呼嘯 而 至 ， 侵略 者 相繼 倒下 。 老麥 這時 站起身 ， 拔出 了 身 上 的 佩劍 ， 左手 叉腰 ， 他 想 用 優美 的 歐洲 擊劍 動作 來 迎戰 眼前 這 個 高大 的 皮膚 黝黑 的 「 土老帽 」 。 在 他 的 心 中 ， 他 是 高傲 的 貴族 ， 而 對面 的 人 卻 是 一 個 不 懂得 進化 的 「 蠢人 」 ， 他 認為 他 的 劍 可以 刺穿 對方 的 胸膛 。 然而 ， 他 錯 了 。 當 他 的 劍 刺 向 對方 胸膛 的 時候 ， 那 人 健壯 的 身軀 非常 輕鬆 地 躲開 了 。 左手 的 盾牌 噹 的 一 聲 擋住 劍 ， 右手 的 刀 猛然 砍 向 了 老麥 。 老麥 嚇 得 縮 頸 藏 頭 ， 還 未 等 他 明白 過來 ， 壯漢 的 腳 已經 踹 在 了 他 的 臉 上 。 正當 他 想 站穩 腳跟 並 舉 劍 刺 去 的 時候 ， 他 的 胸口 一 陣 劇痛 ， 壯漢 的 刀尖 已經 刺進 了 他 的 胸膛 。 作者 簡介 __UNDEF__ 李連利 __UNDEF__ 字 孟錛 。 北京人 。 資深 出版 策劃人 、 作者 、 編輯 。 畢業 後 從事 企業 工作 ， 後 因 愛好 寫作 投入 出版 行業 。 出版 專著 《 生產 企業 管理 手冊 》 、 《 IBM 百 年 傳記 ： 大象 的 華爾茲 》 、 《 桃花庵 下 桃花仙 ： 唐伯虎 》 、 《 左宗棠 評傳 ： 晚清 第一 帥 》 等 。 個人 策劃 出版 小說 、 經管 、 勵志 、 青少 讀物 若干 。 因 自幼 喜好 評書 ， 深感 業 內 寫作 同質化 較 重 ， 乃 創新 「 評書體 」 寫作 。 作為 一 種 新 開闢 的 文體 ， 「 評書體 」 將 帶給 您 專著 般 的 深厚 、 通俗 圖書 的 閱讀 快感 。 http://blog.sina.com.cn/mengben __UNDEF__ 《 實用 歷史 叢書 》 __UNDEF__ 出版 緣起 __UNDEF__ ． 歷史 就 是 大 個案 __UNDEF__ 《 實用 歷史 叢書 》 的 基本 概念 ， 就是 想 把 人類 歷史 當做 一 個 （ 或 無數 個 ） 大 個案 來 看待 。 本來 ， 「 個案 研究 方法 」 的 精神 ， 正是 因為 相信 「 智慧 不可 歸納 條陳 」 ， 所以 要 學習 者 親自 接近 事實 ， 自行 尋找 「 經驗 的 教訓 」 。 經驗 到底 是 教訓 還是 限制 ？ 歷史 究竟 是 啟蒙 還是 成見 ？ ── 或者 說 ， 歷史 經驗 有 什麼 用 ？ 可不可用 ？ ── 一直 也 就 是 聚訟 紛紜 的 大 疑問 ， 但 在 我們 的 「 個案 」 概念 下 ， 叢書 名稱 中 的 「 歷史 」 ， 與 蘭克 （ Ranke ） 名言 「 歷史學家 除了 描寫 事實 『 一如 其 發生 之 情況 』 外 ， 再 無 其他 目標 」 中 所 指 的 史學 研究 活動 ， 大抵 是 不 相涉 的 。 在 這裡 ， 我們 更 接近 於 把 歷史 當做 人間 社會 情境 體悟 的 材料 ， 或者 說 ， 我們 把 歷史 （ 或 某 一 組 歷史 陳述 ） 當做 「 媒介 」 。 ． 從 過去 了解 現在 __UNDEF__ 為什麼 要 這樣 做 ？ 因為 我們 對 一切 歷史 情境 （ milieu ） 感到 好奇 ， 我們 想 浸淫 在 某 個 時代 的 思考 環境 來 體會 另 一 個 人 的 限制 與 突破 ， 因而 對 現時 世界 有 一 種 新 的 想像 。 通過 了解 歷史 人物 的 處境 與 方案 ， 我們 找到 了 另 一 種 智力 上 的 樂趣 ， 也許 化做 通俗 的 例子 我們 可以 問 ： 「 如果 拿破崙 擔任 遠東 百貨公司 總經理 ， 他 會 怎麼 做 ？ 」 或 「 如果 諸葛亮 主持 自立 報系 ， 他 會 和 兩 大 報紙 持 哪 一 種 和 與 戰 的 關係 ？ 」 從 過去 了解 現在 ， 我們 並 不 真正 尋找 「 重複 的 歷史 」 ， 我們 也 不 尋找 絕對 的 或 相對 的 情境 近似性 。 「 歷史 個案 」 的 概念 ， 比較 接近 情境 的 演練 ， 因為 一 個 成熟 的 思考 者 預先 暴露 在 眾多 的 「 經驗 」 裡 ， 自行 發展出 一 組 對應 的 策略 ， 因而 就 有 了 「 教育 」 的 功能 。 ． 從 現在 了解 過去 __UNDEF__ 就 像 費夫爾 （ L. Febvre ） 說 的 ， 歷史 其實 是 根據 活人 的 需要 向 死人 索求 答案 ， 在 歷史 理解 中 ， 現在 與 過去 一向 是 糾纏 不清 的 。 在 這 一 個 圍城 之 日 ， 史家 陳寅恪 在 倉皇 逃死 之 際 ， 取 一 巾箱坊本 《 建炎以來繫年要錄 》 ， 抱持 誦讀 ， 讀到 汴京 圍困 屈降 諸 卷 ， 淪城 之 日 ， 謠言 與 烽火 同時 流竄 ； 陳氏 取 當日 身歷 目睹 之 事 與 史實 印證 ， 不覺 汗流浹背 ， 覺得 生平 讀 史 從無 如此 親切 有味 之 快感 。 觀察 並 分析 我們 「 現在 的 景觀 」 ， 正 是 提供 我們 一 種 了解 過去 的 視野 。 歷史 做為 一 種 智性 活動 ， 也 在 這裡 得到 新 的 可能 和 活力 。 如果 我們 在 新 的 現時 經驗 中 ， 取得 新 的 了解 過去 的 基礎 ， 像 一 位 作家 寫 《 商用 廿五史 》 ， 用 企業 組織 的 經驗 ， 重新 理解 每 一 個 朝代 「 經營 組織 」 （ 即 朝廷 ） 的 任務 、 使命 、 環境 與 對策 ， 竟然 就 呈現 一 個 新 的 景觀 ， 證明 這 條 路 另 有 強大 的 生命力 。 我們 刻意 選擇 了 《 實用 歷史 叢書 》 的 路 ， 正 是 因為 我們 感覺到 它 的 潛力 。 我們 知道 ， 標新 並 不見得 有 力量 ， 然而 立異 卻 不見得 沒 收穫 ； 刻意 塑造 一 個 「 求異 」 之 路 ， 就是 想 移動 認知 的 軸心 ， 給 我們 自己 一些