身體 就 在 一 個 立正 的 姿態 裡面 。 像 上班 很 累 ， 回家 就 歪倒 在 沙發 上 ， ﹁ 歪倒 ﹂ 就 是 不正 ， 就 不會 產生 中軸線 。 所以 埃及人 永遠 有 一 條 很 嚴格 的 中 軸線 ， 使得 面對 前方 的 身體 產生 一 種 強烈 的 紀律感 。 通常 雕像 的 左腳 在 前方 ， 右腳 在 後方 ， 呈現 行走 姿態 ； 兩 手 則 緊緊 貼住 身體 兩 側 ， 這 就 構成 了 埃及 文化 所 裡 產生 的 身體 美學 。 為什麼 埃及人 喜歡 這樣 的 身體 ？ 讓 我 來 解釋 一下 。 埃及人 建立起 一 個 大 帝國 ， 社會 階級 也 分成 嚴密 的 層級 。 就 像 他們 的 金字塔 一般 ， 社會 階層 的 最 底部 有 奴工 ， 往 上 有 市民 階層 ， 再 往 上 是 官吏 或者 貴族 ， 最 高 的 統治 者 則 是 法老王 。 所有人 都 要 完全 服從 法老王 ， 因為 他 代表 著 神 統治 人間 。 這 種 紀律感 與 軍隊 相似 。 我們 看到 閱兵 時 踢 正步 的 軍人 ， 身體 顯現出 一絲不苟 的 美感 。 記得 當兵 的 時候 ， 我們 也 被 要求 將 衣服 燙 得 一絲不苟 ， 所有 的 線條 都 要 硬梆梆 的 ， 這樣 才 像 一 位 受 過 高度 嚴密 訓練 的 軍人 。 所以 有 一 種 身體 是 被 埃及人 創造出來 ， 這 種 身體 經過 高度 的 訓練 ， 包括 施予 各 種 教養 、 管理 、 和 服從 ， 最後 形成 很 嚴格 的 一 種 表情 ， 他們 認為 這 就 是 美 的 身體 。 因此 我們 可以 說 ， 埃及人 相信 紀律 就 是 一 種 美 ， 埃及人 愛好 這 種 軍事 管理 的 身體 美學 。 希臘人 在 運動 中 發現 了 肉身 的 尊貴 華美 。 在 運動 中 得勝 的 ﹁ 肉身 ﹂ ， 頭 戴 月桂 樹葉 編 的 冠冕 ， 手 持 賞飲 的 酒杯 。 他 並 沒有 太多 物質 的 報酬 ， 他 的 榮寵 尊貴 也 並 不 因為 擊敗 了 對手 。 他 向 歡呼 致敬 的 群眾 答禮 。 他 謙遜 而 自信 ， 他 的 ﹁ 肉身 ﹂ 之 美 ， 在於 ﹁ 肉身 ﹂ 挑戰 了 自己 極限 的 難度 。 美術史 上 常常 討論到 希臘 人體 的 ﹁ 獨立性 ﹂ ︵ __UNDEF__ Individual ︶ ， 拿掉 了 身體 周遭 依附 的 石塊 ， 身體 站立 在 自己 的 雙足 上 。 這 是 希臘 的 肉身 之 美 ， 獨立 自足 的 個體 ， 面對 並且 承擔 自己 的 命運 。 肉身 如 花 綻放 ， 沒有 藉口 ， 也 沒有 委屈 ， 沒有 與 他人 任何 的 關聯 。 在 奔跑 ， 跳躍 ， 旋轉 與 飛揚 之中 ， 肉身 純粹 是 自己 的 ， 升起 或 墜落 ， 也 都 是 自己 的 。 希臘 人體 的 美 ， 美 在於 純粹 只 是 ﹁ 肉身 ﹂ 的 綻放 。 與 道德 無關 ， 與 倫理 無關 ， ﹁ 肉身 ﹂ 第一 次 有 了 ﹁ 肉身 ﹂ 自己 的 價值 。 千百 年 後 ， 我們 凝視 希臘 人體 ， 仍然 激動 感愧 ， 彷彿 我們 的 ﹁ 肉身 ﹂ 從來 沒有 這樣 ﹁ 覺醒 ﹂ 過 。 關於 希臘 最早 的 奧林匹克 運動會 ， 一般 都 定位 在 公元 前 七七六年 。 運動 的 會場 也 已 發掘 ， 位於 伯羅奔尼撒半島 北端 的 奧林匹亞 ︵ Olympia ︶ 。 奧林匹亞 當時 並 不 是 一 個 繁榮 的 城邦 ， 被 選擇 為 各 城邦 競技 的 中心 ， 純粹 為 運動 而 存在 ， 也 擺脫 了 世俗 的 政治 或 商業 的 理由 。 人 在 競技 運動 中 的 肉身 因此 與 世俗 的 輸贏 無關 ； ﹁ 肉身 ﹂ 是 神 的 榮耀 ， ﹁ 肉身 ﹂ 有 神話 的 漫長 血源 。 奧林匹亞 發掘 的 古希臘 運動會址 ， 不只 是 運動場 和 競技場 。 在 運動場 的 外圍 ， 有 宙斯 神殿 ， 有 希拉 ︵ Hara ︶ 神殿 ， 有 燃燒 聖火 的 祭壇 。 這些 都 說明 希臘 在 運動 中 對 ﹁ 肉身 ﹂ 的 崇敬 ， 是 與 神 的 祭典 連結 在一起 的 。 許多 考古學家 試圖 尋找 希臘 男子 全 身 裸體 參與 競技 的 原因 ， 答案 並 不 一致 。 但 大致 可以 瞭解 ， 希臘人 和 許多 其他 民族 最 大 的 不同 ， 在於 他們 崇敬 ﹁ 肉身 ﹂ 。 似乎 衣服 、 鞋子 ， 都 是 屬於 ﹁ 物質 ﹂ ， 只有 純粹 的 ﹁ 肉身 ﹂ 更 接近 ﹁ 神 ﹂ 。 ﹁ 肉身 ﹂ 的 存在 是 為了 榮耀 ﹁ 神 ﹂ 。 埃及人 凝視 死亡 。 但是 在 希臘 的 墓碑 上 往往 雕刻 著 死者 生前 最 完美 健康 而且 青春 的 ﹁ 肉身 ﹂ 。 埃及 的 人像 ， 是 一 尊 一 尊 靜止 在 死亡 之中 等待 復活 的 肉身 。 希臘 的 人像 ， 展現 著 ﹁ 肉身 ﹂ 的 存在 狀態 。 似乎 希臘人 並 不 渴求 來世 ， 並 不 寄 希望 於 幽渺 不可 測 的 未來 ； 他們 毋寧 更 相信 ﹁ 熱烈 活 過 ﹂ 的 意義 。 因為 ﹁ 熱烈 活 過 ﹂ ， ﹁ 肉身 ﹂ 就 有 了 不朽 和 永恆 的 意義 。 在 運動 中 跑 、 跳 、 飛揚 、 墜落 、 迴旋 、 伸展 的 ﹁ 肉身 ﹂ ， 如 花 綻放 。 綻放 之後 ， 即使 凋零 衰敗 ， 也 無 遺憾 。 對 肉身 的 極限 追求 埃及 的 墓碑 是 等待 復活 的 祈求 ， 中國 的 墓碑 常 是 功業 與 道德 的 銘記 ， 印度 的 舍利塔 似乎 只 是 成 、 住 、 壞 、 空 的 提醒 ； 唯獨 希臘 ， 一 座 一 座 的 墓碑 ， 留下 令 人 讚嘆 眷戀 的 ﹁ 肉身 ﹂ 之 美 。 生命 的 永恆 價值 即 在 ﹁ 肉身 ﹂ 存在 時 的 極限 追求 ， 希臘人 不 在 ﹁ 肉身 ﹂ 之外 追求 解脫 或 了悟 。 除了 奧林匹亞 之外 ， 在 科林斯 ， 在 代爾斐 ︵ Delphi ︶ 都 有 競技場 被 發現 ， 有些 是 四 年 舉行 一 次 ， 有些 是 兩 年 舉行 一 次 ， 有些 以 祭拜 宙斯 為 主題 ， 有些 以 祭拜 海神 波塞頓 為 主題 。 代爾斐 是 阿波羅 的 駐在 之 所 ， 在 希臘半島 北邊 ， 眾 山 環抱 ， 遠眺 海灣 ， 黎明 時 行走 於 一 座 一 座 神殿 的 遺址 之間 ， 旭日 從 眾 山 間 升起 ， 猶可 追想 當年 各 城邦 的 男子 來此 競技 ， 以 ﹁ 肉身 ﹂ 之 完美 奉獻 於 太陽神 的 偉壯 尊貴 之前 ， 這 ﹁ 肉身 ﹂ ， 的確 是 眾 神 的 嫡裔 。 代爾斐 的 競技 ， 因為 以 阿波羅 為 主題 ， 阿波羅 除了 ﹁ 肉身 ﹂ 完美 之外 ， 也 是 統領 文藝 之 神 ﹁ 謬斯 ﹂ ︵ __UNDEF__ Muses ︶ 的 力量 ， 因此 ， 競技 中 也 包含 了 戲劇 演出 ， 詩歌 朗誦 ， 樂器 演奏 ， 也 容許 了 女性 的 競技 者 。 也許 應該 敘述 一下 有關 阿波羅 的 一 段 神話 ： 阿波羅 寵愛 俊美 的 少年 雅新特斯 ︵ Hyacinthus ︶ ， 兩 人 以 投擲 鐵餅 比賽 ， 鐵餅 ︵ __UNDEF__ Discus ︶ 是 古希臘 競技 中 重要 的 一 項 ， 有 以 鐵 ， 鉛 ， 或 石片 製作 。 鐵餅 的 投擲 中 不只 是 手臂 力量 的 考驗 ， 也 同時 包含 著 身體 旋轉 ， 平衡 ， 彈性 的 控制 ， 是 體能 ， 也 是 智力 的 雙重 訓練 。 太陽神 阿波羅 將 鐵餅 擲出 ， 鐵餅 飛入 雲端 ， 遙不可及 。 雅新特斯 奔跑 追趕 ， 意圖 找到 擲出 的 鐵餅 ， 卻 不幸 正巧 被 落下 的 鐵餅 擊中 ， 當下 暴斃 ； 阿波羅 神 傷心欲絕 ， 便 將 雅新特斯 的 屍身 化為 ﹁ 風信子花 ﹂ ， 在 每 一 個 春天 ， 繁榮 馥郁 ， 重新 以 盛放 的 花 的 形式 綻放 。 在 這 古老 的 神話 中 ， 大致 可以 瞭解 希臘 文明 中 ﹁ 肉身 ﹂ 的 意義 ， 瞭解 了 競技 與 神 的 關係 ， 瞭解 了 生命 在 競技 中 的 極限 伸展 ， 瞭解 了 即使 尊貴 如 神 ， 亦 無法 逃避 死亡 、 絕望 、 悲劇 。 但 真實 地 愛 過 ， ﹁ 肉身 ﹂ 便 如 一 季 一 季 的 盛 放 之 花 ， 華美 芬芳 ， 人間 也 有 了 永恆 的 紀念 。 希臘 的 ﹁ 肉身 ﹂ 其實 是 知道 ﹁ 死亡 ﹂ 的 。 也 意識到 ﹁ 死亡 ﹂ 的 陰影 無所不在 ； 但是 ， 希臘 的 ﹁ 肉身 ﹂ 總是 在 ﹁ 死亡 ﹂ 的 威脅 下 熱烈 地 活 著 ， 甚至 以 飽滿 完美 的 ﹁ 肉身 ﹂ 叛逆 了 死亡 ， 使 死亡 自慚形穢 。 飛起來 的 伊卡埃及 的 ﹁ 肉身 ﹂ 靜止 在 凝視 死亡 的 狀態 ； 希臘 的 ﹁ 肉身 ﹂ 則 不斷 挑戰 與 叛逆 死亡 ， 在 挑戰 與 叛逆 中 ， 希臘 的 ﹁ 肉身 ﹂ 有 了 各 種 劇烈 的 動作 ， 有 了 ﹁ 肉身 ﹂ 極限 的 難度 ， 可以 墜落 ， 也 可以 高高 飛起 。 下面 是 有關 ﹁ 肉身 ﹂ 飛起 的 神話 ： 少年 伊卡魯斯 ︵ Icarus ︶ 和 父親 狄德勒斯 ︵ Dideleus ︶ 為 諸 神 懲罰 ， 被 囚禁 在 孤島 上 。 父親 是 名 巧匠 ， 便 利用 島 上 的 蠟燭 ， 製作 了 兩 副 精巧 的 羽翅 ， 一 副